放弃是一种解脱，是释放自己于偏狭思想之牢笼，它可以使你寻回迷失的思想，恢复正常的心态。放弃不是盲目的舍弃，也不同于懦弱者的退却，它是为了某种目的而进行的有原则、有价值的主动性的反向选择。所谓鱼与熊掌不能兼得，正反不能同就，命运摆在你面前的是一道选择题，懂得放弃才能获得释然。

选择之后你才有舍得

台湾作家吴淡如说得好：“好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬体，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。”

仔细地咀嚼这段话，你一定会发现，我们不就是因为“舍不得”吗？

很多的时候，我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作，舍不得放下已经很远很远的种种往事，舍不得放弃对权力与金钱的追求……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。不是吗？现代人都精于算计投资回报率，但谁能算得出，在得到一些自己认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指间溜走？而我们却很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的数量是有限的，一旦失去，便再也捞不回来。

佛家说“要眠即眠，要坐即坐”，是多么自在的快乐之道啊，倘使你总是“吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡眠时不肯睡眠，千般计较”，这样放不下，你又怎能快乐呢？

春秋战国时期，鲁国有一个人，他特别擅长打草鞋，他的妻子纺的白绸特别漂亮。他们在鲁国生活得并不开心，于是想搬到越国去。

有个从越国来的人告诉他说：“你们到了越国，一定会变得很穷的。”

鲁国人很奇怪地问是什么原因。

这个人解释说，打草鞋是为了给人穿的，而越国人并不喜欢穿鞋，他们通常都赤脚走路；织的白绸是为了用来做帽子的，但是越国人也不喜欢戴帽子，而特别喜欢披着长发。如果你们搬到不能施展自己才能的国家去，必然会受穷。

人们要学会发挥自己的长处，要在自己能够发挥长处的地方活动，否则很容易把自己的长处变成短处。其实人们如何选择和自己的知识背景有很大的关系。因为有些对于某人来说不是资源的东西，对于别人来说可能就是大资源。因此，人们应该开阔自己的视野，看得多、经历得比较多，才有可能有更多的出路。

从前有个宋国人特别擅长配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都是靠这种药涂抹在手上，然后给别人漂洗棉絮来过日子的。

有一个外乡人听说了这件事情，便找到这个人愿意以一百两黄金买他的药方。宋国人很快把全家人招在一起商量该怎么办。最后的结果是自己家祖祖辈辈都干漂洗棉絮的活儿，一年到头也不过赚几两黄金。现在只要出售这个药方就可以一下子得到一百两黄金，那就把药方卖给他吧！

那个外乡人得到药方后，立即去拜见吴王。向吴王夸赞这种药如何如何有用。这个时候正好越国出现内乱，吴王就派这个外乡人跟随他的部队去讨伐越国。当时正是寒冬季节，由于他的药很管用，尽管天气很冷，但是吴军丝毫没有受到影响，他们和越国军队进行水战，最后将越国军队打得落花流水。吴王得胜后特别高兴，立即就割出一块土地封赏给了这个献药方的人。

这种药能够让手不皲裂，功用始终是一样的。但是，有的人可以利用它得到封赏，而有的人虽然拥有它却依然避免不了继续做漂洗棉絮的苦活，这就是因个人眼界不同造成的。因此人们要学会开阔眼界，眼界越开阔，选择的机会越多，成功的可能性就会越大。

人们要寻找到适合自己的事情做也必须懂得不断学习。从来就没有一生下来就什么都知道的人，人都是在有意或者无意地学习，并且将学到的东西用于实践。对于一个人来说，学习永远都是必须的，尤其是现代社会，知识更新得很快，如果人们还抱残守缺，将自己以前的陈年知识作为炫耀的资本，而不思汲取新的知识，那么必然会很快失败。

人掌握的知识越多，思路就越开阔，所能做的事情就越多，自然就越有希望生活得比其他人都好。

得失心太重了不好

有这样两个故事。

第一个故事是法国有一家报纸曾经刊登过一个智力问答：如果卢浮宫发生火灾，此时，你只能拿出去一幅名画，你会选择哪一幅？很多人回答说当然要达?芬奇的《蒙娜丽莎》，可是这幅“永恒的微笑”在最里面的展馆。最后一位社会学家做出了最正确的答案：拿离出口最近的一幅。理由很简单，因为这样最容易实现。

第二个故事是有一架飞机坐着三个人，其中一个是物理学家，一个是总统，还有一个是哲学家。突然之间，飞机发生了故障，必须让其中的一个人跳伞以减轻飞机的负重，请问在这个时候你会选择哪一个？结果是众说纷纭。答案是选择体重最重的一个。理由也很简单，这样可以保证飞机最小负重，保证安全。

一个人的得失心不要太重了，太重了会影响自己的成长。

30年前，有一个年轻人想要离开故乡，去创造自己的未来。根据乡里的规矩，他动身的第一站应该去拜访本族的族长，以便求得指点。当这个年轻人去见族长时，族长正在练字。族长听说他想离开故乡去外地闯**闯**，想了想，就立即挥毫写了三个字：不要怕。然后望着年轻人说：“其实人这一生的秘诀没有什么，只有六个字，今天我可以先告诉你三个，我想这三个字已经够你受用半生了。”

30年过去了，当初离家的那个年轻人已经到了中年，取得了一些成就，但是也有了许多伤心事。此时他特意回到了家乡，去见那个族长。很快他来到了族长家，不过不幸的是，族长在几年前就已经去世了。然而族长的家人却取出一封信给这个人，对他说这是族长留给他的东西。这个时候，还乡的游子才想起来30年前他还有一半的人生秘诀没有听到，打开信一看，里面赫然又是三个大字：不要悔。

不要怕，不要悔，这是对人生比较深刻的体会。人生没有失败，所以不要去害怕什么。别人能做到的，自己同样能够做到；别人做不到的，自己为什么不能做到。有了这种感悟，就不要再担心以后会发生什么。

所以不要后悔，不论曾经是否伤害了别人，或者是否做错了事情，都要告诫自己不要后悔。伤害过别人，想一个办法给别人以补偿；做错了事情，以后不要再犯同样的错误，这样才能进步，在将来的日子里才能够获得非比寻常的成就。

后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。

舍得舍得，大舍大得

舍得舍得，大舍大得，懂得放弃的人才会真正拥有自己想要的一切。

历史上，永州人都特别善于游泳。有一天，河水突然暴涨，有几个永州人正乘坐一条小船。结果刚到江中心，船就漏水了。船上的人就只好跳到水里往岸上游。其中最会游泳的一个人也使出了全身的力气，但还是没有平常游得快。他的同伴很疑惑，于是问他为什么今天这么吃力？那个人回答说：“我腰里缠着太多的钱，现在重得不行，所以今天特别吃力。”于是同伴劝他快把钱扔掉，但是这个人说什么也不肯。

过了一会儿，这个人更加没有力气了。那些已经到了岸上的同伴又大声劝他扔掉钱，他摇了摇头，最后沉入水中淹死了。

人要舍掉生活的惰性，一旦形成惰性，就做什么事都很难有**了。即使下定决心做一件事情，往往一遇到困难就想退回到原来的生活状态之中。这就是如果想毁掉一个人只需要让他安逸起来的原因。

人还应该舍掉目标以外的东西。因为人的时间和精力都很有限，只有把有限的时间和精力放在事业上，才能够确保取得最大的成功。每一个人定然有很多目标，但最后必须确定一个目标，然后努力将这个目标实现。许多人常常会有一些不切合实际的想法，总想着为了逃避风险，便多确定几个目标，这样即使一个目标无法实现，另外一个目标也有可能实现。殊不知这种想法是最致命的，多个目标自然分散精力，一个目标无法实现，很容易像多米诺骨牌一样导致所有目标都无法实现。人在面临多个目标时往往不会全力以赴，而是认为这个不行，下个可以补充，以这样的心态，又怎么能实现目标呢？

最后，人应该舍掉的是以成功者自居的心态。也就是说人要有一种归零心态。不管以前怎样成功，既然选择了从事新的事业，那么以前的成功都要一概抹掉，一切从零开始，一切从头再来。很久以前成功的经验并不符合今天的实际，但人们往往容易抱残守缺，容易相信自己曾经亲身经历过的一切，于是不相信理性的判断，不相信别人的劝说，一意孤行，坚持按照原来的办法来做，其结果可想而知。

《吕氏春秋》记载了这样一个故事：有个人路过江边，看见一个汉子正牵着一个婴儿，想要把他投进江里去，婴儿吓得哇哇大哭。这人走上前去问那汉子：“你怎么把婴儿往江里投呢？”那汉子说：“怕什么？他的爸爸很会游水。”他的爸爸会游泳，他的儿子难道生来也会游泳吗？很多创业者有其父善游的心态，认为自己曾经成功过，现在成功也是不难的事情。殊不知这是自欺欺人。

得失心太重的人往往放不开手脚，不能做到忘我。一个演员在演戏的时候应该很投入，而绝对不应分心。那些不投入的演员，往往有太多的顾虑，因而没有办法演好戏。人在得失心重的时候不妨问一下自己，得到了又怎么样？失去了又怎么样？如果回答了这两个问题，心态自然会平和起来。

为了达到目标，就必须扔掉很多累赘。这些累赘很多时候都会影响目标的实现，因此必须扔掉。舍不得自然得不到。

既然爱自己，就让自己自由

有一些人，因为过去受人欺骗，所以到今天仍旧害怕和人交往，更没有能够宽恕以前欺骗过他们的人。还有一些人，只为了年少时曾经受到同学的排斥和奚落，后来就一直为这种事伤心。更有不幸已经离婚的人，对生命永远感到残缺。也有因为第一次恋爱失败，所以再不肯重入情关。还有一些人，曾经偷了一些东西，后来虽然没有重犯，却也一直在惩罚自己。

他们不知道，抓住以往所发生的事情不放，只会令他们更痛苦。过去的已经过去，谁也不能再改变它。如果我们执著于“过去”，不肯释怀，那么我们的思想便离开了“当下”，不再能集中精神，改变生命。

佛说：“苦海无边，回头是岸。”这“回头”指的就是不要执著、要改变。相反地，若是不改变，就只有永远沉沦在苦海之中。

是的，我们很可能自己失足坠海，也很可能被人推跌坠海。坠海本来不是我们的错，但是，我们如果不设法从海中回到岸上，有人想救我们也不听，那就是我们的不是了。

人人生命中都有怨恨，但是，怨恨要一个一个地化解，让它消失于无形；千万不能一个一个地堆积起来，而埋葬自己于“怨恨堆”中，愤懑一世。我们要清理我们的思想渣滓，使它不再停留在我们心中，使我们不快乐。想明白些吧！它其实只是垃圾，已经不能再发挥力量来伤害我们，我们应该一脚把它踢走，踢得远远的，永远忘记它才对。

先哲说过：“一切的回忆都有毒，不论这回忆是痛苦还是甜蜜。”人可以“记忆”，却不必“回忆”。如果我们能放开对过去的回忆，我们就生活在“当下”，就可以享受生命，开创美好的将来。

莉莎和男朋友分手了，处在情绪低落中，从他告诉她应该停止见面的那一刻起，莉莎就觉得自己被毁了。她吃不下睡不着，工作时注意力集中不起来，人一下消瘦了许多，有些人甚至认不出她来。一个月过后，莉莎还是不能接受和男朋友的关系已经结束这一事实。

一天她坐在教堂前院子的椅子上，漫无边际地胡思乱想着。不知什么时候，身边来了一位先生。他从衣袋里拿出一个小纸口袋开始喂鸽子。成群的鸽子围着他，啄食着他撒出来的面包屑，很快飞来了上百只鸽子。他转身向莉莎打招呼，并问她喜不喜欢鸽子。莉莎耸耸肩说：“不是特别喜欢。”他微笑着告诉莉莎：“当我还是个小男孩的时候，我们村里有一个饲养鸽子的男人。那个男人为自己拥有鸽子感到骄傲。但我实在不懂，如果他真爱鸽子，为什么把它们关进笼子，使它们不能展翅飞翔，所以我问了他。他说：‘如果不把鸽子关进笼子，它们可能会飞走，离开我。’但是我还是想不通，你怎么可能一边爱鸽子，一边却把它们关在笼子里，阻止它们要飞的愿望呢？”

莉莎有一种强烈的感觉，老先生在试图通过讲故事，给她讲一个道理。虽然他并不知道莉莎当时的状态，但他讲的故事和莉莎的情况太接近了。莉莎曾经强迫男朋友回到自己身边。她总认为只要他回到自己身边，就一切都会好起来的。但那也许不是爱，只是害怕寂寞罢了。

老先生转过身去继续喂鸽子。莉莎默默地想了一会儿，然后伤心地对他说：“有时候要放弃自己心爱的人是很难的。”他点了点头，但是，他说：“如果你不能给你所爱的人自由，你并不是真正地爱他。”

这是一个发人深省的道理——爱是不能勉强的。我们应该给予自己所爱的人自由，不然我们并不比那个饲养鸽子的人好多少。如果我们爱一个人，就应该给他自由。让他自由地决定任何事情，自由地按照他自己的意愿去生活，而不是把自己的愿望强加给他。放走自己所爱的人通常不那么容易，但实际上你也没有其他路好走。即便你一时勉强地把他留下，最终自食恶果的还是你。你将得到更深的痛苦、更多的悲伤。

人类天性需要一个空间。在坏情绪中人们也需要自由，不然很快他们会感到被禁锢起来了。当我们纠缠于自己的内心时，我们会感到难以呼吸。通常我们这样做是出于想不开、缺乏自信或是害怕孤单，而不是解放自己。

如果你爱自己，应该给自己自由。

**会让快乐离你远去

据说，东南亚一带有一种捕捉猴子的方法非常有趣。当地人将一些美味的水果放在箱子里面，再在箱子上开一个小洞，大小刚好让猴子的爪子伸进去。猴子经不住箱子中水果的**，抓住水果，爪子就抽不出来，除非它把爪中的水果丢下。但大多数猴子恰恰不愿丢掉到爪的东西，以致当猎人来到的时候，不需费什么气力，就可以很轻易地捉住它们。

其实，人又比猴子高明多少呢？现实生活中许多人无法抗拒诸如金钱、权利、地位的**，沉迷其中而不能自拔。

经不住金钱**者，信奉金钱至上，金钱万能。说什么“金钱主宰一切”，“除了天堂的门，金子可以叩开任何门”等等。他们视金钱为上帝，不择手段去得到它。他们一边用损坏良心的办法挣钱，一边又用损害健康的方法花钱。钱越多的人，内心的恐惧越深重，他们怕偷、怕抢、怕被绑票。他们时时小心，处处提防，惶惶然终日，寝食难安。恐惧的压力造成心理严重失衡，哪里有快乐可言？其实，钱财乃身外之物，生不带来死不带走，应该取之有道，用之有度。金钱也并非万能，健康、友谊、爱情、青春等都无法用金钱购买。金钱是一个很好的奴隶，但却是一个很坏的主人，我们应该做金钱的主人，而不应该沦为它的奴隶。

落入权势**之陷阱者，终日处心积虑，热衷于争权斗势，一朝不慎就会成为权力倾轧的牺牲品，永世不得翻身。结党营私，各树党羽，明争暗斗，机关算尽，到头来，“反误了卿卿性命”。过于沉迷权势的人，为了保住自己的“乌纱帽”，处处阿谀奉承，事事言听计从，失去了做人的尊严，更不用说有什么做人的快乐了。

经不住美色**者，流连忘返于脂粉堆中，醉生梦死于石榴裙下。古往今来，不知有多少王侯将相断送在声色之中。君不见，李隆基因了一个杨玉环，终日不理朝政，最终导致权奸作乱，好端端一个开元盛世顷刻间土崩瓦解。吴三桂为了一个陈圆圆，冲冠一怒为红颜，引清兵入关，留下千古罪名。

**是个美丽的陷阱，落入其中者必将害人害己，无法自救；**又是枚糖衣炮弹，无分辨能力者必定被击中；**还是一种致命的病毒，会侵蚀每一个缺乏免疫力的大脑。

放弃是为了更好地得到

你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。生活有时会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。

要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肌肤；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想拥有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。

你之所以举步维艰，是你背负太重，你之所以背负太重，是你还不会放弃，功名利禄常常微笑着置人于死地。你放弃了烦恼，你便与快乐结缘，你放弃了利益，你便步入超然的境地，如果你连这些都不屑于理会，那你便更伟大了，你已与圣人无异。

今天的放弃，是为了明天的得到。干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道应该放弃，只有放弃才能得到。

学会放弃吧，放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃浪费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的都应放弃。

放弃是一种智慧，放弃是一种豪气，放弃是真正意义上的潇洒，放弃是更深层面的进取！

占有少一点，坎坷就会少一点

从前，一个想发财的人得到了一张藏宝图，上面标明了在密林深处的一连串宝藏。他立即准备好了一切旅行用具，特别是他还找出了四五个大袋子准备用来装宝物。一切就绪后，他进入了那片密林。他斩断了挡路的荆棘，蹚过了小溪，冒险冲过了沼泽地，终于找到了第一个宝藏，满屋的金币熠熠夺目。他急忙掏出袋子，把所有的金币装进了口袋。离开这一宝藏时，他看到了门上的一行字：“知足常乐，适可而止。”

他笑了笑，心想，有谁会丢下这闪光的金币呢？于是，他没留下一枚金币，扛着大袋子来到了第二个宝藏，出现在眼前的是成堆的金条。他见状，兴奋得不得了，依旧把所有的金条放进了袋子，当他拿起最后一条时，上面刻着：“放弃了下一个屋子中的宝物，你会得到更宝贵的东西。”

他看了这一行字后，更迫不及待地走进了第三个宝藏，里面有一块磐石般大小的钻石。他发红的眼睛中泛着亮光，贪婪的双手抬起了这块钻石，放入了袋子中。然后，他发现这块钻石下面有一扇小门，心想，下面一定有更多的东西。于是，他毫不迟疑地打开门，跳了下去，谁知，等着他的不是金银财宝，而是一片流沙。他在流沙中不停地挣扎着，可是越挣扎他陷得越深，最终与金币、金条和钻石一起长埋在了流沙下。

如果这个人能在看了警示后离开的话，能在跳下去之前多想一想，那么他就会平安地返回，成为一个真正的富翁了。放弃，从某种意义上来讲，是给了自己一个生存的空间，给了自己一条走向成功的道路……

谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候，有些人为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更有甚者可能会不择手段，以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。其实喜欢一样东西，不一定要得到它。因为有时候为了强求一样东西而令自己疲惫不堪，是很不划算的。有些东西是“只可远观而不可近瞧”的，一旦你得到了它，你可能会发现其实它并不如原本想象中的那么好。如果你再发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，我想你一定会懊恼不已。常听到这样的一句话：“得不到的东西永远是最好的。”所以当你喜欢一样东西时，得到它并不是你最明智的选择。

不想占有就不会太坎坷，所以，无论是喜欢一样东西也好，喜欢一个位置也罢，与其让自己负累，不如轻松地面对，即使有一天放弃或者离开，你至少学会了平静。

生活就是一个五味瓶

记得有人说过这样的话：“没有遗憾的人生才最遗憾。”确实，假如没有“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残”的遗憾，怎么会有古人夜里秉烛赏花的美。所以，很多时候，我们总是埋怨美梦不能成真。却不知，倘若什么梦想都能轻易地实现，也就无所谓美梦了。这是一种遗憾的美，一种让人想起仍觉甘甜，忆起犹觉美妙的美。

“尺之木必有节，寸之玉必有瑕。”那个故事很耐人寻味——有个渔夫从海里捞到一只蚌，从蚌中得到一颗晶莹圆润的大珍珠。为了去掉珍珠上的小黑点，他层层将黑点剥去，最后黑点没有了，珍珠也不复存在了。看完这个故事，也许你正同我一样在为那颗珍珠的不复存在而感到惋惜；同我一样想要告诉那个渔夫：缺憾也是美！

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”自古就有人明白这个道理。你可知道我们应该感谢缺憾？有了悲欢离合，人们才会懂得珍惜现在所拥有的；有了阴晴圆缺，月儿才能更加妩媚动人。娇艳的花儿必要有丑陋的根；美丽的蝴蝶定是由讨厌的毛毛虫变化而来。十全十美的东西是不存在的，而缺憾也是美！

往往，存在缺憾的东西并不比看似完美的东西差。瞧——美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在默然无声的落叶中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯的雕像上，也可以在平凡少女的笑脸上。

电视剧《精卫填海》的大结局中，炎帝的女儿精卫化成了青鸟，她已忘记了前尘往事，对后羿深情的呼唤置若罔闻，但是没有忘记自己的职责，不停地衔着石子投向大海。虽然只是电视剧，但是这种凄美的场景还是让我潸然泪下。

小说里的那些英雄们更是大多如此，《天龙八部》中的大英雄乔峰，他身怀一身的好武艺，有那么多的人支持他，他也是当之无愧的英雄，然而他的女友却被他误杀，到了最后他还和自己本国决裂，当场自杀谢罪；《神雕侠侣》中的杨过相貌和功夫自不必说，可他偏偏少了一只臂膀，虽然他和小龙女最后有一个完美的结局，可是他失去的却永远也找不回来了；还有《射雕英雄传》中的黄老邪，虽然宝贝女儿黄蓉聪明得要死，可他的妻子不还是因为帮他死记那本破《九阴真经》而死于劳累吗？

难道天底下的美都要有缺憾吗？为什么西施拥有了美貌就要注定成为越王复国的牺牲品呢？而越王复国后给了西施一个祸国的罪名，要她死在了淮水边。她的痛苦又有谁知道，难道她不想过好日子吗？可是就因为她太美了，那就是罪。为什么唐太宗娶了杨玉环之后就有人背叛他，到了最后杨贵妃自杀，他完成最后的霸业。难道美就有罪，难道天底下就没有一种美是不带伤感气氛的？可能就是因为缺憾本身就是一种美，这也正是我要说的缺憾之美，是它让世界上所有的事情变得更加有味道，让世界如此美妙！

其实人生在世，不如意事十有八九，不可能事事都完美。能修成正果自然皆大欢喜，如果不能，当然会有遗憾。但用心体会，你会发现残缺有其独特的美——缺憾之美。

断壁残垣固然没有富丽堂皇的故宫那么让人目不暇接，没有设计精美的苏州园林那样让人流连忘返，但是因其独有韵味，也不失为一种美。

万事万物，难有十全十美。相爱的人不能长相厮守，当然是一大憾事，但正因为有了这距离，才能把彼此永放心间，永远在对方心中留下最美丽的记忆。

当然，在品味这种缺憾之美时，苦甜参半，这是一种凄凉的美。只有品尝过的人，才知道其中的滋味，喜忧参半，刻骨铭心，永世不忘！

先舍弃方才有“大得”

“舍得”两个字组合在一起，体现了中国人的智慧。大舍大得，小舍小得，不舍得，舍不得，最终得不到。人生就是这样，有舍有得，有得有舍。

舍得，舍得，需先“舍”而后才会有所“得”，确是至理名言。

他追求她已有五年之久，但她一直都没有接受他的追求，还对他很冷漠。冷漠的她并没有改变他那执著的心。

他在别人面前总是那样的好胜，但在她面前却是那样的低声下气、委曲求全。他的朋友总是对他说：“你与她是不可能的，因为她根本就不喜欢你，你再这样下去也没有用，只会自找苦吃。”他心想自己难道就不知道是不可能的吗？但是他放不下，他为她付出了五年的光阴，他觉得这样做不值，就这样对她一直纠缠不清。

他觉得很累，就到农村走走好散散心。他在农田中看到一位老人家，老人家正在锄一片瓜苗，他想不明白那个老人家为什么要锄掉那么好的一片瓜苗，就上前去问那位老人家。老人家回答说：“瓜苗再好也没有用呀，我也知道它们还在打瓜仔呀，但是现在已经过了这个季节了，锄掉它们好种新的菜苗上去呀！如果舍不得这些的话，过了这个季节那就什么都迟了。”

有时候看到眼前这些东西而不懂舍去的话，那失去的会更多呀！舍去眼前的，反而会得到更多的机会，他这时才明白这一切。为什么连一个农村的老人家都知道这得与舍的利害关系，而自己却不知道呢！

于是，他回到他工作的城市，手机也换了号码，一切都重新来过。他放弃了她，回头看到自己走过的一路才发现原来自己已经失去了很多很多。接着他开始投入到全新的生活，工作有了起色，也遇到了爱他的姑娘，并结婚生子，过上了幸福的生活。

如果他还死死抓住原来那个姑娘不放的话，我想大多数人也能猜到结果，即使勉强修成正果，他的生活也不会幸福，因为姑娘不爱他。

是呀，我们的每一步跳跃或者改变，可能并不是人们心目中最完美的，都存在一定的风险，但我们不能太在乎那些世俗的衡量标准，而更要看重自己内心到底想要什么。

记得以前曾听说过一个故事，一个中国留学生初到美国时，只能靠在街头卖艺生存，那时有一个最赚钱的地盘——一家银行的门口，和他一起拉琴的还有一个黑人琴手，他们配合得很好。后来这个留学生用卖艺的钱进入大学进修。十年后，留学生成了国际上知名的音乐家。一次，他发现那位黑人琴手还在那家银行门前拉琴，就过去问候，那位黑人琴手开口便说：“嘿，伙计，你现在在哪个地盘拉琴？”

是啊，人，必须懂得及时抽身，离开那些看似最有利可图却不能再进步的地方；人，必须鼓起勇气，善于取舍，才能开创出生命的另一个高峰。

生活中也确实有太多我们舍不得的东西。爱情、家庭、幸福、财富，哪一样想舍掉呢？往往我们最想舍掉什么——贫困、疾病、痛苦等等；最想得到什么——金钱、爱情、快乐等等。但命运弄人，有时候我们想得到的得不到，不想要的却偏偏来，人生无常呀！

舍和得，祸与福，都有转换的方法和途径。舍弃恶习、名利、贪念，舍弃生活中我们苦苦追求的本不该属于自己的那些东西，就能够得到更多的快乐、自由和安宁。可是并不容易做到，这需要我们的悟性、智慧和苦修。

“舍得”两个字组合在一起，体现了中国人的智慧。鱼与熊掌不可兼得，选择鱼还是熊掌，就看你自己的智慧了。