——读《现代大学文化学》

现代意义的大学可以追溯到中世纪的欧洲。据文献所载，最早的大学是意大利的博洛尼亚大学，距今已有九百多年的历史。我有幸于今年5月参观了这所学校。该校位于博洛尼亚城中心东北的萨帕尼街（Via Zamboni）上，没有统一的校门，一座座学院分布在街道的两旁，街道边上，学院的门口摆满了各种兜卖纪念品的小摊。拿现代大学校园的标准来看有点不像大学。我们首先走进法学院，那是有三层楼房的四合院，院子里三三两两地聚集着许多年轻人，有的拿着书，有的拿着笔记本，上面用彩色笔画得花花绿绿的。通过交谈，原来是法律系二年级的学生，正在等待考试。教育系在旁边另一座楼房里，进门就是一条长廊，门口柜台里坐着一位女士，像是传达室或问讯室，但我们进去却无人阻拦。廊上墙壁上有如布告栏，贴满了课程表和各种通知。楼上就是教室和研究室了。楼梯很古老，树立着罗马式人物雕像。旁边一座楼是信息系，格局基本相同。大致都建在十七八世纪。主楼在街道的南面，建于16世纪。现在主要做图书馆用。楼里廊上树立着在这所学校任过教的著名教授和学者的胸像，但丁的胸像就立在图书馆的门口，给人一种庄严肃穆的感觉。

这所大学没有宏伟壮丽的大门，没有现代化的建筑，没有草坪，但当你走进任何一个学院的院落，你都会感到一种凝重的气氛。那里的每一个廊柱，每一个塑像，每一张布告，都散发出它的历史，它的身份。我想这就是一种文化，一所著名大学的文化。

大学本来就是文化的产物，中世纪时期，许多学者聚集在一起探讨学问，就成了大学。大学大学大家都来学，当时确是这种情况。当然不是我国“**”时候的那种连文盲都进大学的“大家都来学”。大家学，说的是当时不分老师和学生，大家共同研究学问，探讨真理。最早的大学分科很粗犷，如巴黎大学当时只设四科：神学、法学、医学和文科，而文科是其他学科的基础，读完文科才能进入其他科，因此大学生都有深厚的人文科学基础。当时自然科学还没有从哲学中分化出来。随着欧洲资本主义的发展和产业革命的发生，科学技术有了很大的发展，自然科学逐渐进入大学的课堂。大学的人文科学传统受到了挑战。特别是19世纪中叶以后，科学技术得到迅猛发展，学科开始分化，大学系科也随着学科的分化和工业产品的繁多而分化，自然科学和技术科学在大学中占据了主要地位，人文科学被削弱了。其实，自然科学和技术科学里面也充满着人文精神。问题是，有些大学重技术轻人文，很少注意在自然科学和技术科学中挖掘人文精神。如果一所大学缺少点人文精神，这所大学的文化气息就不会太浓厚。

大学文化不只是表现在学科上，更重要的是表现在校风上。什么是校风？校风是指一个学校的治学态度和思想方法问题。它不仅表现为教师怎么教，学生怎么学，还表现在学校的方方面面。表现为领导班子身上就是有没有先进的办学理念，有没有人文管理的方法；表现在教师身上就是有没有敬业笃学的精神、教书育人的品质；表现在学生身上就是有没有刻苦钻研的态度、开拓进取的精神等。校园的环境、师生谈吐都能反映出一种校园文化。大学是一个人文荟萃的地方，一草一木、一言一行都反映出这个学校的文化。这种文化潜移默化滋润着每一位师生。大学文化是大学的灵魂。

以上是我读了王冀生同志的新作《现代大学文化学》以后最先的感想。此外我想说的是，大学文化这么重要，却很少有人研究它。王冀生同志长期从事高等教育的管理和研究，对这个问题的重要性有独到的见解。他从1996年起就着手研究，仅仅三年，专著就与世人见面了。记得前年（2000年）在广东顺德他向我透露他的想法，征求我的意见。我认为这项工作很有意义，但难度很大。没有想到今年（2002年）夏天书就出来了。敬佩之余，我就想到，这不能不说是得力于他对大学的情结，对大学的熟悉，再加上他的执着和勤奋。对于他的书的内容，我因为读得不细，不能做深刻的评论，也只能谈点感想。

首先，他选择了一个十分重要的题目，特别是在当今各校都在追求办成一流大学的时候。办学追求一流，无可非议。但在追求一流的时候，很少听到大学校长提到要建立卓越的大学文化。如果没有卓越的大学文化，我想难以成为一流大学。王冀生同志的大作不仅是一部研究专著，更是给大学的一盏营养剂，会对大学的办学起到积极作用。

其次，该书紧密结合大学的实际，有理论有实际，读起来感到很亲切，每一章写到的问题都是在大学工作的人每天都能遇到的。但是我们平时可能不经意，读了该书，可以使我们时时注意构建大学的文化，从构建大学文化的视角思考问题。

最后，该书在论述大学文化方面非常全面，从教学到科研，从课堂到校园，从思想教育到学校管理，把学校所有事和物都纳入大学文化中。这是很对的，大学作为一个整体，大学文化自然包括了大学的方方面面。

铸造大学文化就是铸造大学的灵魂。如此重要的课题却研究者甚少。王冀生同志的这部著作不能不说是填补了高等教育研究中的空白。

[1] 原载《中国教育报》2003年1月30日。