那么，不同的宗教之间有所谓“正邪”之别吗？也是有的。有的人一开始信仰宗教就走错了路，信了所谓邪魔外道，这就是“邪信”。所谓“正信”，“正”是正常、正当、正确；例如我们建一栋房子要强调“正”，栋梁要正，门窗要正；宁可正而不足，也不可斜而有余，“正”的重要由此可见。

信仰宗教，尤其要选择“正信”的宗教。所谓“正信”的宗教，必须：

（一）信仰具有历史考据的。

（二）信仰世界公众承认的。

（三）信仰能力威势具备的。

（四）信仰人格道德完美的。

这是说，我们所信仰的对象必须是历史上经得起考据证明的，必须是经过举世共同承认确实存在的，必须是具有高尚品德与圣洁人格的，必须是能够自度度人、自觉觉人的大善知识，如此才能引导我们走向正道，才是值得我们信仰、皈依的对象。

佛教教主释迦牟尼佛，历史上明确记载着他的父母、家族、出生地、诞生的日期，乃至他出家、修行、成道的过程。他所成立的教团是举世公认的四大宗教之一——佛教。他的道德是圆满清净的，他具足智德、断德、恩德，是功行圆满的觉者。他所宣说的三法印、四圣谛、八正道等教义，及因果、业力、缘起等，都是颠扑不破的真理，可以引导我们转迷成悟，离苦得乐，所以值得信仰。

信仰宗教的层次有种种不同，就如学校的教育有小学、中学、大学等高低分别一样。宗教的上等者，以正知正见指导我们的生活，以六度万行开发我们的佛性；中等者，以教条仪规约束我们的行为；下等者则沦于神通、灵异的外道邪说，使人迷乱心智，产生恐惧心理。因此，如何辨别正邪之道，不可不慎！

有些所谓的宗教介入了贪心、欺诈、迷信的色彩。近些年来发生的“邪教事件”，如美国的“大卫教派”，自称上帝，能死后三天复活，造成八十多名教徒被活活烧死。日本的“奥姆真理教”，教主麻原以基督自居，要求教徒膜拜他的肖像，花数十万日元买他的洗澡水，谓之“神水”，借此加强功力。由于麻原的心理扭曲，最后造成五千多人死伤的东京地铁毒气事件。台湾的一些神棍则或以放光分身、灵异相片眩惑民众，或以消灾避祟，巧立名目让人产生畏惧服从心理而借以敛财骗色，也造成一些社会乱象。

一个人一旦错信“邪教”，就像吃错药，不但病无法治愈，甚至有中毒毙命之虞；又像一个人要到远方去，结果走错了方向，永远也达不到目的地。邪教所散播的异端邪说都是违背正知正见的思想与见解，如拨无因果、谈玄说异、卖弄神通，使得我们光明的本性被障蔽。所以《华严经》说：“正见牢固，离诸妄见。”正见即八正道、三法印、四圣谛，使我们正见缘起法，了解宇宙万法生、住、异、灭的实相。

也有很多人搞“迷信”，迷信也不要紧，迷信只是“我不懂”，虽然不懂，至少求神拜佛，发心向善，做好事，也无伤大雅。有个笑话，有一位风水师一天不小心被倒塌的围墙压住了，整个人动弹不得，只好大声对着屋里的儿子大叫：“赶快来救我啊！”只见儿子慢条斯理地拿出黄历，对爸爸说：“爸爸，请您忍耐一点，不要急，让我查看一下黄历，看看今天适不适合动土。”

其实认真说来，佛教徒也很辛苦，一面要行正，一面还要驱邪；就如一个修行人，一面修行，一面要和烦恼魔军战斗。你看，多少贪、嗔、痴等烦恼统御了我们的心，多少我慢、嫉妒在我们心里蠢蠢欲动。做人不但很辛苦，而且很可怜，一不小心就会被烦恼扰乱、打败，所以才要修行，要行八正道、六波罗蜜、四摄法，要训练很多的正规军，才能压制许多猖狂横行的魔军。

可以说，人生本来就是一场战争，心里充满矛盾、冲突，常常在天人交战、正邪交战，所以人要学会“转”，心中要会“转”，不要执着，不要自以为是；不要认为“我已经改不了”“我已经认定了”，这是不行的。