过去，有一个人寿辰，请禅师为他家写一副对联，以增喜气，而且指定要有特殊的含意。禅师受他之托，写了一副对联送去，对联赫然是：“父死子死孙死”，这个人看了很不高兴，怪禅师在寿诞喜庆的日子，写出这么不吉祥的话，禅师洒脱一笑说：“这是最吉祥的话了！”

“一家人都死了，怎么会吉祥呢？”

“难道你要孙子先死，儿子再死，你最后死，白发人送黑发人吗？”

对人我之间上下、尊卑，先后的顺序没有明辨了知，很容易生出许多类似的烦恼、纠纷。佛经里谈人我关系的地方很多。

（一）朋友之间的关系

《佛说孛经抄》说朋友有四种品格：

1．有友如华。

2．有友如秤。

3．有友如山。

4．有友如地。

朋友如华，花开美丽的时候，将它戴在头上；枯萎了，就弃之如敝屣。有些人交朋友也是一样，你有办法的时候，同你亲密往来；一旦你没有利用价值了，就和你一刀两断，真是“贫在闹市无近邻，富在深山有远亲”。还有一种处处衡量你斤两的朋友，好像一把磅秤，你重要，他对你好；你失势无财了，他全身而退。又有朋友如金山宝矿，内中好花遍开，群鸟聚集，大家都来这里挖宝取财，交上这种朋友，会让我们沾上一些光，受一些益。另外一种朋友，宛如大地山川，可以生长万物，与他交往，可以增长我们的智慧，砥砺我们的志节，使我们在这片山川大地之中欣欣向荣。

另外，在《阿含经》里，也提到四种可亲的朋友：

1．“止非”的朋友：他能明辨是非，分别善恶，告诉我们什么能做，什么不能做。指示我们正当的目标，正当的途径，是“劝人止恶，示人正直，护彼庄重，示人天路”的朋友。

2．“慈悯”的朋友：他很关心我们，爱护我们，能够给我们精神上极大的支持，是“见利代喜，慈心愍念，见恶代忧，称誉人德”的朋友。

3．“利人”的朋友：他经常给予我们协助，可以帮助我们，与我们同甘共苦，患难与共。在我们需要扶持的时候，能够在一旁资助我们，是“令不放逸，令不失财，令不恐怖，群相教诫”的那种朋友。

4．“同事”的朋友：“同事”不一定是指与我们在一起工作的人，而是指与我们“志同道合”的朋友。这种人“不惜身命，不惜财宝，互相勉励”，是很好的益友。

另外在佛经里，又告诉我们有五种不可亲近的朋友，辨识这五种损友也有方法：

1．“笑而不笑”的朋友：这种人面色阴沉，皮笑肉不笑，不知道他怀有什么鬼胎，要什么阴谋？

2．“喜而不喜”的朋友：这种朋友，阳奉阴违，也不可与之亲近。比方说，我做生意赚了大钱，做事升了官，应该为我感到欣喜，他却虚有其表地故作欢喜，在心里嫉妒我。

3．“慈而不慈”的朋友：也不可亲近。比如说，冬令救济是慈善的事，他不但不响应，反而劝我们不要做功德。这种朋友心胸狭隘，只看到自己，没想到别人，不能对他人慈悲，更不会对你慈悲了。

4．“耻而不耻”的朋友：大凡做错了事，或对不起别人时，应该感到羞耻、惭愧，他却旁若无人，一副若无其事的样子，这种人没有惭耻心，行事容易偏失，也不可以深交。

5．“听而不听”的朋友：古代的大禹，闻善言而拜服，对别人的善言能够感谢与接受。可是，有一种朋友却听不进忠告善言，只当成耳边风，不能闻善而善，又如何与之为善？所以，这种朋友也不可结交。

（二）夫妻之间的关系

佛经里，对于夫妇之道也有很深的阐扬。

做丈夫的应该如何对待妻子？经上记载有五事：

1．要“敬畏有礼”：先生对太太要恭敬、畏惧、礼让。胡适博士曾说，凡是有学问的君子，有知识的男子汉大丈夫，都应该加入他的“怕老婆会”。意思不是要怕老婆，而是对太太存有“敬畏”的心。凡是对太太敬畏的人，大概都不会去做坏事；不敬畏太太的人，反而容易无法无天。

2．要“悉委家事”：将细微大小的家事，都交给太太管。不仅把整个家庭交给太太，连荷包也要交给太太。一般说来，太太有私房钱不碍事，先生身边有太多的私房钱，比较容易挥霍无度，甚至做出越轨的事。

3．要“衣食俱足”：“贫贱夫妻百事哀”，没有面包的爱情是靠不住的。所以做丈夫的，要给太太足够的衣食，这是做为丈夫的责任。

4．要“爱威有时”：做丈夫的，一天到晚板着面孔，一副威严昂扬的样子，对太太一点爱怜都没有，夫妻的感情很容易变冷漠。但是，也不能像女人似的娘娘腔，尽会谈情说爱，不像个大丈夫，应该要“当爱则爱，当威则威”。

5．要“使妻荣耀”：丈夫应该努力于事业，尽心于工作，让太太因我而感到荣耀，觉得嫁给我是最大的光荣，最大的幸福。

那么，做太太的又应该如何对待丈夫呢？根据经典记载也有五点：

1．要“恭敬信顺”：不仅要恭敬，而且要信顺。做一个太太不能常常对先生说：“你就是不听我的话！你就是不接受我的意见！”这样挫丈夫的威风，不但得不到丈夫的心，还会令他生起反感，影响家庭和谐。

2．要“温和爱语”：做一个好太太，对先生必须态度温柔，谈吐和气。男人的性子较刚，女性较柔，以柔才能克刚。太太对丈夫讲话，也要多讲鼓励、赞美的话，千万不可以说反讽、暗嘲的话。比方说朋友来找丈夫，不能当着别人面前说：“你要来找我那个死鬼啊？”平日夫妻相称，也不要动辄粗口恶言地说：“死人啊！你过来！”万一真的死了，怎么办呢？一个家庭的和谐，是从彼此的温和态度、关爱言谈中开始的。

3．要“勤劳家务”：家庭的环境，要里外干净，对于饮食三餐，尤其要妥善照顾。有些先生有外遇，是因为他每次一回家，家里不但乱七八糟，太太还啰啰唆唆，闲话唠叨一大堆，让他觉得这个家像菜市场、像牢狱。而外面另一个女人对他殷勤、赞美，他当然觉得：“这一个比较可爱！”

一个幸福的家庭，先生下班回来了，桌上已经放好了一杯热茶、一份报纸，餐桌上又准备了热腾腾、美味的饭菜；那么，先生无论再怎么忙，都会赶回来喝你准备的热茶，看你放置的报纸，吃你烹调的饭食，不会浪**在外彻夜不归了。

4．要“关护亲友”：先生的亲戚、朋友、邻居到家里来，你要帮他招呼，亲切款待，使他们宾至如归。一个贤内助知道先生的事业重要，你让他把朋友、客人带到家里来，他就不必到外面去应酬了。若是先生的朋友、客户到家里来，你对他们不欢喜，使先生的事业和心情都不顺遂，他只好到外面去应酬，久而久之，他可能就移情别恋了。

5．要“缝衣善煮”：一个贤惠的太太，要细致关心先生的生活，嘘寒问暖，在衣、食、行止间无微不至地照顾他，不要一天到晚责问：“你有没有去寻花问柳？有没有金屋藏娇啊？”反而引起先生的反感，要了解先生的兴趣是什么，妥善地关心他的兴趣、他的生活；在体贴周到、爱护备至的太太面前，即使先生不规矩，也坏不到哪里去的。

另外在《玉耶女经》里，指示我们一个好太太必须具备五种妇德：

1．要做“母妇”：爱夫如子，像母亲疼爱子女一样地关心丈夫。

2．要做“臣妇”：事夫如君，像大臣侍奉国君一样地礼敬丈夫。

3．要做“妹妇”：事夫如兄，像小妹妹一般把先生当兄长手足，对他友爱、关怀。

4．要做“婢妇”：事夫如妾，像婢女侍候主人一样地恭奉丈夫，给他自尊自信。

5．要做“夫妇”：两个人过去不认识，现在凭着媒妁之言，或双方情投意合而结为夫妇。虽然，结婚典礼只在一瞬间，夫妇关系却须恒久不变，长远地维持下去。做太太的必须认为：世界上最能干、最有为、最可靠、最疼惜我的是我的丈夫。做丈夫的，也要这样想：世界上最贤惠，最体谅我的就是太太。这种心理能维持多久，夫妇的恩爱幸福就有多深多长。像佛经上说的：“恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎，无骄慢情；善事内外，家殷丰盈，待接宾客，称扬善名，是为夫妇”。

事实上佛经中对于君臣、父子等其他伦常关系，也都有精辟独到的阐明。从佛陀谆谆的教示中，我们可以了解，佛教不仅对出世之学有精深圆融的思想体系，佛教对世间纲常的诠释，其究竟透彻，如实切要，也是各种学说难以望其项背的。