基于成己与成物的历史过程，意义世界形成不同的形态。无论是以观念的形式表现于内，抑或展开为外在的人化实在，意义世界都与人的存在难以分离。就意义世界与人之“在”的关系而言，个体或个人无疑是一个无法忽略的方面：所谓意义，首先敞开和呈现于具体的个体或个人。从更广的层面看，个体存在具有某种本体论上的优先性，社会领域的成就自己，同样以特定的个体为指向。作为一个历史过程，成物与成己以及意义世界的生成在形上之维与社会之域都涉及个体之在。对意义世界更具体的考察，显然难以回避个体的问题。