一

我们的衣着一直以来都分为三类，现在仍然有很多劳动者认真地遵守着它们的区别。这三类中，第一种是体面衣服[1]。这在关西被称为“外出”，主要是在祭典或者节日时穿，所以也有matsurigo（纪州和小豆岛）又或是setsugo（日本东北各地）等叫法。所谓setsu，是指节日或盆、正月，因此也有的地方称之为bonigo（冈山县）。从刚出生的孩子到神社初次参拜时所穿的衣服被称为miyamairigo（美作），女性在开始染齿时穿的衣服被称为kanetsukego（北美浓），老人在厄年的庆祝中穿的衣服被称为yakugo（讚岐）来看，go应该是指衣服。仙台过去称这种体面衣服为mochikui ishou。因为穿这种衣服的日子大多是吃年糕的日子，其意思很容易理解。

第二种是劳动的时候穿的衣服。这种衣服一般被称为shigotogi，但是也有地方称为noragi或者是yama gimono（越后）的，在海里劳动的地方则称之为oki gimono或oki awase。佐贺县称之为hamarigimon，所谓hamaru，是干活的意思。大分县又有kanetori gimon的叫法。穿着这种衣服就会有收入，能够获得金钱，它的意思也很容易理解。

第三种是工作结束回家以后，待在家里时穿的衣服。因此，这种衣服有bangi（肥前半岛）、yosaigimon（下甑岛）、yomaasama（伊豆新岛）之类的叫法。东京附近称之为aida kimono或者awaino kimono（富士郡），信州和越后则称之为manba。manba和aida是同一个意思，指的是不工作的时间。九州的各个岛屿，如壹岐、对马、天草等则称之为kegi。所谓kegi的ke，与表示日常衣服的“不断着（fudangi）”的fudan是同一个意思。这是与体面衣服的hare相对的古老的词。因此说到只有唯一一件的衣服时，会说“ke也好hare也好，只有这一件”。

二

因为今天晚上时间比较少，所以只谈谈这三种衣服当中的劳动时穿的衣服。劳动服在日本东北、北陆等地区，被称为detachi或者dedachi。只有围裙时则称之为zutatsu（北飞驒到能登），有的地方则称只有袴的衣着为dentatsu（秋田县），因为本来是表示外出衣服的detachi的意思，作为劳动服整体的统一称谓是正确的。我们的detachi，也就是劳动服，和现在的洋装一样，是分为上下两部分的。与洋装唯一不同的是，先穿上衣，然后再在其外面套上下身的袴，上衣则尽量做得短一些。因此，九州南部鹿儿岛县、宫崎县将其称为koshigin，中国地区[2]以东称之为koshikiri，日本东北则称之为koshipiri或kosupiri，也有些地方以更加容易理解的方式称之为mijika。hanten之名，原本也是因只有平常衣着的一半长度而来的，很多村落也将其称为hancha，旧时的说法则似乎称之为kogin。kinu原本是指衣服，因为是其中小的那种，所以被称为koginu。现在从九州到东北的山里面，仍然有的地方称只在劳动时才穿的麻质短上衣为kogino、koino、kogin等。

这种只到腰部的短上衣，如果衣袖宽大的话就会很碍事，所以也和洋装一样是窄袖的。似乎曾经有过将原来就比较细窄的袖子做得更窄，让其刚好适合手臂的粗细，认为这种衣服看起来很利落的时代。福井县有teboso的叫法，德岛县则称之为tsumeko，北九州称之为teguri或tegurijiban，也有的村落称之为hyohyosode，与不劳动的男主人被称为羽织组（haorigumi）相对的，大量的劳动者被称为hyohyo组等。东京附近房州的渔夫们也把这种衣服称为udenuki或toroku，信州的阿尔卑斯地区，在靠近山的地方有enko袖的说法，但是过去似乎称之为tenashi或者tanashi。九州南部现在还有这个说法，其中短的那种被特别称为kodanashi。从岛根县将之称为kodenashi看来，tanashi也和过去的tenashi一样，所谓te，应该也就是现在的衣袖。

三

日语里的sode和tamoto，现在和过去的意思是相反的。sode为“袖口”，指的是宽大甩动的部分，后来被称为tamoto，而衣服上遮蔽手臂的部分被称为sode，形成了sodenashi这样的说法。劳动服中的hancha的袖子变得太窄的话，寒冷的时候如果里面再穿一层衣服就会显得局促，为了能够便于穿脱，越来越多人使用所谓的无袖。在东京，只有老人和小儿才穿无袖，在其他地方则年轻劳动者无论男女都穿。九州称之为katagin，东北地区称之为tsunnuki，其他地方也有各种名称和形式，但都是以解放劳动者的手同时令其背后温暖为目的的，这应该是在近世逐渐发展起来的服装。

便利的衣服接连出现。其中对劳动者的着装改变尤其大的，是neji袖这种衣服的流行。这种衣服从某个方面看是所谓aidano kimono，也就是在夜里或者雨天等不劳动的时间穿的衣服，即现在所说的日常衣服变得频繁地被穿着；同时，为了体面，不再用耐久的麻布，而是改用磨损很快的棉布，变旧的衣服转为在家穿着之用的结果。尤其对那些不用一早穿成出门工作的样子到田里或者山上去，而是在家里不时做一些力气活的市镇里的劳动者来说，特意换成劳动服太过麻烦，于是里面仍然穿平常衣服，外面再披上一层劳动时穿的衣服。这样一来，宽大的衣袖就变得碍事而导致细的窄袖穿不进去。因此，只有将袖口部分收窄，而袖子上部宽大的卷袖就流行起来了。这种袖子是由一幅宽的袖子斜折起来做成的，因此被称为nejisode或nejikko。中部地区以东则称之为mojiri或mujiri、mujiru，同样也是折起来的意思。由于其形状像鲤鱼的头部，所以东京称之为koiguchi，东上总也称之为butaguchi。在千叶县以南，这种衣服被称为kamoyasode，这似乎也是相同意义的说法，但是我至今还不太清楚。女性则仅仅是用带子将平常衣服的衣袖挽起，做一些简单的劳动。但是，这样是无法好好工作的，因此还是会罩上袖子做成butaguchi的外衣uwabbari。这是最近的白色家务罩衫kappogi的原型，简单地说，就是不用脱掉平常衣服就可以当作劳动服的方便之法。

四

劳动服的下半身部分也有同样的变化，但在这一点上男性和女性略有不同。女性和男性一样，穿只到腰部的短的半缠，袴在西部似乎一开始是围在腰上的。但是这样劳动起来很不方便，所以让衣服下摆裂开少许，让脚能够自由活动，这种衣服被称为前掛或是前垂。前垂原本是三四幅宽，但是穿着平常衣服劳动时，后面的部分就不需要了，因而变成了两幅或一幅的宽度。但是，这样还是无法干脆利落地工作，所以在用带子挽起衣袖工作的时候，也会将衣裾掖起来或者折起来，但还是会有点碍手碍脚，无法好好干活。男性的袴原来是被称为susoboso的很窄的裤子。这和袖子变成teguri jiban这样很瘦窄的做法相同，一度变得非常窄，紧紧地贴在腿上。这就是今天的momohiki[3]，现在谁也不会再把这个当作袴，但这和日本关东、东北称为moppe或monpe的袴，原本是同一种东西，同一个词。但是，穿着平常衣服劳动的人越来越多，单单将衣服的下摆掖起来，套在上面的宽松的袴就被采用了。山形县、秋田县所说的dafuramoppe、gafuramoppe，又或者mokuramoppe，就是这种袴，tafura、gafura就是鼓胀的意思。栃木县一带称为mokutari、mukutari、mokuzure，信州南部则称为mokkura的，似乎也是因从腰部以下胀鼓鼓而得名的，而称为fungomi的，我想也是因为将长长的衣服下摆套入袴中而得名的。即使没有这些名称，最近乡下的袴也都鼓胀起来，其中只有膝盖以下像“股引”一样收窄的，和整体都很宽而只在脚踝处收窄的，无论哪种都和市镇的职人所穿的股引形状完全不同，再加上后者将上衣覆盖在股引上面，股引和裤子愈发相似。然而，股引原本就是裤子，同时也是袴的一种。

如今，似乎很多人认为袴是体面衣服，也就是只有在仪式的场合才穿的，但是袴原本是对劳动者而言最不可或缺的服装之一，而且将这个词作为这种意义使用的地方，现在国内还有很多。随着制作方法的少许变化，必定会有新的服装名称出现。究其原因，恐怕是以前的服装还依然在使用，为了将新旧之物区别开来。因此，无论是裤子还是洋装，正如这些是日本的语言一样，这种名称的衣服到底也是日本的东西，我们为了能够适合自己的劳动，自由地改变和使用着它们，而绝不是在模仿西洋人。最麻烦的是鞋子。对日本这样夏天炎热潮湿，劳动者常常不得不踩在水里劳动的国家来说，必须是特别的鞋子才能合用。然而，唯有鞋子这一项，古老的已经衰微，而新的还没有被发明出来。各位应该将这个作为将来要研究的问题，务必创造出适合工作的日本的鞋子来。

（昭和十一年五月二十日播放）

[1] 原文为“晴着”（haregi）。

[2] 中国地区，明治后期形成的日本8个地区之一，位于本州西部的区域，由鸟取县、岛根县、冈山县、广岛县、山口县构成。“中国”一称来源有诸说。其一，来源于古代位于畿内和西海道之间而形成的通称。其二，古代以畿内为中心将日本各地分为近国、中国、远国，相对于九州地区的远国，此地相当于中国，故有此称。但这些起源说都无法确定。

[3] 汉字写作“股引”。原书在下文中使用了这一词的汉字表记。