正是针对这种情况，孔子才语重心长地教诲我们，要我们多批评自己，少责怪别人，这样来减少怨恨，造成一个宽松的生活与工作环境。

说到底，“躬自厚而薄责于人”从主观方面来说反映一个人的思想修养，从客观方面来说也是一个正确处理人际关系的问题。因此，值得引起我们的高度重视。

因为，自我批评的确是非常难得的啊！

只不过，对现代人来说，这样的生活，这样的修炼方式似乎是太认真，太沉重因而也太累了。所以，真正能做到严于律己的人在今天已可以说是凤毛麟角，大多数人都追求轻松，追求潇洒。

“胜人者力，自胜者强。”毛泽东也懂得这个胜人与自胜的关系。青年时代，他经常以梁启超“今日之我与昨日之我挑战”的口号来刻苦自勉。他还提出要以“明日之我与今日我挑战”来不断更新自我。

12．有错不改，错上加错

子曰：“过而不改，是谓过矣。”

——《论语·卫灵公》

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘出幸，苟有过，人必知之。”

——《论语·述而》

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

——《论语·子张》

在“晋灵公不君”的故事中，士会劝晋灵公说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”（《左传·宣公二年》）

所谓瑕不掩瑜。日食月食，太阳月亮暂时好像被黑影遮住了一样，但最终却掩不了太阳月亮的光辉。君子有过错也是同样的道理。有过错时，就像日食月食，暂时有污点，有阴影；一旦承认错误并改正错误，君子原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。

另一方面，对于一个有地位的君子，也就是领导人来说，就像太阳、月亮一样，居于高处，并且大家都看惯了他光辉的形象，不像一般人，亮不亮没关系，反正也没人注意。居于高位的领导人一旦犯错误，很容易被大家发现，就像太阳、月亮一样，稍微有一点点黑，就被人们觉察到了，所以尤其需要谨慎，一言一行都要注意。当然，你一旦改正错误，那也很容易被大家发现，因为大家都仰望着你嘛。

以上两方面就是子贡说君子之过如日月之食的意思。不过，孟子认为，古代君子的过错的确如子贡所说，像日食月食一样，但他所处那个时代的所谓“君子”，却是将错就错，文过饰非，已完全没有“日食月食”的风度了。（《孟子·公孙丑下》）

孟子距子贡的时代并不很遥远，而我们今天距孟子的时代却是远之又远。“君子”之过，是如日月之食让人仰望，还是将错就错，文过饰非呢？

《韩诗外传》卷三还引孔子的一句话，凑在一起刚好是从正反两方面来谈同一个问题——

过而不改，是谓过矣；

过而改之，是不过也。

说来也是，人非圣贤，孰能无过？问题在于，有了过错怎么办？正确的态度当然应该像孔子在《学而》篇和《子罕》篇里反复说过的：“过则勿惮改。”不要怕改正错误。老子认为，“道”是天地间最宝贵的。而可贵就在于“求以得，有罪以免邪？”这就是说，善人化于道，则求善得善，有罪者化于道，则免恶人善。这种想法与孔子所言“君子过而能改”的说法是有相近意义的。君子不怕犯错误，只要能认真改正，就不算错误，而且，这只是君子才可以做到的。老子则从主客观两个方面为有错者提供了出路。

佛法亦云：从上皆称改过为贤，不以无过为美，故人之行事多有过差，上智下愚俱所不免。唯智者能改过迁善，而愚者多蔽过饰非。迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥着，斯谓小人。但一般人恰恰就是不勇于承认错误，也不勇于改正错误。究其心理，一方面是难过面子关，由于不好意思而文过饰非。另一方面是心存侥幸，以为人家不会发现自己的错误，结果是欲盖弥彰，在错误的泥坑中越陷越深，就像那些不能自拔的赌徒或贪污分子一样。

知错能改，关键是改。有些人好面子，既是自知过失，也不愿让人知道。一旦被人指出，受到批评，就以为伤了自尊心，失了面子。有的为此恼羞成怒，强词夺理，拍案而起。个别人竟然鲁莽行事，铸成大错。

其实，对于面子问题，要有正确认识。有的时候，你愈要面子，就愈要丢脸。只有你不怕丢脸，撕破面子，诚心诚意改正错误，那时候也许还丢不了面子。这话是很有教益的，能改需要勇气，需要毅力。有些人积习已久，不肯下决心去改，或改之又犯；有些人小过能改，大过却不能改；有些人易改的改，不易改的不改。这都不算改。

或许，我们应该学学孔子的心襟，也就是：“丘也幸，苟有过，人必知之。”意思就是说“我孔丘算是有幸，一旦有了过错，人家一定会知道。”听到别人指出自己的缺点错误就高兴的问题。对于我们一般人来说，听到别人说自己的缺点错误，不跳起八丈高，横眉毛竖眼睛就不错了。哪里还会有什么“有幸”的感觉呢？

不过，仔细想想孔子所说的话，想想他为什么会听到别人说自己的过错便感到“有幸”，的确也有一定的道理。知过必能自省。曾子说“一日三省吾身”，无疑是知过的有效方法和途径。然而世人多是自以为是，鲜作自我反省。尤其是青年人，往往自信好胜，总以为自己比别人高明正确，缺乏自我反省的精神，从而导致分不清是非，看不到过失。

知过还应“闻过则喜”，“从谏如流”。人们认识事物的能力总是有限的，对自身的检视也不例外。因此，少不了要吸取他人的正确意见。然而，良药苦口，忠言逆耳，若听不进逆耳话，则于知过无补。

因为，自己有了错误别人能指出来，总比自己有了错误没有人愿意或没有人敢给你指出来好啊。尤其是做领导的、做师尊的，如果没有人愿意或没有人敢给你指出缺点错误，那你多半都已成了孤家寡人了罢。须知，“孤家寡人”是皇帝的自称，高高在上脱离群众，在这个早已废除了帝制的民主时代，你能够生存得下去吗？

所以，一个人，尤其是一个有地位的人，当听到别人指出你的什么过错时，一定不要恼羞成怒，暴跳如雷，而要学习学习圣人的涵养，闻过则喜，把它当作一件“幸事”接受下来，有则改之，无则加勉，使自己成为一个受人尊敬的人，而不是一个可怕的人，一个没有人愿意或没有人敢给你提意见的人。