“古无轻唇”指上古音中没有轻唇音声母，这是古音学中的重要论断。清钱大昕（1728～1804）在《古无轻唇音》（《十驾斋养新录》卷五）中最先断定“凡轻唇之音，古读皆为重唇”，即是说上古没有轻唇声纽，中古的轻唇音声纽（非、敷、奉、微）在上古一律都读重唇音（帮、滂、並、明）。他主要通过古书异文来证明，如：“封域”即是“邦域”，“妃”读如“配”，“芜菁”即是“蔓菁”，等等。

当代学术界参证了现代方言和外民族语音史，确信钱氏的判断是正确的。在闽语、粤语、吴语中，轻唇字大多数仍然读重唇，而重唇字却没有读轻唇的。当然，这种变化是有条件的：只有合口三等重唇音后来才变成轻唇。

除了“古无轻唇”，钱大昕还提出了“古无舌上”的重要论断，指上古音中没有舌上音声母。他在《舌音类隔之说不可信》（《十驾斋养新录》卷五）中说：“古无舌头舌上之分。知、彻、澄三母，以今音读之，与照、穿、床无别也。求之古音，则与端、透、定无异。”即是说中古的舌上音（知、彻、澄）在上古属于舌头音（端、透、定）。他举出许多古书异文作为证据，如：“竺”又作“笃”，“抽”又作“搯”，“直”又作“特”，等等。

参照现代汉语方言和各民族语音的演变历史，学界认为钱氏的判断是正确的。当然，这种转变也是有条件的：上古舌头音在韵母是二、三等韵的条件下，后来变成舌上音。