女性加入职场之后拥有了自己的经济来源，而随着女权、人权、自主权的抬头，夫妻的财产也由过去的“共有制”，变成了今天所谓的“分开管理制”。在台湾，许多妇女团体经过十一年的奋战，终于在2002年废除了以家父长制为基础的“联合财产制”，而有了强调夫妻人格独立、义务同担、权利共有的夫妻财产“所得分别制”。

过去在台湾，女性嫁入夫家，就成为丈夫的附属，包括其名下的财产也归丈夫所有，没有个人自主的财产。1996年之后，夫妻财产是依登记名字判定所有权之归属，但是在妻子名下财产的管理、使用、收益等原则上仍归属丈夫。新修定的“夫妻财产制”规定：“夫或妻之财产分为婚前财产与婚后财产，由夫妻各自所有……夫或妻各自管理、使用、收益及处分其财产。”

从此条文可以看出在经济上女性已不再只是附属，而是明定两性平等自主的地位了。这实在是可喜可贺的。佛教一向主张平等，佛陀常言他是“众中之一”，与众生等无差别；连“生佛”都能“平等”，何况“男女平等”呢。而且，当一方破产或负债时，修定的“分别财产制”能使另一方的财产免受牵连，对家庭经济是一大保障。新制之法是本着合伙、平等的理论，认为夫妻是家庭的“合伙人”，应该共同负担家庭生活，不管外出赚钱，或在家操持家务，其贡献是一样的。记得当时报纸上还列出：“煮饭”一事需支付多少钱；洗碗、洗衣服、拖地、照顾孩子……各需多少费用。

将家务视同有薪工作，曾经引来许多看法和讨论。不过，我不太认同“夫妻合伙人”的论点，既然是“合伙”，就随时可以“拆伙”，难怪现在离婚率那么高。夫妻不是以金钱合作的关系，金钱虽然很重要，基本生活费、孩子教育费，乃至享有稍具水准的生活品质等都少不了金钱，但是“宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固”（《正法念处经》），金钱不是万能，尤其家庭里有比金钱更重要、更有意义、更值得追求的善法，如相亲相爱、体贴关怀、忠诚信赖、知足欢喜等，才是取用不尽、最为珍贵的财富。

夫妻忙着赚钱，疏忽感情的维系与孩子的教养，已是不妥当，如果再各自赚钱，各自花用，彼此划分得一清二楚，岂不形同路人。夫妻财产是依“法定财产制”或“约定财产制”，是共有还是分开管理，我想没有绝对的好坏，只要夫妻协调沟通，达成共识即可。

一般家庭里对金钱的处理，可以设一个联合账户，夫妻两人将个人所得全部存入此账户，两人皆可领取；或是各自有独立账户，唯开户者可使用。另外，也有将个人所得提拨一定比例，存入一个共同账户，夫妻各自保有能自由运用的零用金。在支出负担分配上，有的是夫妻两人不论收入多寡，举凡生活费、孩子教育费、保姆费等皆一起平均分摊；有的则沟通言明两人各自负责的项目；不论哪种方式，重要的是在金钱的收入、支出上最好能透明化、公开化。夫妻应以家庭的幸福美满为人生的重心，钱财只是维系家庭的基本条件，如果为了金钱的管理、运用而猜疑、吵架，甚至反目成仇，就太不值得了。