一个牧师到教堂传道，约定的时间过了，但教徒却迟迟没有来。终于，牧师等得有些不耐烦了，他决定到教堂外去看看。走到教堂门口，牧师惊讶地发现了一幕——他5岁的儿子站在大门口，神气地对着一列长长的一字长蛇阵大声说：“等一下，要等一下才行！大家排好队！”

原来，前来的教徒都被这个不懂事的小家伙挡在门外。小家伙的脸上冒着汗珠，有板有眼地打着手势，眼睛里显示出不容置疑的神情，而长长的队伍，被他指挥得整整齐齐。他其实是在学习幼儿园阿姨指挥小朋友排队进餐厅的样子。

牧师看了，心里一亮。当天，他临时将传道的题目改成自信。他从自己5岁儿子的这个游戏谈起，问教徒们为什么一个5岁的小孩，能让那么多的大人们相信他、听从他的指挥。“因为，他的样子看上去是那么自信！”牧师自己给出了答案。

在演讲台上，所谓的“自信”有两层。一层是狭义上的自信，指自己要相信自己所说的话，也就是要说真话、说心里话，不说谎话大话。假定一个演讲者预备演讲的题目是“节俭”，如果他自己并不感觉到节俭的必要，他讲起来一定是有气无力的。他必须对于这个题目从内心里发出热诚来，深切地感觉到节俭的必要。他看到了那些“月光族”、“卡奴”背后的极大风险与隐患，抱着一种牧师宣传福音的精神去劝说他们，使他们到了老年的时候还能有饭吃，有衣穿，并且还能有屋居，还能使他们的妻儿老小获得生活的保障。他觉得那班花天酒地的朋友，如果自己不去劝说他们回头改过，那便是自己的一个极大的罪恶，自己将受到上帝的严厉的谴责了。这样，他在演讲的时候每一句话都有着金石之音，可以令人振聋发聩了。

戴尔·卡耐基曾经告诫自己的学员：“我们在试图使别人信服之前，必须要先使自己信服。”而如果说谎话大话，首先你自己心里就打鼓，又如何去说服台下的大众？即便你修炼的厚黑功夫到火候，骗得了人家一次二次，以后再也骗不到人了。这就是有些官员为什么在台上慷慨激昂、振振有词，而台下听众毫无反应甚至心生厌恶的来由。当然，我们在上面所举的例子中，那个牧师的儿子也在说谎话，但一个5岁的小孩的心理是不同于成人的，由于孩子的想象力极其丰富，他并未意识到自己是在说谎而具有强烈的自信。当然我们用其为例子，主要是说明自信能够增强说服力，而不是告诉大家说谎时要像那个小孩那样“演”得像真的一样。

自信的第二层意思，是广义上的相信自己，指的是相信自己的能力。戴尔·卡耐基曾在世界各地开办演讲训练班。他的学生遍布全球。他曾向他的学生征求学习演讲的原因，几千个受训的学员的回答言辞虽然各不同，然而意思大致是一样的，就是：“当我被人家唤到要站起来讲话的时候，不知怎的，我便立刻变得忸怩不自然，而且还有一些害怕，以致我不能自由地思想，不能集中注意力；我预备要说的几句话，也不知怎么地逃了去，竟是想不起来。我需要获得自信、镇定和自如思考的能力；我希望能够把我所想的作有条理的记忆，并且能够在普通大众的面前，把我所要说的话，清晰而有力地讲出来。”这些答案，简单地说，就是希望有一种在当众说话能够从容自如的本领。

如何让扭捏害羞的你在演讲台上显示出自信的风采呢？戴尔·卡耐基在《怎样使你的谈吐更动人》中介绍了一个方法：装作信心十足。

卡耐基认为，自信不是从天而降的，对于不够自信的演讲者来说，不妨先从假装开始。装出十分勇敢的样子，用这种英雄气概暂时取代怯懦。时间一长，假的就会不知不觉变成真的了。

只要准备得充分，你就昂首挺胸走上台去把，步履矫健些，神态轻松些。在面对听众之前三十秒内做一次深呼吸。大量的氧气会使你兴奋，给你勇气，身体姿势要挺拔，目光要和听众对视，然后大胆地开始讲话吧！你心里可以这样想，这些人都欠你的钱，他们到这里来都是为了乞求你的宽限的。