我就是我，这是空话，或者是废话。

就每个人而言，本来是独一无二的个体存在物。没有第二个我。我就是我，无非是把人的个体性变成貌似高深的哲学命题。

说它是空话，是废话，是因为它并没有说明我之为我的原因何在。我就是我，这适用于任何人，每个人都是我。世界上并没有你，你就是相对于我的我。两个人相互把对方的我称为你。所以你就是另一个我。可是每一个我都是独特的。这种独特性不能从我自身得到说明。要说清楚我是我，必须超出我。每一个我，每一个时代的我，都映现着每个人所处的环境和时代。

普列汉诺夫说：“我是我——对自己来说，同时又是你——对别人来说。我是主体，同时又是客体。主客体之间没有一条不可逾越的鸿沟。彻底的哲学思想使我们相信主体和客体是统一的。”又说：“唯物主义者说的不是主客体的同一，而是它们的统一。”

从哲学上说，我是主体。我依存于环境即我生活其中的客体。我具有创造力、能动性和对象化的能力。但我不是万能的。客体并不是可以任主体摆布的铜钱。马克思说：“唯心主义的达赖喇嘛们和真正的达赖喇嘛有共同的地方，即他们都甘愿使自己相信，似乎他们从中获取食物的世界离开他们的神圣的粪便就不可能存在。”[1]

[1] 《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，629页。