现在离婚率愈来愈高，原因千奇百怪。但是，离婚不只是夫妻两人的事，可能影响下一代的成长。世界上各宗教有的是准许离婚，有的则不准许离婚。在佛教里并没有特别规定关于离婚、再婚的事情，在家信徒只要不邪**，男女之间恋爱、结婚，或离婚、再婚，依合法程序，而为法律承认的，佛教也大都认为是正当的。

由于文化的差异，西方国家对于婚姻比较开放，男女双方合则结婚，不合则离婚；中国人性格保守，尤其过去的女人有“从一而终”的观念，纵使遇人不淑，遭受家庭暴力，也总是为了下一代而忍耐。不过这种观念已慢慢在改变，以台湾而言，现在的离婚率也愈来愈高。据统计，台湾在2004年，每年有近63000多对夫妻离婚，比20年前高了3.6倍。离婚率高的原因，是大家不再认为离婚是见不得人的事，且个人意识高涨，如果夫妻都有工作，经济上能独立自主，就不会为了孩子而勉强生活在一起。

清朝学者钱大昕在其《潜研堂文集》里写道：“夫父子兄弟，以天合者也。夫妇，以人合者也。以天合者，无所逃于天地之间，而以人合者，义合则留，不合则去。”因为父子手足是“天合”的血缘关系，夫妻乃“人合”，无血缘关系，所以当不合而离弃割舍，便不是罪大恶极了。周代视女人离婚、改嫁就为寻常之事。《论语》全书皆无妇女不能再嫁的言辞，而孔子的儿子伯鱼去世，媳妇改嫁至卫国，孔子也没表示反对。

另外，在《左传》里记载，郑厉公命令雍纠去刺杀其岳父，雍纠的妻子得知此事，回去问母亲：“夫与父孰亲？”她母亲回答：“人尽夫也，父一而已。胡可比也？”于是，雍纠的妻子将此谋杀计划泄露给父亲，而导致丈夫被杀。从这里可以看出当时社会重血缘、轻夫妻的观念。

现在离婚率这么高，站在人间佛教的立场，我们希望每个人都能组织幸福美满的家庭，但愿天下有情人皆成眷属，相亲相爱直到白头，基本上佛教并不赞成离婚，但是如果夫妻俩已到了水火不相容的地步，还是让它水归水，火归火；勉强在一起的怨偶不如好聚好散。

在敦煌发现的《放妻书》中对夫妻离异之事，即明白指出：“结为夫妇，不悦数年”，如此“猫鼠同窠，安能得久”？倒不如“勒手书，千万永别”。缘聚则合，缘散则灭，这也是宇宙不变的“因缘法则”。

但是不管怎么说，婚姻都是神圣的，千万不要因一时情绪就轻易离婚，尤其离婚后往往造成孩子难以抹灭的心灵创伤，影响其人格的正常发展等；这都是须谨慎三思的。结婚应该不是爱情的坟墓，家庭也不是一个人的，需要两个人共同来营造。婚姻不能有想要改变对方的念头，应该相互适应对方、尊重对方，彼此给对方空间。有些人为了挤牙膏方式不同、洗碗方法不同而离婚，就是把婚姻当儿戏了。夫妻相处，误会、僵局也是难免，我认为平时要养成沟通的习惯，即使有冷战，也不可持续太久，如果形成僵局，只要有一方肯赔个笑脸，说一声：“亲爱的，就算你对好了！”我想僵局必能化解于无形。

有一对八十岁的夫妻，为了庆祝六十年来的美满婚姻，两个人讨论该怎么庆祝时，回忆起年轻时谈恋爱的情形，于是想重温旧梦，便相约回到六十年前约会的老地方。丈夫如约来到约会地点，等了好久都等不到妻子，心底很生气：“三更半夜了，怎么还不来？”回家正准备发火吵架，一看太太还睡在**，更生气：“喂！不是约好的，你怎么搞的……”只见妻子娇滴又无奈地说：“妈妈不准我出去啊！”丈夫一听，这不就是六十年前约会的场景吗？不禁哈哈大笑：“这就是婚姻的纪念啊！”

夫妻之间能有这样的幽默和情趣，婚姻就比较容易维持下去。世间一切都是会变化无常的，要婚姻永远不变质是不可能的。我认为重要的是，如何在变化的人生中，保持一颗不变的心；如果那颗当初要结婚的心不变，再通过互相信任、了解和体贴，相信婚姻就能美满长久。