陆洛和杨国枢使用他/她们构造的量表，对台湾大学生和社区成年人共839名进行了双文化自我的测量（Lu & Yang，2006）。

测量中“个人取向自我”（西方人的自我）包括四个项目：独立性（生活中最大的幸福就是实现自我，实现自己的兴趣与愿望）；自我决定（在生活中我自己做重要的决定，不受他人影响）；竞争（生活中非常重要的是在一切方面都要胜过他人）；一致性（不论我同谁在一起我的行为举止是一样的）。“社会取向自我（儒家传统的自我）”也包括四个项目：情景自我（我认为一个人在不同场合有不同的面孔）；人与人之间的关系（家庭是生活的基本单元，家庭放在最重要的位置）；自我修养（我们应该专注于精神上的修养，而不是物质享受）；社会敏感性（为了保持人与人之间的和谐，我将隐瞒我真实的想法和偏好）。

测量的结果表明，个人取向与社会取向的相关不显着。这说明这两种取向的自我在中国人（台湾）身上是存在的，两者不是同一个东西，是可以清楚地区分的；还有，社会取向的自我明显强于个人取向的自我。

陆洛等人（Lu et al.，2008）还比较了中国大陆与中国台湾的双文化自我，得到了有趣的结果（见表7.1）。

表7.1 中国大陆与中国台湾双文化自我的比较

中国大陆有364名大学生（来自北京、上海和山东）和178名成年人参加。中国台湾有884名大学生和374名成人参加。表7.1的数字为每个项目的得分。F代表统计检验。*表示两数比较有显著差别（显著差别的意思是两数的差别由某种原因造成，不是偶然因素造成的）。例如，在“个人取向自我”总分上，中国大陆学生82.58显著大于中国台湾79.97。从表7.1得出的主要结论是：中国大陆个人取向自我强于中国台湾（82.58统计上显著大于79.97）。这一点与有关研究是一致的，反映了中国大陆人急切现代化的心态。但是，两岸中国人在社会取向自我方面无差别（89.16与89.55在统计上无差别）。这可能反映两岸中国人都受到悠久的中华文明的深刻影响。总之，中国大陆、中国台湾人都具有双文化的自我。