跟小朋友日夜相处才会发现孩子们说话的品质一年不如一年。

有待改进的问题实在不少，他们说话之所以渐渐变得“呕哑啁难为听”，当然是因为各种不良影响变多以及影响力的变大。但更大的问题是孩子们接触这些事物的年龄太小了，在日常生活中，又少了可以经常修正的力量，所以心中没有形成判断的机制，往往照单全收了不好的语言影响。

在我们眼里所谓的“不良影响”却是孩子们最容易受吸引的力量，比如：搞笑、反讽、谐音，甚至脏话对小朋友也有一种敢说敢用的魅力。

有一次我带孩子们看了一部非常经典的黑白片《罗马假日》，电影结束的时候，有个男孩就很调皮地说：“老师，虽然蛮好看的，但是总觉得结束的时候少了什么，”他停了一下，别有用意、语带埋伏地又加了一句“好像男女主角少干了什么事。”这件事情让我心事重重，想了好几天，但我最后想通的是：孩子并不是真的小小年纪，思想就如此复杂，他们大概是因为受了太多不好的语言影响，总是想办法要把话说得惊人，好引起伙伴对自己的刮目相看。基本的问题还是孩子们语言素养的美感问题。

所以，父母不能只是很轻泛地说：“现在的语言环境很不好，所以教孩子很难。”正因为外在的环境不好，所以一个孩子必须有对语言素养够坚持的父母。这样，他每一天回家，还是可以受到一段长时间的熏陶，或在讲出不适当的话语时，可以受指正。一个人需要这两种力量才能完成他一生所需要的对语言的“判断机制”，才能不受粗鄙言语所影响。

我经常对父母也对孩子说：“在说话与做事上，要成为想要影响他人的人，而不要抱怨环境影响我们。”我又举自己小时候的例子，我在偏乡长大，生活中有很多成人习惯讲脏话，也有不少孩子在无意中就学会了，所以对我们来说，无论我的父母多么的不愿意，那也是我们面临的真实环境。但在我小学的阶段，我已经发现在同一个环境里生活的人，也并不是每一个人说话的品质都一样。比如我们家的砖工厂有不少工人，有的工人如果不以脏话开口，好像就不会说话一样；但另外也有一些工人是从来不说脏话的。这样的生活经验，可能也帮助我建立自己的判断，帮助我确定一件事情：在同一个环境里生活的人，最基本的自主权是对语言美感的判断。

我从小所记得的老师，都是言谈非常良善优雅的长辈。比如说五十几年前，小学时代的一位李老师，人如其名，就是“仁慈”。而后去圣心女中住校，三位初一的导师刚好都是学姐毕业以后第一次返校教学，她们最吸引我们这群小学妹的，是三个人讲话各具智慧、自然大方又轻言细语的淑女风范。高中也有这样的老师，而大学所遇的教授又是另一种风格，但没有一位记忆中的老师让我觉得他们的言谈讨好或刻薄、不具长者风范；确实有几位老师话风幽默，但不是现在孩子们提的“超会讲笑话！”“好搞笑！”

有一天孩子们在说各自学校里受欢迎的老师，有个小朋友举例：

“我们老师常常叫我们看着他说‘魔镜、魔镜，这个世界上谁最帅？’然后我们就得叫出他的名字，全班都笑歪了。”

就在孩子们洋洋得意分享这一切时，我相信自己一定无意中浮现出了一张哭笑不得的苦脸。

我曾因为孩子们说话太粗糙而召集了家长，希望他们了解，语言的养分除了来自日常正确的取样之外，阅读很重要、下笔也很重要，而无论阅读或下笔，掌握字的学习是最重要的，因为这是基本素材。事实上孩子不用特别花时间操练作文，真的就是“我手写我口，我口道我心。”平常好好说话，多读好的文字，心中如果又具备了一定量的词汇量，下笔就不会言之无物。

那一天为了说话，我带父母，也带小朋友仔细读了宋朝《袁氏世范》中一篇名为《慎言》的短文。

袁采曰：

言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。

亲戚故旧，因言语而失欢者，未必其言语之伤人。多是颜色辞气暴厉，能激人之怒。

且如谏人之短，语虽切直，若能温言下气，纵尔不听，亦未必怒。

若平常言语无伤人处，而辞色俱厉，纵不见怒，亦须怀疑。

古人谓：怒于室者色于市。方其有怒，与他人言，必不卑逊，他人不知所自，安得不怪？

故盛怒之际，与人言语，尤当自警。

我带孩子读这些文章的用意，除了因为他们需要肥沃思想和见识的土壤之外，经典的文字也提供了客观的经验，帮助我跟孩子们之间的讨论。

大家如果有机会听孩子们说笑话，应该会被他们习惯的脑筋急转弯考倒，

例如：

为什么超人要穿紧身衣？

答案是：救人要紧。

一只羊一只鹿一只狗进超市，为什么只有羊没受伤？

答案是：7-11全年不打烊。

打猎的时候什么动物最容易被杀？

答案：鹿（因为路易莎）。

糖是公的还是母的？

答案是：母的，因为糖会生蚂蚁。

虽然孩子们的问题几乎百分之百我都答错了，或答不上，但耐心多听几则之后，就发现他们多数的内容都反复在一种排列跟逻辑当中。身为大人的我，之所以很快不再觉得好笑，只是对换汤却不换药的语言格式生腻了，孩子们的笑话也不是因为俚俗使我失去兴趣，原因是变化不大，内容不多。

俚俗是生活的肌理，排挤俚俗只是没有好好生活的结果，但大捧俚俗也不正确，尤其为教学的方便刻意营造的不雅笑话对孩子来说更不好。

就如小朋友告诉我从闽南语老师那里学来的“鸟”字笑话，如果以趣味学习为由，有意或无知的利用鸟字与闽南语**俗称的谐音，这不是把闽南语置放于一种未能从俚俗上升为文学的尴尬中吗？也看不出这对孩子学闽南语有任何好处。

真正需要生活经验作为背景知识才能理解的笑话，孩子往往是听不懂的，所以才特别喜欢文字里谐音形成的笑料。他们喜欢的，无非是一种“热闹成一团”的气氛。所以，我相信只要有足够欢乐的气氛，孩子们也能顺利地吸收好的语文养分。

过去几年中，我曾经跟孩子们读过不少的好文章，主要都以文言文而不以白话文为主。短而精美的古文，无论是诗、词或散文，孩子都接受得很好，这也是他们日常中比较缺乏的一种语文营养素。

以下的一些例子（每篇当时都是为了一种目的而带他们读的，我把目的注记于后）是孩子们读背之后我的批改。在字、词的订正之外，我希望能抓紧他们的学习的热情，再添更深入的引导。

《孟子·告子篇》

（为了讲解专心）

奕秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟奕秋之为听；

一人虽听知，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

《列子·说符·杨布打狗》

（为了讲同理心而读）

杨朱之弟曰布。衣素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

《世说新语·豪爽·王敦击鼓》

（我所教的孩子们当中，有些习惯以别人会我不会而表现自卑，有时候这种想法也可以用来逃避学习。带孩子读这篇文章，是为了鼓励他们把自己所会的，没有比较心、别无他顾地表现出来。）

王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓吹，帝令取鼓与之。于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人，举坐叹其雄爽。

《世说新语·排调·尔汝歌》

（为了教导孩子们日常讲话不要没有礼貌的使用代名词而读）

晋武帝问孙皓：“闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝万寿春。”帝悔之。