“小不忍则乱大谋”，人生在世，不可能事事如人意，当优势不在于自己时。不妨学学乌龟术，该缩头时且缩头！当然，这里的“缩头"不是一味地退却，不是懦弱的表现，它是一种隐忍，一种智慧，暂时的“缩头"只是为了更好地抬头，老于世故的人都知晓其中的妙处。
1、在人屋檐下，要懂得低头
在人屋檐下，要懂得适时地低头。这是处世的一种柔术，一种权变，更是最高明的处世智慧。
老百姓有一句俗语，叫做“人在屋檐下，不得不低头”。意思是说人在权势、机会不如别人的时候，不能不低头退让。但对于这种情况，不同的人可能会采取不同的态度。老于世故的处世高手会将此当做磨炼自己的机会，借此取得休养生息的时间，以图将来东山再起，而绝不一味地消极乃至消沉；那些不谙世事，经不起困难和挫折的人，往往将此看做是事业的尽头，或是畏缩不前，不愿想办法克服眼前的困难，只是一味地怨天尤人、听天由命。
“人在屋檐下，不得不低头”，这句话可以说是洞彻世间人情世故，相当有智慧的。所谓的“屋檐”，说明白些，就是别人的势力范围。换句话说，只要你人在这势力范围之内，并且靠这势力生存，那么你就在别人的屋檐下了。这屋檐有的很高，任何人都可抬头站着，但这种屋檐不多，以人类容易排斥“非我族群”的天性来看，大部分的屋檐都是非常低的！也就是说，进入别人的势力范围时，你会受到很多有意无意的排斥和限制，不知从何而来的欺压，这种情形在你的一生当中，至少会发生一次以上。除非你有自己的一片天空，是个强人，不用靠别人来过日子。可是你能保证你一辈子都可以如此自由自在，不用在人屋檐下避避风雨吗？所以，在人屋檐下的心态就有必要调整了。
只要是在别人的屋檐下，就要厚起脸皮低得下头，不用别人来提醒，也不用撞到屋檐了才低头。这是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫勉强，所以不要觉得不好意思和抹不开面子。在生存与脸面相矛盾时，还是生存第一！这就是为人处世的基本智慧。
“懂得低头”，起码有这样几个好处：不会因为不情愿低头而碰破了头；因为很自然地就低下了头，而不致成为明显的目标；不会因为沉不住气而想把“屋檐”拆了。要知道，不管拆得掉拆不掉，你总是会受伤的。因为老祖宗早就有“伤敌一千，自损八百”的古训，不要因为脖子太酸，忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”。离开不是不可以，但要去哪里？这是必须考虑的。而且离开想再回来，那是很不容易的。在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的一员，甚至还有可能把屋内的人赶出来，自己当主人。
在中国历史上，政治斗争、军事斗争乃至权力斗争，极其复杂，有时更是瞬息万变。懂得低头，受一时之罪，以寻找合适的机会，也就成了一个成功者必不可少的心理素质。所谓“尺蠖之曲，以求伸也，龙蛇之蛰，以求存也”正是这个意思。西汉时期的韩信忍**之辱正是这种“低头”的最好体现。因为他不低头就会把自己弄到和地痞无赖同等的地步，闹不好还会吃官司，搭上自己一条小命。
另一种更高层次上的“低头”，就是有意识地主动消隐一个阶段，借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的大举行动做好前期的准备工作。隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去觐见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早会为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好低调做人，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。试想，如果当初李渊不低头，或者头低得稍微有点勉强，很可能就被正猜疑他的隋炀帝杨广送上断头台，哪里还会有后来的太原起兵和大唐王朝的建立。由此可见，李渊也是一位处世高手。
“在人屋檐下”是为人处世经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出现，当你看到了“屋檐”，请不要不低头，而是告诉自己：“一定要适时低头！”
2．“眼泪"是一种低头的艺术
“眼泪”是一种低头的艺术，在为人处世的过程中，用“眼泪”作为武器来打动人心，不失为一种妙方。
“眼泪”一直以来都被看做是女人的专利，是弱者的象征，只有无用之人才会动不动就“以泪示人”。其实，这是我们对于“眼泪”认识上的误区。同情弱者是人的天性，深谙人情世故的人，就会抓住人性的这一弱点，将“眼泪”视为自己的秘密武器，以达到自己的目的。拿破仑的妻子约瑟芬就是这样的一位处世高手。
约瑟芬是前博阿尔内子爵夫人，一向水性杨花，生活**。她刚与拿破仑新婚不久后，拿破仑就前往意大利和埃及作战。此时的约瑟芬一点也没有担心丈夫在前线战场上的生命安危，而是在家中与一个叫夏尔的中尉**私通，她以为拿破仑会战死在沙漠中，早已没有再等他回来之心，而像已经没有了拿破仑一样为他安排了后事。
可是，约瑟芬的如意算盘打错了。1799年10月，拿破仑从埃及回到了法国，并受到了人们的热烈欢迎。当这个消息传到巴黎后，约瑟芬惊呆了，拿破仑成了欧洲最知名的人物，法国的救星，前程无量，而自己却欺骗了拿破仑，甚至想抛弃他。这时约瑟芬感到后悔了。于是，她一改往日作风，决定坐着马车去法国南部的里昂迎接拿破仑。她想在拿破仑与家人见面前见到他，并趁着他的兴奋蒙骗他，不使自己的丑事暴露。但当她好不容易到达里昂后，拿破仑却早已和家人会合，从另一条路走了。拿破仑对于妻子的不贞已早有耳闻，只是不怎么相信，直到他从家人口中确定约瑟芬对他不忠后，暴跳如雷，下定决心与她离婚。
约瑟芬知道大事不好，便又不辞辛苦地日夜兼程赶回巴黎。可拿破仑吩咐仆人不让她走进家门。她好不容易勉强进了门，静下神来之后决定壮着胆子去见丈夫。她来到拿破仑的卧室门前，轻轻敲门，没有回答；转动门把，早已从里面反锁上；她再次敲门，并温柔而哀婉地呼唤拿破仑，却仍旧无济于事，拿破仑丝毫不理睬她；于是她又失声大哭，短促呻吟，拿破仑还是无动于衷；她哭着，用双手捶打着门，请求他的原谅，承认自己因一时的轻率和幼稚犯下了大错，并提起他们以前的海誓山盟，说如果得不到他的宽恕，那么她就只有以死谢罪，但这些仍然无法改变拿破仑的初衷。
约瑟芬哭到深夜，见事情没有任何好转的倾向，她也不再哭了。就在她濒临绝望的时候，忽然眼前一亮，她想起了孩子们，她知道，拿破仑爱她的两个孩子——奥当丝和欧仁，尤其喜欢欧仁，这是打动拿破仑的好办法。如果是孩子们求他，他可能会改变主意的。
她叫醒了睡梦中的两个孩子，他们在门外天真而笨拙地哀求着，求爸爸不要抛弃他们的妈妈。“人非草木，孰能无情”这一招终于奏效了。拿破仑心中虽然依旧在意约瑟芬的不忠，但是她的声声痛哭却让他的脑海泛起他们刚刚相爱时的美好回忆；奥当丝和欧仁的哀求声，冲破他心中设下的最后防线，他早已热泪盈眶。于是，房门打开了，拿破仑与约瑟芬重归于好了。后来拿破仑登基时，约瑟芬成了皇后，荣耀之至。
约瑟芬用眼泪向拿破仑表示了自己的“悔改”，表达了自己的“歉意”，同时也用眼泪为她迎来了一生的幸福。
但是在用眼泪表示自己的“低头”时，一定要把握好时机和分寸，稍微的偏差都会影响它的威力。所以，要想得到一个理想的效果，得到一个理想的回应，那么在落下眼泪前就必须作出周详的计划与安排。对着强者落泪，可以展现出你的弱小，可以博得他们对你的恻隐之心；对着弱者落泪，可以展示出你对他们的怜悯，从而获得他们对你的感激之情；对着义气之士落泪，可以凸显出他们的刚直，进而获取他们对你的忠义之心……委屈的眼泪会得到别人的同情、无奈的眼泪会令人黯然、喜悦的眼泪则会令人感动……
眼泪是一个人生命力的表现，眼睛被视为人的心灵之窗，眼泪的枯竭通常就意味着心死，意味着感觉的硬化、钝化和老化。只要对生命还有所希冀，眼泪就会流淌，无论是快乐还是痛苦的时候。也许理智会告诉你眼泪是一种幼稚和孩子气的表现，但有时眼泪也是一种低头的艺术！
在为人处世的过程中，采用“眼泪”作为一种迂回战术，用“眼泪”作为武器来打动人心，不失为一种妙方。
3．低头示弱，不要沽名学“霸王"
当你还不是强者时应该示弱，该“低头”时就当“低头”，千万不要强出头当“霸王”。
什么是真正的强者？或者说有没有一种被人公认的强者的准则？人们对此众说纷纭，一种人认为，强者即力量的强大者，权力处在巅峰，占据老大的位置即为强者；另一种人认为，世上并无永恒的强者，强弱是相对的，一个人在某方面的强大或许正掩盖了其在其他方面的弱点。正因为如此，很少有人能在第一把交椅上永远坐下去。
汉朝开国皇帝刘邦就是一位很会示弱的人，但这并不影响他最后成为汉朝的创立者；而项羽英雄盖世，处处逞强，却最后成了垓下之鬼。这两种不同处世方法所带来的不同命运，很让后人深思。
楚汉相争之前，项羽与刘邦说好了先入关者为王，但项羽遇上秦军主力，战斗异常激烈；而刘邦却一路顺畅，只遇上秦兵不痛不痒的抵抗，所以得以先人关。
可是项羽哪里肯做这种吃亏上当的事，明明是自己破釜沉舟歼灭了秦军主力，到头来却被一个无赖抢占了便宜，岂不叫天下人耻笑，加上项羽的谋士范增又火上浇油，说：“刘邦在山东时，贪财好色，如今进了关中，却变成了另一个人。既不收取财物，又不亲近女色，由此可见，他的野心不小啊！”
因为刘邦经常自诩头上有天子气，范增又添油加醋地挑起项羽的怒火：“我仔细观望了云气，只见刘邦头顶上五彩缤纷，显现出盘龙卧虎的形势，这可是天子的征兆。”
这一说，把项羽气得火冒三丈，下定决心要将刘邦除掉。
当时，项羽的兵马四十万，驻扎在鸿门；刘邦的兵马只有十万，驻扎在灞上。双方相隔只有四十里地，兵力悬殊，刘邦若要力斗的话肯定不是项羽的对手。
这时刘邦的谋士张良献计说：“项羽是一个吃软不吃硬的人，你只要向项羽道歉，并装作很服从他的样子，这样才能平息他的怒火，平息了他的怒火，他就不会杀你了。”
刘邦想了想，没有其他的办法，只能如此。
刘邦挑了个日子，带了一百多个随从，到鸿门去拜见项羽。刘邦一见项羽，满脸堆着谄媚的笑说：“我跟将军同心协力攻打秦国，将军在河北，我在河南。我自己也没有想到能够先入关。今天在这儿和将军相见，真是件令人高兴的事。哪儿想到有人在您面前挑拨，叫您生了气，这实在太不幸了。”
项羽见刘邦低声下气的样子，满肚子的气也消了不少。刘邦见项羽心软了，才大松一口气。后来刘邦巧妙地设计逃离了这个是非之地。刘邦的这一示弱战术为他日后的成功奠定了基础。
公元前206年，推翻秦朝以后，项羽分封天下诸侯，自立为西楚霸王，封刘邦为汉王，属地为巴蜀。
刘邦并没有因为被项羽分封在这路途遥远的穷山恶水而意志消沉，在其得力谋士的辅佐之下，刘邦“明修栈道，暗度陈仓”，在汉中励精图治，积蓄力量，等到有了与项羽相抗衡的军事实力之后，突然杀出汉中，将项羽打得大败，逼得一代西楚霸王在乌江拔剑自刎，为后人留下了无尽的遗憾和思索。宋代词人李清照在一首诗中写道：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”正道出了后人的遗憾之情。
楚汉之争这段历史虽然成了过眼烟云，但它留给后人的意义和教训却发人深省。
刘邦虽然力不及项羽，但是他深谙人情世故，懂得做人处世的技巧，遇强则避，适时“低头”示弱．最终开创了四百年的汉朝基业．成为中国历史上汉唐盛世的开山之人。而楚霸王项羽虽然英勇盖世，却不谙世事，不肯“低头”过江东以图东山再起，为后人所惋惜和感叹。
可见，真正的强者并不是处处逞强的人，在不该逞强时懂得低头示弱，一旦得势便抓住机遇，一举强攻，才能获得最后的胜利。这就是笑到最后才笑得最好的道理。
4、低调做人，小心行得万年船
人生犹如走路，须牢记“低调”二字。任何时候都要有所防备，一步一步地走稳自己的脚步，否则就有可能遭小人陷害，铸成大祸。
老于世故的人都知道做人不可过于高调，凡事要留一手，以防患于未然，“小心行得万年船”是不变的真理。
汉代的贾谊以诵诗、通经闻名郡中，吴廷尉做河南太守时，听到他的名字就把他召至门下，很喜欢他。孝文帝初即王位，听说贾谊年纪轻轻就通晓诸子百家之书，于是征召他为博士。
当时贾谊才20多岁，年少英姿。每次文帝诏臣议事，年纪大的臣僚不能回答的，贾谊却都能应对。孝文帝很喜欢他，便越级提拔他，一年之内就官至太中大夫。
贾谊认为汉朝此时已天下大治，因而当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。他还自作主张，草撰了新的仪规礼法，认为汉代的颜色以黄为上，黄即土色，土在五行位第五，故数应用五，还自行设定官名，把由秦传下来的规定全改了。
虽然孝文帝刚即位，不敢一下子都按贾谊的意见去办，但还是认为贾谊可以担任公卿。大臣周勃、灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬时等贵族都因此而嫉恨贾谊，常常在文帝面前说贾谊的坏话：“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是文帝疏远了他，不再采纳他的建议，并让贾谊去当长沙王的陪读太傅。
梁怀王是文帝的小儿子，爱好读书。文帝又封淮南的四个王子皆为列侯，贾谊多次上书谏议，认为祸患从此开始。他建议说，诸侯有的管辖几个郡，这违背古代的制度，应该削除。文帝没有采纳他的建议。
又过了几年，梁怀王学骑马时坠马而死。贾谊悔恨自己没有尽到老师的责任，哭泣了一年多，也死了，年仅33岁。
在这个故事中，年少才子贾谊才高八斗，得到皇帝的赏识也理所当然。但是，贾谊毕竟太年轻，得意之时看不到周围的巨大威胁，也不知道少而举高已成众矢之的，不仅不预设保护，反更强求，致使自己力尽而寡助，落得少年悲哀。
相比之下，唐太宗李世民就高明得多，在未得势之前，他处处小心，低调做人，这正是他最终能夺得天下的重要原因。
唐高祖李渊建立唐王朝后，太子李建成和齐王李元吉勾结，多次迫害立有战功的秦王李世民，兄弟间一场生死拼杀势必难免。
李世民身边的文臣武将屡次进言，劝李世民早做打算，抢先动手。“我们乃是一母同胞的兄弟，纵是他们的不对，我又怎么忍心呢，还是委屈一下吧，时日一长，他们也许会知错而改，一切将烟消云散。”
别人都十分着急，深怪他心存仁念，坐失良机。李世民对此置若罔闻，暗中却把他心腹的将领尉迟敬德等人找来，对他们说：“你们的好心我岂能不知？不过我们安排未妥，事无头绪，又怎能草率行事呢？事若不密，为人察觉，只怕我们先得人头落地了。还望各位详做筹划，切勿泄露。”
李世民边忍边动，加紧布置。由于他做人低调，处处示弱，李建成、李元吉果真被欺骗，暗中得意。他们按部就班，一步步地实施整倒李世民的计划。不久，有报说突厥兵犯境，李建成便保举李元吉为帅带兵迎敌。齐王请求李渊将秦王李世民的兵马归他指挥，李渊便答应了他的要求。
李世民和他的文臣武将一眼便看穿了他们的阴谋，李世民见群情激愤，就安抚众人说：“皇上既然同意，看来我只能束手待毙了。这是天意，我又能怎么样呢？”众人见此，信以为真，不禁泣泪；有的还要告辞而去，以示抗议。只有几个知情者以目示意，不露声色。
这时又有人进来密告李世民，说太子与齐王早已定下计谋，只等李世民等人给齐王出征送行时，便要密伏勇士趁机将他们全部杀光，然后太子登位，封齐王为太弟。众人听此，发怒大喊，情绪更为激动。
李世民见火候已到，这才长叹一声，对众人说：“我被逼迫到这种地步，各位都是明证。事已至此，只有先发制人，我们才能铲除强敌保全性命。”李世民分派伏兵于玄武门。第二天，李建成、李元吉在此经过，伏兵齐出。他们二人猝不及防，李建成被李世民射死，李元吉被尉迟敬德砍杀。
没过多久，李渊便让位于李世民。李世民登基为帝，终于实现了他的梦想。李世民做人低调，处处示弱，不逞一时之强，终于避开人生中的危险，获得了最后的胜利。
人生犹如走路，须牢记“低调”二字。任何时候都要有所防备，一步一步地走稳自己的脚步，否则就可能会因冒失而犯错或受到伤害。这是每一个欲成大事者都须悟透的人情道理。
一个低调的人会远离灾祸，而一个疏忽的人却会麻烦缠身！为人处世，应常有如履薄冰之感、如临深渊之慎，时时处处谨言慎行，这样才不会遭小人陷害，铸成大祸。
5、低头是为了更好地抬头
把头抬得越高的人，不一定是最后的胜利者。真正能成大事的人，总是相时而动，该低头时就低头，等到时机成熟了，再抬起头来做人。
俗话说：总想着比别人高一头的人，最后会比别人低几个头。目中无人，并非就能证明自己真的高人一等，很多时候只有先低头，才能更好地抬起头来做人。
一只漂亮的蝴蝶从敞开的窗户飞了进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，显然有些惊慌失措，果然，它迷路了。它左冲右突地努力了好几次，都没有飞出房子。而它之所以无法从原路飞出去，原因就是它总是在房间的顶部空间找寻出路，却不肯往低处飞，而那低一点的方向就是敞开着的窗户的位置。甚至有好几次，它都飞到离窗户的顶端只有两三寸的位置了，但它就是不肯再飞低一点！只要飞低一点点，它就可以重新回到外面广阔的天地中。最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了所有气力，奄奄一息地飘落到了桌子上，就像一片毫无生机的枯叶一样。
相较于蝴蝶来说，马哈鱼则显得更加的死板。马哈鱼是生活在深海之中的一种非常漂亮的鱼类，银肤燕尾大眼睛，只有到了春夏之交繁育后代的时候，它们才会成群结队地随着海潮漂游到浅海。但是它们空有一副美丽的外表，在行动上却是死脑筋一根。每年它们溯流产卵、繁育后代之际，也是渔民们开始捕捞它们的大好时节。马哈鱼“个性”很强，遇事只知往前冲，却不知后退，即使闯入罗网之中也不会停止，所以渔民们捕捉它们的方法非常简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。只要第一只进入渔网之后，后面所有的都会前赴后继地陷入到竹帘孔中，然后一拉绳子，帘子随之收紧，马哈鱼被激怒，瞪起眼睛，张开脊鳍，更加拼命地往前冲，结果被牢牢卡死，轻轻松松就被渔人所获。
在人生道路上，很多人都用不屈不挠、百折不回作为自己的座右铭，要想成大事，的确是需要这样一股子韧劲，但是生活在这个复杂的社会中，我们还须懂点人情世故，明晓处世的技巧，这样才不会因为盲目向前冲，而让自己“壮志未酬身先死”！所以用平和的心态，低头做人是最基本的生活常识。
相信大家都见过这样的场景。在大雪纷飞的山谷中，雪花落满了雪松的枝丫。当积雪的厚度达到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就会向下慢慢弯曲，直到积雪一点一点地从枝上滑落。通过这样反复地积，反复地弯，反复地落，等到来年春暖花开之时，雪松依旧俊俏挺拔。再看看山谷中其他的树，因为不懂得弯腰低头，枝丫早被积雪压断了，再也无法体验到春回大地的感觉。所以不要将低头弯腰作为不齿的行为，要知道，只有低得了头，才能获得新的抬头之日。这并不是让你改变立场、见风使舵，甚至是奴颜婢膝、懦弱无能，而是让你知道自省，有点自知之明。
低头做人有时是出于无奈，有时是我们自身发展的需要。只有低头，我们才能顺利地走过生活的风风雨雨。正因为我们都是生活在这个世界上的凡夫俗子，所以就不可能是十全十美的，就会犯错，既然犯了错就该低头认错，只要是一个良心未泯的人，就不会允许自己做错上加错的违背自己良心道德的事；所以就不可能凡事做到完美无缺，总有我们能力无法企及之事，对于我们做不到的，或者是无力承担的东西，我们就要低头承认自己能力的缺失，推掉我们承载不起的负担，让自己活得轻松快乐一些，这是智者之所为；所以在摆脱不了人情世故，难免会与入冲突的时候，只要是无关重要的原则问题。就低一下头，自己吃点亏，也无伤大雅。
人生在世，每个人都要承担很多的压力和面对很多困难，当我们在承受不住的时候，不妨低一下头，就像风雪中的雪松那样，才不至于被压垮。
6、英雄不问出处，低处也可高成
海洋之所以能装下最多的水，是因为所处的位置最低。低处，并非看不到光明；低处，不是没有成功的希望。低处，是考验，功到自然能高成。
筑百丈高楼，要从地基打起，建空中楼阁，只是痴人说梦。每一个人，都是从低处、卑微处慢慢走向成功。降低姿态，寻找机会，终会到达成功的巅峰。
在这个世界上，虽然大多数人都在向成功奋力拼搏，但能到达人生顶峰尽情享受成功的只是少数人。很多人还是不得不从事着不为人们所关注的工作，他们在看似没有希望的工作中埋怨着人生，牢骚满腹。其实，成功本来就是一个由低到高的过程，处低而不忘拼搏，自然也可高成。下面这个发生在日本的事例，就证实了这一点。
几十年前，日本有一位年轻女孩，得到了她走人社会的第一份正式工作——到东京帝国酒店当服务员，这是她人生的第一步，也是踏入社会的起点，为此她很激动，也暗暗下定决心：不管怎么样，一定要好好干，做好这份工作。但是，让她怎么也想不到的是，她的工作竟然是：洗马桶。
她懵了，不管以前的决心有多大，可是事实跟想象中的出入也实在是太大了。这样一份没有人喜欢的活儿，却让她这个细皮嫩肉、喜爱洁净且从未干过粗重活计的姑娘去做。
可以想象洗马桶时的感觉：不管是视觉，还是嗅觉以及体力上都让她难以承受，尤其是心理上的痛苦更使她无法忍受。当她用自己白皙细嫩的手拿着抹布伸向马桶时，她恶心得想要呕吐却又吐不出来。这还不算，洗马桶的要求更是离谱：必须把马桶抹洗得光洁如新。
“光洁如新”四个字意味着什么？她当然明白，洗马桶竟是如此苛刻，难道自己人生的第一份工作就是如此吗？她开始动摇了。
即使有了再大的决心，面对这样一个不起眼甚至卑微的工作，她还是犹豫了，开始了艰难的选择：继续干下去还是另谋职业？继续干下去，实在是难以接受；可是打退堂鼓另找工作，就这样知难而退，败下阵来，她又不甘心，如果第一次工作就这样以失败告终的话，以后还怎么面对其他困难？
关键时刻，同单位的一位前辈过来了，什么也没说，只是一番举动就让她摆脱了困惑，坚定了决心，也教她迈好了这人生的关键一步，更重要的是让她明白了要想人前显贵，就必须受得起这个罪。
首先，这位前辈用心地一遍遍抹洗着马桶，洗完后，他用杯子从马桶里盛了一杯水，一饮而尽，丝毫没有勉强之感。实际行动胜过万语千言，他不用一言一语就清楚地告诉了这个年轻女孩一个极为朴素、简单的道理：光洁如新，关键在于“新”，新的东西当然不脏，包括马桶。没有人认为新马桶脏，因此厕所里马桶中的水是不脏的，是可以喝的；反过来说，只有马桶中的水达到可以喝的洁净程度，才算是把马桶抹洗得“光洁如新”了。
之后，这位前辈还送给她一个含蓄的、富有深意的微笑与一丝关注的、鼓励的目光。女孩感动不已，这个前辈所做的一切让她目瞪口呆，她恍然大悟，于是痛下决心：“就算一生洗厕所，也要做一名最出色的洗厕人。”
从此以后，她成为一个全新的、振奋的人，工作质量也达到了“光洁如新”的标准，赶上了那位前辈的水平。当然，为了检验自己对工作的信心，为了证实自己的工作质量，也为了强化自己的敬业精神，她不止一次地喝过厕水。在迈好了这人生关键的第一步后，她踏上了成功的路，开始走向人生的巅峰。
这个洗厕所的少女名叫家田惠子，现在是日本一家著名商社的董事长，她的名字在日本家喻户晓，她的事迹被广为传诵，她也被看做是从低处走向成功之巅的典范。
她最初的工作起点是如此之低，可是当她在这里迈下了坚实的第一步后，便打开了通往成功的大门。低处对于她来说就是黎明前的黑暗，蕴涵着成功的希望；是人生必须走过的一段旅程，是通往成功的起点。在这个卑微不起眼的位置上，经过努力，她最终成长为一棵参天大树。
回过头来可以设想一下，还有什么工作比一个细皮嫩肉、喜爱洁净且从未干过粗重活计的姑娘去洗厕所更为受罪，更不被人关注呢？当初涉社会的时候，当工作不起眼的时候，当环境不好的时候，如果还想要改善自己的境况，不妨想想家田惠子，想想她曾经是怎么做的。
深谙人情世故的处世高手，不会因为处低而自爱自怜，更不会因为处低而失去斗志。因为他们知道低处并不可怕，成功不会因为曾经处低而失去光彩，尊贵也不会因曾经的卑微而掉价，相反，以卑微起身会给迟来的尊贵镀上一层更耀眼的光芒。低处不是终点，卑微不是末路，只要还有一颗进取的心，总有峰回路转的时候。
古罗马哲学家西刘斯曾说过：“想要达到最高处，必须从最低处开始。”没有人甘于低处，也没有人甘于卑微，只有立足于低微又能心存高远，才能走上人生的前台，找到开启成功之门的金钥匙。
7、忍辱负重，方可成就大业
为人处世，就要通权达变，因时进退，而不能固执迂腐，盲目进取。忍辱负重，进退自如，方可成就大业。
深谙人情世故的处世高手，从来都是善于隐忍的人，也只有这种人，方可受天之大任，成天之大业。忍耐能带来不可估量的内心平静，而内心平静是智慧的源头，也是人的福祉。
《三国演义》中有一段刘备与曹操“青梅煮酒论英雄”的故事，这是刘备善于隐忍而最后能成就大业的突出例证。
当时刘备被吕布击败，不得已投奔曹操。曹操“挟天子以令诸侯”，掌握朝廷的生杀大权。于是，刘备常在自己住处的后园中种菜，以示“胸无大志”，甚至将他的结义兄弟关羽和张飞都瞒住了，关、张二人曾说：“大哥不留心天下大事，而做这些琐事，为什么？”
其实刘备是很识时务的，他制造假象提防曹操看破。在曹操面前，刘备竭力装出无所事事的样子，每天在菜园中浇水种菜，锄地松土。因为刘备知道曹操是一世奸雄，不能容忍能与他竞争的英雄存在，只有表现出胸无大志的样子，才会不引起曹操的注意，以便积蓄力量，成就大业。
曹操何等精明？他想刘备这样志向远大的英雄突然种起菜来了，一定有什么原因。于是派许褚、张辽引数十人人园中将刘备请至丞相府，“盘置青梅，一樽煮酒，二人对坐，开怀畅饮”，演出一段脍炙人口的历史戏剧。
当时，曹操几乎明知故问，要刘备承认自己本怀英雄之志。刘备则故意拉扯旁人，先抬出最让人看不起的袁术，曹操斥之为冢中枯骨，于是刘备又举出袁绍、刘表、孙策、刘璋等人，唯独不提参加了以董承为首的讨曹联盟的马腾和他自己。
曹操自然不满意，干脆直言相告： “今天下英雄，唯使君与操耳！”刘备所担心的是讨曹联盟之事暴露，听到曹操称自己为“英雄”，以为事情已经暴露，手中匙勺也掉在了地上。为避免曹操进一步怀疑自己，只好推说是害怕雷声所致。
果然不出所料，曹操想，这样一个连雷声都害怕的人，也许根本不是什么“英雄”，反而将戒备的疑心放下。这就为后来刘备借讨伐袁术为名领兵出发，“撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙”，奠定了成大事的基础。
能成大事的人往往懂得见时机而行事，在自己力量尚无法达到自己追求的目标时，为防止别人干扰、阻挠、破坏自己的行动计划，故意制造假象，虽然在表面上有许多退却忍让，却更显示出人的韧性与忍辱负重的内在力量。由于极大的隐蔽性而具有极强的实效性，它往往攻其不备而出奇制胜，取得事半功倍的效果。
为人处世时，要使自己立于不败之地，就要适应外界的变化，灵活地掩藏自己。当条件不具备、时机不成熟的时候，就要耐心等待机运的到来，不要贸然行事，要知道水不够深大船就不能行。我们应该有意识地去培养这种隐忍处世的意志力。就像为了获得健美的体格，我们要不停地进行体能训练；同样，为了在人前显贵，我们必须做到隐忍。
“隐忍”在这里有两个意思。第一个意思是自己的能力还不够时，不要为了争一时之气，勉强去做某些事。勉强去做也有可能获得意外的成功，但这种可能性不大，通常的结果是：做失败了，折损了自己的壮志，也惹来一些嘲笑，被人认为是“能力不足”“自不量力”。第二个意思是自己虽然有足够的能力，但客观环境却还未成熟时，要善于忍耐，懂得等待。大环境的条件如果不合适，以本身的能力强力而行，会多花很多力气；周围人对你支持的程度不够，想强力做事，必会遭到别人的打压排挤，也会伤害到别人，种下仇恨的种子。
所以，当客观环境对你不利，而你又处于弱势时，就很难有施展自己的空间，仿佛困兽一般。在这种情形下你必须忍耐。
有些人碰到这种情形，常常任性而为，被羞辱了，干脆就和他们干一架；被老板骂了，干脆就拍他桌子，丢下东西，自动走人！不敢说这么做就会毁了你的一生，因为世事难料，有时甚至会“因祸得福”“弄巧成拙”！但没有忍性，绝对会给你的事业造成负面的影响。
事实上，不能忍的人“因祸得福”者并不多，大部分人总是到了中年才感叹自己当时的年轻气盛。这里倒不是说不能忍的人命运不好，而是不能忍的人走到哪里都不能忍，不能忍气、忍苦、忍怨、忍骂，而总是要发作、要逃避、要抗拒，可人性丛林中哪儿都有欺人之兽呀！所以，从某种角度来说，不能忍的人是成不了大器的。
忍耐既是处世的一种本领，也是处世的一种修炼。要想出人头地，就要善于忍耐，在忍耐中生长壮大，在忍耐中寻求机会。
8、高职位是忍出来的
忍耐，可以让你避开锋芒，从而在竞争激烈的职场中获得喘息和展示自己的机会，这也是一种韬晦之计。
高职位一直是上班族们追求的目标，为了这个目标，很多人拼命地表现自己，和所有的人竞争，把自己完全暴露在别人的眼皮底下，无论是优点还是缺点，都让人一览无遗。不过事实却证明了这样的人反而不能成功，他们越是竞争，越是表现自己，就和高职位的距离越远。相反，那些不动声色、善于隐忍的人，却往往能获得最后的胜利，而这种人也通常是深谙人情世故的处世高手。
王伟是公司的一个小职员，每天虽然算不上兢兢业业，但也还是能把自己分内的事情做得比较好，而对于其他的事情则总是不闻不问，即便是同事的东西掉了，如果对方不要求，他也不会主动去捡。因此，在同事的眼中，他是有名的“懒汉”，人们也没有把他放在眼里，日子就这样相安无事地过着，每天准时上班，准时下班。
可是这种局面并没有维持多久，在一次意外中，王伟的上司（部门主任）因为身体不适住进了医院，并且需要修养一段时间，所以公司领导决定，重新选举出一位主任，并且考虑到业务的关系，决定在现有的人选中挑选。这下子整个办公室就炸开了锅，大家都为争取这个机会而展开了激烈的竞争，明争暗斗在所难免，甚至有的人还动了坏脑子，开始走经理的后门，被经理拒绝之后又开始想另外的办法。可是唯独王伟似乎对这件事没有多大的兴趣，该怎么做还怎么做。同事们都觉得很奇怪，但是都忙于自己的事情而没有理会他，因为他是一个公认的“懒人”。
不久之后，领导决定出来了：王伟当选。原因很简单，王伟成熟稳重，能做好分内的事情，并且最重要的一点是懂得忍耐。就在家人为王伟举行庆功宴的时候，王伟道出了实情：其实他也想参与竞争，但是他懂得竞争并不一定要挤进“潮流”，那样自己的才华容易淹没在同事们之中，相反，如果忍耐一下，让自己的形象和同事们的形象完全区分开来，那么就有一种“鹤立鸡群”的感觉，领导很快就可以看到自己了。
忍耐，让王伟不仅赢得了主任的职位，还赢得了大家的尊重，更赢得了领导的器重，这也是一种韬晦之计。在中国，无数的人都信奉这样一句话：“木秀于林，风必摧之”，但是真正到竞争的节骨眼上，很多人却又忘记了这个道理，一味地想表现自己，冲动而又莽撞，根本不懂得忍耐，不懂得韬晦。韬晦和忍耐是让自己避免受伤害的最佳手段，等到时机成熟，你便可以大显身手，这是每一个处世高手必须懂得的生存技巧。
深谙职场中人情世故的人，在职场中会做到以下几点：
（1）“静”
所谓“静”是指心静。面对**，很多人都会蠢蠢欲动，都会变得急躁和冲动，但是善于忍耐的人不会这样，即便这个欲望对他也很有**力，但是他们的心还是静的，就像故事中的王伟一样，和平常一样上班、下班，完全一副置身事外的样子，给人一种与世无争的感觉，这就是心静。心静才能有时问去思考，才能有机会显露自己。
（2）“退”
有句话说得非常好：以退为进。而其中的退就是一种忍耐的表现和过程，目标还是那个目标，终点还是那个终点，只不过在行进的途中稍微改变了一下方向而已，并且很多时候这个方向是非改不可的。就像水在前进的途中遇到了山一样，既然不能穿过山前进，那何不绕过山前进呢？
（3）“弱”
一个聪明的人在别人面前会适当地示弱，这种示弱不仅表现自己的无能，而且还表现自己的缺点。一个完美的人和一个有缺点的人在一起，人们总是会选择有缺点的人做自己的朋友，而不会选择完美的人。原因很简单，完美对于任何人来说都是一种负担，无论是老板还是同事。因此，适当地显露一些缺点反而更能拉近人和人之间的距离，这也是忍耐的一种重要的表现。
（4）“隐”
所谓“隐”就是指隐忍自己的才能，不至于让自己在别人面前犹如一张白纸。人总是会有嫉妒心理，有的人看到别人强过自己，就会想方设法地去陷害别人。作为弱者的一方，总是希望看到强大的对手遭遇挫折，所以对于强者来说，最好能适当地“隐忍”自己的能力，正如花开半截是最佳的状态一样，或者在某些场合，某些时候假装“丢脸”一次，以减少自己的锋芒，也给别人一个心理平衡。记住，隐忍是为了更好的保护自己。
总之，人往高处走，水往低处流。但在往高处走的时候，不要忘记忍耐，这种忍耐可以是暂停，也可以是往低处走；可以是后退。也可以是迂回。无论是哪种方式，只要能避开对方的锋芒就能获得最后的成功。
9、学会隐忍，弱势也能成赢家
人生在世，有时可能会受到强势的压迫，这时，不妨收起自己战斗的武器，在隐忍中，发愤图强，积蓄力量，这样才能取得最后的胜利。
隐忍，是中国人为人处世中最具特色、最有价值的一大亮点，是低调做人的一种优秀策略，它的意义博大精深。
无数实践证明，懂得隐忍，对于一个民族、一个国家乃至一个人的作用十分重大。可以说，古今中外成就大事者绝大多数都是深谙忍术的处世高手。历史上，因为懂得隐忍而胜，因为不懂隐忍而败的事例比比皆是，不胜枚举。
隐忍是一种生存策略，有时也体现出一个人的谦卑。一个甘愿处于次要位置的人，能够得到人们的尊重与爱戴；而一个骄傲的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，也可能就此失去了长远发展、取得突破的机会。
有道是：“蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下。”在很多情况下，当条件不成熟时，就需要把自己的实力和意图隐藏起来，可以麻痹对手或者转移对手的注意力，有效地隐蔽自己、保护自己；同时，也使对手骄傲轻敌，以为自己软弱无能，其实自己在暗中使劲，然后趁其不备，出其不意，进行反攻，使对手措手不及。懂得隐忍的人，会甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置，然后等待时机，图谋发展。
西汉初年，匈奴首领冒顿自立为王，草原为之震动，这给它的邻邦东胡形成了一种震慑。为了扼制匈奴的势力，东胡向匈奴不断地发起挑衅，企图灭掉匈奴。
匈奴人有一匹千里马，皮毛油黑发亮，全身上下没有一根杂毛。此马日行千里，曾为匈奴立下过汗马功劳，被视为宝马。东胡王听说此马后，便派使者到匈奴索要这匹宝马，对于东胡王的无理要求，匈奴人一致反对。
冒顿明白东胡的挑衅用意，但他并没有将自己的想法表露出来。他知道，“舍不得孩子套不着狼”，于是决定忍痛割爱，将宝马献给东胡。他对臣下说：“东胡之所以向我们要宝马，是因为与我们是友好邻邦。区区一匹千里马又算得了什么？如果拒绝东胡的要求，这样有失邻邦和睦。”于是，他就把宝马拱手送给了东胡。
虽然冒顿表面上不与东胡做对，但暗地里他却偷偷地壮大实力，明修政治，养精蓄锐，等待有朝一日能够灭掉东胡。
东胡王得到千里马以后，非常高兴，他认为冒顿胆小怕事，于是更加狂妄起来。冒顿的妻子年轻貌美，端庄贤淑，深得民心。东胡王听说后，心生邪念，派人去匈奴说要纳冒顿之妻为妃。
匈奴群臣闻此消息后，无不感到羞辱与愤怒，大家发誓要与东胡决一死战。
冒顿非常气愤，他连自己的妻子都保护不了，感到非常屈辱。但是他明白东胡三番五次地向自己发起挑衅，是因为东胡的力量强大，双方一旦发生战争，实力悬殊，匈奴必会战败。
于是，他强作笑颜，劝告群臣说：“天下女子多的是，而东胡却只有一个，怎能因为区区一个女人而伤害与邻邦的友谊呢？”他又把爱妻送给了东胡王。随后，他召集群臣，指明东胡气焰嚣张的原因，分析了当时的形势，鼓励大臣们内修实力，外修政治。群臣听冒顿分析后，都按照冒顿的要求兢兢业业地工作，以图日后报仇雪恨。
东胡王轻而易举地得到了千里马与美女，他认为冒顿懦弱胆小，于是更加骄奢**逸，整日灯红酒绿，寻欢作乐，不理朝政，导致实力日益衰弱。而此时的匈奴经过冒顿及群臣精心治理，政治清明，兵精粮足，其实力已经相当雄厚，远远超过了东胡。
东胡王更加放肆，第三次派人前往匈奴，索要两邦交界处方圆千里的土地。东胡的使臣来到匈奴后，冒顿召集群臣商议对策。大臣们联想到以往两次的事，不明白这次他将采取何种态度，都低头沉默。
有人试探地说：“邻邦友谊可能重于一切，我们就把千里土地送给他们吧。”
冒顿听此提议，怒发冲冠，拍案而起，义愤填膺地说道：“土地乃社稷之根本，岂可割予他人！东胡王抢我千里马，霸我皇后，索我土地，实在是欺人太甚！现在天赐良机，我们要灭掉东胡，以雪国耻。”于是，他亲自披挂上阵，众人同仇敌忾，在东胡毫无防备之时，将其一举消灭。
冒顿将屈辱视为一种磨炼，把忍耐当做一种与敌人斗争和周旋的策略，通过曾经所受到过的耻辱刺激群臣，鼓励群臣和百姓发愤图强，先壮大自己，然后再与敌人作战。
如果冒顿被夺马霸妻之后，一味地意气用事，凭着自己弱小的实力与东胡对抗，很可能会全军覆没，使自己的政权被推翻。但是冒顿并没有这样做，他在隐忍的同时，暗中蓄积力量，最后灭掉了东胡。
隐忍的智慧既是自然界物竞天择、优胜劣汰的普遍制胜规律，又是人类社会谋生存、求发展、图强大的警世恒言，更是千年万载修身、齐家、治国、平天下的一大法宝。
常言道：“要想人前显贵，须得背后受罪。”没有背后的隐忍与屈辱的历练，没有暗中的努力与等待，是不可能厚积薄发的。
10、人不挨骂难成器
经不起批评，一经责骂便立即发作的人，一定成不了大器。成大事者，往往能虚心地接受别人的批评，并从中找到自己的不足，不断进步。
老于世故的人都是很耐磨的，他们知道要想出人头地，就必须受得了气、挨得起骂，即使被领导骂得狗血喷头，只要有出头的机会，就不能气馁、轻易放弃。
当你挨了领导的骂之后，首先应该认识到，无论多么优秀、杰出的人，总免不了会挨领导的骂。第一次挨骂的感觉肯定不好受，可是无论如何你都必须通过这一关。
刚开始由于生疏，领导或许还会对你客气点，等彼此熟悉之后，就会突然给你迎头一击。咆哮、呵斥、说教等全冲着你来了。有些人一遭领导的骂，心里也许会产生“这下完了，惹上司讨厌”或“那种骂法实在让人受不了，干脆辞职不干”的想法，其实大可不必，脸皮厚一点，挨点骂又算什么呢？不过，对于挨骂的原因，倒是应该好好反省反省，不能再犯。至于对挨骂这件事情本身，则不必特别在意。管理部下是上司的职责，不妨把挨骂当成工作的一部分。
说得更彻底一点，骂与被骂等于是你与领导之间的一种沟通。当他开始骂你的时候，也就代表他已经开始将你视作真正的工作伙伴。此外，领导骂的内容之中也多半透露着上司的本意和大量的实务知识，应心平气和地仔细聆听，别漏掉那些有用的情报。
如果你因为在众人面前被领导责骂而感到非常丢脸，因此怨恨上司，那就大错特错了。在这种情况下，你要换个角度来想，认为领导是在培养自己、教育自己，帮助自己成长。而且要认为在众人当中，只有自己才值得特别地被领导责骂，在公司所有职员里是最有前途的，更可以认为“他对我充满期待”而感到骄傲。因为，在任何单位，最没有前途的人，就是被上司忽视的人。你被领导责骂，正是领导重视你，最起码也是没有忽视你的最好证明。
因此，不要讨厌或害怕挨骂，妥善运用领导和你之间“骂与被骂的关系”，是促进双方了解的第一步。实际上，长年累月地领别人的薪水做事，不可能连一次骂也没有挨过。你应好好地利用这些机会，把挨骂当成一种重要的为人处世技巧，并能利用挨骂给领导留下良好的印象。
日本大企业家福田先生在做服务生的时候，常常被老板小松先生责骂。但福田也因为他每次的挨骂而得到一些启示，学会一些事情，所以他总是“主动地”寻找挨骂。只要遇见了小松先生，福田绝不会像其他怕挨骂的服务生那样逃之天天，而是恰到好处地把握机会，立刻趋身向前向小松先生打招呼，并态度诚恳地请教说：“早安！请问社长，您看我有什么地方需要改进的吗？”
这时，小松先生便会给他指出许多需要注意的地方。福田在聆听训话之后，必定马上遵照社长的指示改正自己的缺点。
福田殷勤主动地到小松社长面前请教，是因为他深知年轻资浅的服务生很难有机会直接与老板交谈，只有如此把握，别无他法。而且向老板请教，通常正是老板在视察自己工作的时候，这也是向老板推销自己的最佳时机。所以，小松先生对福田的印象就比任何人都来得深刻，对福田有所指示时，也总是亲切地直呼他的名字，并耐心地告诉福田什么地方需要注意，哪些地方有待改进以及如何改进等。
就这样，福田每天主动又虚心地向小松先生讨教，持续了两年。有一天，小松社长对福田说：“我长期观察，发现你工作相当勤勉，值得鼓励，所以明天开始我请你担任经理。”就这样，十九岁的服务生一下子便跳升为经理，在待遇方面也提高很多。
从福田挨骂获得成长的经历来看，在为人处世中，特别是在与上司接触的过程中，被上司指责和训斥，就是在接受另一种形式的教育。对于小松先生一年三百六十五天的个别教导，福田至今仍然感谢不已。
人都有自己的个性，谁也不愿意让人数落，所以在被别人训斥的时候，即使不会当场发作，脸上也总是火辣辣地发烧。受不了气、听不得别人训斥的人，不会有什么大的作为。因此，在被指责或训教时，非但要认真专注地聆听，而且听完之后，更要面带笑容以愉悦的口吻回答：“是的，我已经知道了，我现在马上就去做。”
相反，如果遇到这种情况显出非常紧张不安的态度，会让对方认为你心存反抗，而感到不舒坦。换言之，静静地接受指责或聆听训教，并保持不失礼的态度来和对方亲近，就是在尊崇对方，更是留给上司良好印象的诀窍。
最后，对于领导的责骂，绝对要保持顺从的态度。虽然不必做到像应声虫一样唯唯诺诺的地步，但最起码脸上也应该露出反省的表情，并以坦率诚恳的语气向上司道歉。挨骂之后，不可垂头丧气，也不可嘻嘻哈哈，让人产生随骂随忘的印象。最重要的是应尽快改正错误，无礼的反抗态度只会使自己受损害。如果你能从领导的责骂中学到点什么，那你就会走上一个新的台阶。