一、教师信条：从“教师之父”陶行知谈起
陶行知是中国近现代教育史上一位著名的教育思想家和教育改革家，也是20世纪初产生的享誉世界的教育大师。他一生以教育为职业，站在教师的岗位上，把教育革新和社会改造结合起来，通过自己的教育工作和社会活动，推动了现代中国的教育发展和社会进步。他的思想、学说、事业与人格，至今仍对当代中国教育的改革具有重要影响。他被国内外公认为现代中国“教师之父”，毛泽东更是誉之为“伟大的人民教育家”。
陶行知是安徽省歙县人，与胡适、陈独秀等现代中国文化名人一道均出自东南文化之邦——徽州。陶行知原名文浚，初因信奉王阳明知行合一学说，易名知行，后因改信“行是知之始，知是行之成”的道理，后改名陶行知。陶氏出身清寒，自幼从事生产劳动，具有浓厚的平民意识，这为他日后成为一个“人民教育家”奠定了思想基础。
陶行知六岁启蒙，天资聪颖，后就读于基督教内地会所办的徽州“崇一学堂”，开始接受新式西方教育。中学毕业后，考入南京教会学校汇文书院（该校后与宏育书院合并，升格为金陵大学）。金陵大学毕业后，他于1914年秋远赴美国留学，先后就读于伊利诺斯大学和哥伦比亚大学师范学院，与后来活跃于中国政界、文教界的知名人物孙科、蒋梦麟、胡适等人同学，成为西方教育大师杜威的弟子，获政治学硕士学位和都市学务总监资格，并取得博士候选人资格。1917年秋应南京高等师范学校之聘，回国任教育学专任教员，后又先后担任南京高师和东南大学教授、教务主任、教育科（相当于今日的教育学院）和教育系主任，从此开展了一系列教育改革，决心使全中国人民都受教育。
从1917年秋起，他先后参与组建新教育社、中华教育改进社、中华平民教育促进总会、中国普及教育助成会、国难教育社、生活教育社等教育团体，创办南京晓庄师范学校、浙江湘湖师范学校、上海山海工学团、香港业余补习学校（后为中华专科学校，又称中业学院）、重庆育才学校和社会大学等校，主编《新教育》《新教育评论》《乡教众讯》《生活教育》《战时教育》《民主教育》等刊物，推行平民教育、乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育、全面教育、民主教育等运动，在20世纪20～40年代的中国舞台上演出了一幕幕有声有色的话剧，极大地冲击了当时的教育界。他还在自己教育实践的基础上，通过批判地继承中外古今多种教育学说（特别是杜威的教育学说），创造性地提出了其“生活教育学说”，主张“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”“即知即传”“小先生制”“手脑并用”，为中国教育思想宝库留下了重要遗产。他的生活教育实践与理论在海外（特别是印度、印度尼西亚、日本等国），也有很大影响。他是现代中国一位享有世界声誉的大教育家。
在从事教育革新的同时，陶行知也积极从事社会改造工作。他是一位杰出的民主战士，为建立一个民主、自由的新中国，贡献了全部心血。1946年7月25日，他因刺激过深，劳累过度，患脑溢血病逝，终年55岁，死后在国内外引起强烈反响。
陶行知一生不愿做大官，只想做大事，坚信“人生为一大事来，做一大事去”，故多次放弃高官厚禄，甘愿做一名普通教师。他以“爱满天下”的信念，爱祖国、爱人民、爱学生，真正实现了“捧着一颗心来，不带半根草去”的诺言，他确实是现代中国教师的模范。他的人格情操，是激励后代教育工作者的不尽源泉。
陶行知具有坚定的教育信念。1926年11月，他在中华教育改进社特约乡村教师研究会上演讲，提出《我们的信条》，共18则，即：
1.我们深信教育是国家万年根本大计；
2.我们深信生活是教育的中心；
3.我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点；
4.我们深信教育应当培植生活力，使学生向上长；
5.我们深信教育应当把环境的阻力化为助力；
6.我们深信教法学法做法合一；
7.我们深信师生共生活、共甘苦，办最好的教育；
8.我们深信教师应当以身作则；
9.我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦；
10.我们深信教师应当运用困难，以发展思想及奋斗精神；
11.我们深信教师应当做人民的朋友；
12.我们深信乡村学校应当做改造乡村生活的中心；
13.我们深信乡村教师应当做改造乡村生活的灵魂；
14.我们深信乡村教师必须有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神；
15.我们深信乡村教师应当用科学的方法去征服自然，美术的观念去改造社会；
16.我们深信乡村教师要用最少的经费办理最好的教育；
17.我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而振作，尤不可因钱少而推诿；
18.我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
陶行知这番话是距今八十多年而说的，现在仍有强烈的现实意义。陶行知认为要做一个优秀的教师，必须具有深厚的教育信仰心、高度的教育责任心、炽热的爱生心、强烈的进取心和创造心，以及改造社会的无畏心。从陶行知的生平、事业、思想和人格，今日的教师不是可以获得很多有益的启迪吗？