目前世界上的宗教已经够多了，近些年又有许多的“新兴宗教”，世界上哪一个宗教最好？“老王卖瓜，自卖自夸”，这是自然的心态，哪一个人会说自己的宗教不好呢。但是哪一个宗教最好，也不是自己说好就好，基本上我们所要信仰的“真理”是要经过评鉴的。佛教里讲到真理的条件有四：

（一）普遍性

例如“花开，必然会谢”，这个道理不管你在佛光大学讲，或到辅仁大学、东海大学、中山大学去讲，大家都能认同，这就是具有普遍性。

（二）必然性

必然性是不能更改的、必然如此的道理，例如一加一等于二，你就不能说等于三。

（三）平等性

平等性是男人说了有理，女人说了也有理；中国人说了有理，美国人说了也有理，它普遍通于各种人等，不能因为这个人权力大，他说了就有理；同样的话，别人无权无势，说了就无理，这就不合乎平等性。

（四）永恒性

一个道理，过去讲、现在讲、未来讲，都能让人信服，放诸四海而皆准，亘古而长新，永远不会更易，这就是有永恒性。

譬如“人有生必然有死”，中国人如此，外国人也一样；古人如是，现在、未来的人也无法跳脱这个生死的定律，这就是普遍如此、必然如此、本来如此、永恒如此的真理。任何人都不能推翻这句话，因为这是真理。

至于说很多宗教当中，哪一个最好？我在澳洲曾经遇到一位国会议员菲利普·罗达（Philip　Ruddock），他跟我共同主持一项仪式时问我：“世界上哪一个宗教最好？哪一位宗教大师最伟大？”我说：“你欢喜的就是最好、最伟大的。”

“欢喜”很重要！佛陀降诞世间，目的就是“示教利喜”。不但信仰宗教是为了欢喜，甚至人到世间上来也是为了欢喜。我欢喜土地公，你欢喜城隍爷，他欢喜妈祖、耶稣、观世音、释迦牟尼佛；你欢喜哪一个，哪一个就是最好的。你对于他所讲的话也一定都会“对、对、对”地加以肯定。如果你不喜欢，怎么会相信他呢？你当然喜欢你所欢喜的，只要你喜欢的就是最好，只要你相信的就是最好。所以，世间上没有绝对的好与坏。

我也曾说过，世上各种宗教当中，包括天主教、基督教、伊斯兰教、佛教等，虽然彼此信仰的对象有别，但是不管是天主、上帝、安拉、佛陀，乃至地方性的各种神灵，其实都是信者自己心中所规划出来的“本尊”，名称虽有不同，意义却是一样的。

由于各人心中各有本尊，所以不管耶稣、穆罕默德、孔子、上帝、关公，认定就好，不要互相排斥，也不要以自己心中的本尊去要求别人，宗教之间应该要融和，大家和平共存，才不会失去宗教追求真善美的本质。

至于现在的新兴宗教那么多，到底宗教是多一点比较好，还是少一点比较好？太少了，如同我们所穿的衣服，如果只有一个颜色，太单调了；有色彩变化一下，就会比较美丽；但是如果色彩太多，花花绿绿，就太复杂了，所以宗教太多，也不必然就好。宗教太多所产生的问题就和党派太多一样，造成民众的分裂。

不过，宗教太多了好不好这个问题，不是站在宗教的立场来探讨，而应该站在国家民族的立场来说。因为宗教不是个人的，是众人的，不能因为一个人喜欢就成立一个宗教。宗教也不会一下子就产生，它需要时间、历史、文化的传承。宗教太多会出现分裂问题，以基督教来说，有位枢机主教告诉我，基督教有五千多个教派，这么多教派团结合作不容易，大家各自为政，力量就分散了。

从宗教的历史来看，每个宗教都有不少教派，有的以“人”为派，有的以“教义”为派，就是佛教也有各种宗派，像大乘、小乘、空宗、有宗等。宗教太多对当代社会、国家、民族究竟有利还是不利，这个问题值得各宗教领袖来研究。

宗教其实可以多一点，但是需要规范。如同雨水很好，可以滋润万物，但是天天下雨，就会泛滥成灾；和风让人清凉，但狂风就会把大树吹倒。对于新兴宗教，能够加以有限度的节制是有其必要的。