池田

回到刚才“美、利、善”的话题。牧口会长曾任小学教师和校长，他在一线为了实现孩子们的幸福而努力地工作。正因为如此，他在思考教育学的时候就不希望陷入一种观念游戏。

把“利”置于价值之中，是因为他理解“利”，也就是经济价值，对人们是何等重要。他说，在某种程度上，似乎与教育关系较少的经济活动“只要是不损害社会共同生活，在所允许的范围内，无害的利的活动本身就在无意识地为社会幸福做出贡献”[29]，指出“利”的价值创造与“善”的价值是联系在一起的。

现代人容易将暂时的快乐、物质上的丰富以及物质欲望的满足当作幸福。但是，从牧口会长的价值论看，只有物质欲望的满足绝不是真正的“利”的价值，也不能导向幸福。牧口会长所说的“利”不是指在经济上自己赚钱，而是通过它产生贡献于他人的善的价值，这才是“利”的价值。可以说，牧口会长的思想针对现代肤浅的经济至上主义敲响了警钟。

下面，我略微谈一下“创价教育”在培育创造三种价值的人方面有哪些内容。

牧口会长在论述教育的制度、方法、教材等问题时，举出了“创价教育的六大标准”。

（1）感情的理性化（具有控制）。

（2）自然的价值化（提升天生的素质，使之具有价值性）。

（3）个人的社会化（习得与社会生活相适应的行为方式）。

（4）个人的依法化（不是以人为标准，而是根据道理进行判断和行动）。

（5）他律的自律化（自主而非被动地进行判断和行动）。

（6）放纵的统一化（使无秩序的状态变得有规则）。[30]

通过面向这六大标准的教育，将“自然的个性”培育成“文化的人格”。所谓“文化的人格”，就是无论处于怎样的环境之中均能以一己之力创造价值的人格。只要针对蕴含着具有无限可能性的存在，面向六大标准实施扎实的教育，就能开启“文化的人格”。

另外，牧口会长根据这一思考，认为“体育和智育”是教育的两根支柱，主张以其中的智育为基础，德育、美育、利育才能成立。也就是说，在智育之中教导学生进行“美、利、善”的价值创造。[31]

在这里，体育是为了健康而进行的提高身体能力的教育；智育是提高智能和学习能力的教育；德育是掌握社会生活中的道德的教育；而美育则是追求美的价值的教育，如艺术教育；利育是为了创造经济价值的教育，如职业技术教育。

另外，下面还将提到，牧口先生在推动创价教育的时候，还提出了“创立半日学校制度”“提高教育者的技能”“批判灌输式教育”等问题，对整个教育提出了自己独特的思考。

这样一本站在时代前沿论述教育革命的《创价教育学体系》，现在除了日文版以外，已有英语、法语、西班牙语、葡萄牙语、越南语、印地语等十种语言的版本出版。

此外，创价教育的学堂也在世界各地生根，很多有为的人才是从这里起飞的。日本的创价大学于2011年迎来了创立四十周年纪念，此外还有创价学园（包括东京和大阪的创价小学、创价初中、创价高中以及北海道的创价幼儿园），2001年创办的美国创价大学和巴西创价学园在2011年也迎来创立十周年纪念。此外，韩国、中国香港、新加坡、马来西亚等地也设有创价幼儿园。

教育才是开创未来的最大力量。我作为这些学校的创办人，看到我们的毕业生度过一个创造价值的人生时是何等喜悦。