《涅槃经》云：“夫盛者必衰，合会者别离。”《成佛之道》亦云：“合会要当离，有生无不死。”人生在世，或是父母儿女，或是夫妇的会合，恩爱亲情，互相扶助，洋溢着家庭的温暖。但是，亲爱的眷属变成冤家，夫妻反目、兄弟阋墙，在今日社会上乃是屡见不鲜之事。何况，一旦生离死别到来，抛下父母，丢弃妻儿，孤苦凄惶地各奔前程，谁还能顾得了谁呢？所谓“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”。

因此，一个学佛的人，对于眷属要能放得下。有些老年人，不堪晚年的寂寞，常要子女或孙儿陪侍膝前。如果亲人眷属各忙事业，无暇榻前侍候，则孤寂难耐，度日如年，伤心绝望，甚或责怪儿孙不孝。

人生如此，斯有何乐？所以每一个人应该能独立自主，亲情来时受得起，恩爱别时放得下。平时也应广结人缘，虽然儿女眷属不能时常侍候左右，还有更多的亲戚朋友可以结伴往来。对于外境，也不必有所寄望，养成独立自主的习惯，自然不会有患得患失的痛苦。

《杂譬喻经》有一段记载：有一妇人，只生一个孩子，平日对他宠爱有加，并视其为终身依靠、寄托的对象。有一天，独子忽然生病死了，妇人抚尸痛哭，悲不自禁。佛陀怜悯她的哀情，告诉她一个让孩子复活的秘方。

佛陀说：“只要到没有死过人的家里，索取一把吉祥草，就可以让你的孩子复活。”

于是妇人沿家拜访，见人就问：“府上曾经死过人吗？”

如此经过数十家，没有一家没死过人，妇人得不到吉祥草，怅然地回到佛陀跟前，佛陀开示道：“自有人类以来，有生必有死，生死乃自然之理！”妇人豁然而悟，终于放下她的悲痛。一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死；能看破放下，就不会为情所苦。