由于社会生产力的提高，政治环境安定，以及统治者的爱好，唐朝的娱乐生活也得以相应的发展。娱乐活动形式多样，既继承了传统，又富于创新，尤其是宫廷女性的娱乐生活格外突出。

1．唐朝的马球运动

唐朝时，马球就已经成为老百姓耳熟能详的休闲运动了。马球运动也被称作“击球”或“打球”，是骑在马上，持棍击球的一种休闲体育运动。打球的球棍一般由木头做成，杖柄也有用植物的藤做成的。球杖下端呈月牙状，外部包有牛皮，杖上有各种色彩的花纹装饰。马球用的球是木质的，大小如同拳头，质地坚硬，轻而有弹性，中间掏空，外面涂上朱红色并绘有彩纹。游戏时分为两队，大家骑在马上，手持球杖，以草原、旷野为场地共击一球，直到打入对方球门的一方为胜者。

其实马球运动源自波斯，传入中国后，在唐代盛极一时。从唐太宗开始，很多皇帝都喜欢马球运动，还大力推行马球比赛。实际上马球在唐宋元三个朝代都很火爆，后逐渐被新的体育运动所取代。因为马球有皇家支持和推广，因此大受欢迎，许多人都沉迷于此。《封氏闻见记》就曾经记载了唐太宗勤于政务，焚烧马球来劝诫自己，可见马球的受欢迎程度。

马球场也是非常阔气的，一般来说，皇家球场都设在大殿前的广场上，整个球场宽阔、平坦、干净。有些贵族家中的球场还洒上些许油来预防扬尘。如果晚上要玩打马球，就在周围点上几圈蜡烛。下雨刮风的时候，扯起油布帐篷也可以打马球，可见当时王公贵族对马球运动的喜爱。

大唐时的马球比赛有两种，一种是单球门，另一种是双球门。参加比赛的人数没有严格的规定，一般来说，有4人至10人，双方人数可以不等。单球门是在一个木板墙下开一尺大小的洞，洞后设有网囊，以击球入网囊的多少决定胜负。打双球门的赛法与现代马球相似，以击过对方球门为胜。比赛时，参赛队员默契配合，马便能够发挥自己的本能奔驰竞逐，场上的战术变化需要大家共同判断，队员们一起齐心奋力去争取胜利。比赛时会有擂鼓助威，增加气势。球场四周竖有24面红旗，裁判“唱筹”计分，得一分唱一筹，得一筹增加一面红旗，失一筹拔去一面红旗，直到比赛结束。双方红旗多者就是胜利方。

打马球能产生诸多好处，这使它在唐朝大受欢迎。骑着马扬鞭疾驰，既可以锻炼身体，又可以增加勇气，培养协作精神。除娱乐外，增强部队的战斗力的一种方法就是熟练地骑马，打马球可以间接训练士兵在马背上的灵活运动能力。唐太宗时特别重视军事训练，很重视发展骑兵，恰好马球运动是一种适合训练骑兵技巧的运动，于是打马球便成为军队习武的训练项目，既能休闲又起到了军事训练的目的。由于马球运动装备要求有很多，对场地的要求也较为严格，所以马球运动在民间开展得比较少，主要是在王公贵族及军队中开展。

唐玄宗在没有登基前，也非常善于击球，他的球技高超，即使是吐蕃有名的打球手也达不到他的水平。天宝六年（747年），唐玄宗发布诏令，正式将马球运动推广到军中，用来演习操练士兵，同时训练战马。就这样，因马球运动而演变产生了一种新的练兵方法，骑兵的战斗力也因此而大幅度提升。甚至这个时候的节度使和军将可以目不识丁，只要球技高超就能得到提拔。唐武宗在位时有个人叫周宝，也是因为善于打马球而出名，但是他做官之路不顺利，没有得到贵人的赏识。当他知道皇帝重视打马球的人才时，就自告奋勇为唐武宗表演马球，之后居然因为受到唐武宗赏识而被提拔了。

除了比赛和军事训练，马球还成为对外文化交流的一个途径。大唐与自己的邻居韩国和日本等国都进行过马球竞技比赛，以竞技体育的精神宣扬大唐的综合国力。

除了王公贵族爱打马球，文人学士和富家子弟也喜欢马球运动。甚至不单有男子参加，女子也非常喜爱马球运动，即使是宫中的窈窕淑女也会驰骋赛场，击打马球。女子打马球侧面说明了大唐社会风气的开明。

马球运动有较强的竞技特点，在唐朝是一项影响深远的运动项目，它的盛行与皇帝的喜爱是分不开的。在整个大唐近300年的22个皇帝中，居然有18个是马球运动的爱好者，可见打马球成了皇家体育休闲活动的重要项目。

2．唐朝的“足球时尚”

足球是当代世界第一运动，是一项全球性运动，也是一项全民性运动，喜爱它的人不计其数。世界杯比赛是仅次于奥林匹克运动会的第二大体育赛事，当足球场上足球飞起时，总会有大批的球迷为之

疯狂。

其实，唐朝人也踢足球。不过，当时的足球叫蹴鞠，而且蹴鞠不是唐朝人发明的，早在先秦时期就有人发明了蹴鞠，只是这项运动发展到唐朝时已经相当成熟，当时的人们，不管是王公大臣还是平民百姓都有不少喜欢蹴鞠的。

现代的足球是皮革制成的，里边充满气体，而唐代距离现在已有1000多年，当时的足球是什么样子的呢？其实，当时的蹴鞠所用的球就是充气球，这是唐朝人对蹴鞠进行的革新。唐朝时期的生产力已经比较发达，所以在制作工艺方面也很成熟了。当时的人把八片尖皮缝成外壳，在里边装上一个猪尿脬，猪尿脬是充满气的，这就让当时的蹴鞠和现在的足球基本一样了。虽然里边是猪尿脬，外面的皮和现在的合成材料也不能相比，但外面用皮遮挡着，远远看去，其实长得差不多。除此以外，他们还有另外一项革新，就是使用了高球门。球门高三丈多，门柱设一个小门洞，谁把球踢过门谁就赢了。在唐朝之前，踢球没有球门，只要踢进一个小房子里就算赢了。

经过改进，人们玩蹴鞠的趣味性就增加了，所以蹴鞠成为当时的一项最时尚的运动。唐代大诗人王维写过一首诗，里边就提到过人们在郊游时蹴鞠的情景，其中一句写道：“蹴鞠屡过飞鸟上。”也就是说，人们蹴鞠的时候，有很多次都把蹴鞠球踢到天空，甚至比鸟飞得还要高。在唐朝，人们都觉得把球踢得越高越好，当时的书中有记载，一个叫张芬的人在庙中踢球，球飞起来的高度达到了塔的半腰上，把大家都看呆了。

唐朝时甚至连女足也存在了，当时叫女子蹴鞠队。唐时有书记载：一个衣衫褴褛的十七八岁女孩子，脚穿一双木屐，非常灵活地接住军中少年踢来的球，把它踢到数丈高，过了好大一会儿才落下来，可见这是一位技艺非常高超的女蹴鞠手。

唐朝时的蹴鞠是最时尚的运动，所以不仅民间喜爱，皇帝和大臣自然也不会错过这么好的游戏。皇宫里就有一大帮“蹴鞠迷”。当然了，在皇宫里皇帝一般不蹴鞠，主要把蹴鞠当作一种娱乐来欣赏，蹴鞠大多是由专业艺人进行表演，属于朝廷宴会上的观赏节目。可见当时就有一大批专业的蹴鞠运动员为皇帝服务。宫廷中的蹴鞠表演一般采用单球门，在场地中央放置两根长竹竿，长竹竿作门柱，再在两个长竹竿中间悬空挂一张网，形成球门，这就是得分区。在表演时，双方队员分别站在球门两侧，按一定的规则将球从得分区踢到对方的场地，最后得分多的一方获胜。当然，单球门多在蹴鞠表演时使用，平常使用的最多的是双球门。除了这两种玩法以外，蹴鞠还有打鞠、白打、筑球鞠等玩法。

打鞠又叫“一人场”，说白了就是一个人踢球，像现代的足球运动员常用的颠球等花式足球技巧。打鞠自然不需要球门，对人数也没有限定，一人或者多人各自独踢，用头、肩、背、胸、腹、臀、膝等身体部位支配球，花样繁多。比赛时，人们轮流展示，花样最多的人最终获胜。这种玩法不需要多大的场地，在民间非常流行，而且还可以作为个人健身活动进行日常锻炼。所以人们又把蹴鞠叫作“发汗散”，称蹴鞠有“消食健体得安眠”的功效。

白打就对人数有要求了，人数必须是偶数，常见的有“二人场”“四人场”“八人场”等。这种比赛也不需要球门，只是人们相互传球对踢。

筑球鞠的玩法就比较热闹了，场面一定是熙熙攘攘的。因为足球跳跃性很强，所以当时的人们制定了一个规则，把球踢到天上，玩球的人一起抢球，必须在球落到地面上之前把球再次踢高，如果球能一直不落地，玩球人的兴致就会越来越高。

前面说过皇帝一般欣赏专业蹴鞠手进行的蹴鞠表演。皇帝是天子，这种活动自然不能亲自参加，到时候累得衣冠不整，让臣民看到了实在不雅。但是，有的皇帝对蹴鞠的热爱超乎寻常，据说唐太宗和唐玄宗都喜欢蹴鞠，因此皇宫中有专门的打球宫，还有大规模的球场，就连妃嫔宫女们都下场踢球。虽说宫女妃嫔踢球也很热闹，但她们踢球不直接参与球场上的射门活动，基本上是比赛各自的球技，比如把球踢高，踢出花样来。很多时候，她们在天不亮的时候就玩这种游戏，参加者还能获赐金钱，所以叫“白打钱”。

要说蹴鞠风气最盛行的时候，可以说是唐玄宗开元、天宝年间了。当时皇帝蹴鞠着迷到什么程度呢，都已经引起一些大臣的不满了，纷纷给皇帝写奏折讨论这个事情，但还是没有效果。安史之乱以后，蹴鞠仍然很流行，很多将相大臣也都喜欢到场上踢几脚过过瘾。

3．唐朝女性的专属娱乐

在唐朝，女性的历史地位相较之前已经提升了不少，尤其是在体育休闲运动中，女子逐渐崭露头角，相比男子也毫不逊色。

唐朝人喜欢球类运动，而且在女子参与的休闲体育运动中，球类运动特别丰富，如马球、蹴鞠、步打球、驴鞫等，多种球类运动都受到各个阶层女性的青睐。特别有趣的是唐朝女子蹴鞠和男子蹴鞠的游戏规则略有不同，除了进球数定胜负外，还有一种常见的玩法是以踢得高、踢得出花样作为优胜者，这种踢法就称之为“白打”。唐朝的女子蹴鞠随处可见，也成为节日中的重要活动，走在街上可以看到一群少女蹴鞠玩耍，这样的场景是非常常见的。

除了蹴鞠外，舞蹈类休闲体育运动也颇受唐朝女性的欢迎，如剑舞、胡旋舞、绿腰等。大唐时，舞蹈表演分为“软舞”和“剑舞”。“软舞”顾名思义，节奏较为舒缓，体现女子柔和之美；而“剑舞”的节奏非常紧凑，动作幅度大、力度强，有一种矫健之美。

这些舞中非常著名的要数具有鼓舞士气的功能舞蹈——“剑舞”。舞者常常佩剑并随着音乐的节拍而舞蹈，看起来英姿飒爽、玉树临风。它也多受到唐朝女子的追捧。当时有一位人称公孙大娘的女子，是一位非常著名的剑舞者，由于技艺高超，她的名字家喻户晓。有《津阳门诗》这样记载：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”书法家张旭在谈到草书创作的时候也感叹过，“见公孙大娘舞剑器，而得其神”，可见张旭创作的灵感来源竟是公孙大娘的剑舞，甚至草书作品也有剑舞的神韵。

剑舞之外，胡旋舞也是女生喜爱的热门舞种。舞者跳舞时穿着华美的服饰，随着强烈的节奏感，快速地旋转柔美的腰肢，显得既优美又

婀娜。

其实大唐女子也有潇洒的一面，她们和男子一样，都会参加丰富的户外休闲体育活动，比如踏青、拔河比赛、秋千、骑马射箭等。“三月三日天气新，长安水边多丽人”，春天时，唐朝女子会结伴相约外出踏青，嬉笑打闹。作为一种亲近自然的放松方式，踏青备受大家喜爱。而有水的地方就可以泛舟，泛舟及踏青成了大唐女性的新宠。

还有一种深受男女老少喜爱的游戏——**秋千，其实最早是专属女性的游戏。到了寒食节和清明节的时候，大部分地区是一片生机勃勃的景象，万物复苏、阳光明媚，在这两个节日中，很受女性欢迎的一种活动就是**秋千，唐朝时更是在各阶层的女子当中广为流行，无论是在宫女中还是在民间女性当中，秋千作为放松娱乐的好方式，深受大家的喜爱。

那些传统意义上的男性休闲活动也开始为女性所接受，如女性拔河比赛。唐朝女子也可以参加这项活动，比如唐中宗就曾经在玄武门外观看宫女们举行拔河比赛，场面十分壮观。不少女性也积极参与骑马射箭休闲体育活动，长安女子甚至骑马成风，比起年轻男子来丝毫不逊色。大唐对于女性的开明和包容程度从娱乐角度也是有目共睹的。

除了日常生活中的休闲娱乐活动之外，每逢节假日，唐朝人和现代人一样，也会为了庆祝节日而举办各种热热闹闹的活动，大家相聚在一起非常热闹。

元日的时候，出嫁的女子会回到娘家和家人团聚。紧接着到了正月初七庆祝新年的日子，大家会剪纸戴在头鬓上等，剪纸一般由女子来完成，展示出女子的心灵手巧。在唐朝正月十五称为上元节，正月十五的晚上称为“元夜”。上元节的习俗是张灯结彩、夜游观灯。这个时候家家户户都会张灯结彩、夜游观灯。上元节三天内万家灯火，夜晚如同白昼样，热闹非凡，在大街上随处可见女子的身影。“今夜可怜春，河桥多丽人宝马金为络，香车王作立轮。”上元节的活动是举行灯会，全家一起外出游玩赏灯。街上的女子各个穿着锦绣，佩戴珠翠，粉黛朱颜，人数众多。唐中宗曾和皇后一同微服出宫，到民间参加观灯活动。晚上的时候，宫里也会放宫女观灯。

还有两个节日也是女性参与度非常高的，分别是五月初五端午节和七月七日七夕节。端午节也被称为“女儿节”。女子会将五彩丝线戴在自己以及家人的手臂上，五彩丝线又称为长命缕，寓意躲避灾祸，为全家人祈求长寿。七夕节源于牛郎织女在鹊桥相会的爱情故事，女子会结彩缕，穿七孔针。这个节日又称乞巧节。在七夕节晚上，人们会摆设瓜果、香案等迎接织女，以此来祈求忠贞的爱情。而民间还设有专卖乞巧物品的市场，也就是乞巧市，乞巧市上摩肩接踵，车马难行，女子也穿上艳丽的服装，细心挑选着乞巧用品。

唐朝女性的娱乐活动真的是丰富多彩，虽然不及现代人有各种各样的科技辅助娱乐，但是在那个时代，通过休闲娱乐建立起来的彼此关系，正是一种不可缺少的情感联络。

4．震天动地的千人拔河

在唐朝，不管是皇帝妃嫔还是平民百姓都喜欢体育运动。只不过，皇帝妃嫔等贵族玩得起平民的游戏，但平民却玩不起贵族的游戏，比如打马球，那可是需要很大的场地和设备的，一般人是无法玩得起的。所以，拔河与马球相比就属大众运动了，又省钱又省地方，只要有一根结实的绳子，不缺人就行。

唐朝人玩的拔河和现代人玩的拔河基本差不多，都是两边人较劲儿，看哪一边劲儿大，把绳子拉到自己这一边就算赢了。

关于拔河的来源，最早能追溯到春秋战国时期，当时的拔河又叫牵钩，还有强钩、拖钩等名称。春秋时期的楚国地处大江南北，水道纵横，所以不仅有陆军，还有一支强大的水军。楚国和吴国经常在水上作战，为了有利于水上作战，楚国聘请来楚地游历的鲁国名匠鲁班为其设计一种名为“钩拒”的器具。在水上作战时，如果己方占优势，敌方后撤，己方便可以使用钩拒勾住敌方的舟船，不让其逃脱；如果己方失利，则可以用钩拒抵住敌舟，不让其接近，帮助己方士兵逃跑。鉴于钩拒在实战中特别重要，为了更熟练地使用钩拒，军队就把它设置为军事训练的项目，让士兵们相互对拉，以此来健身练武。不过，在练习时就不使用钩拒了，为了方便，人们开始用缆绳代替钩拒。一开始的时候，人们用竹篾做的缆绳在水中牵拉，后来这种活动不仅从水上移到地面上，还从军队中流传至民间，拔河用具也逐渐变细，用大的麻绳代替。慢慢地，拔河就成为传统的集体角力竞技游戏，每到春天来临时，民间经常会举行拔河比赛。

到了唐朝时，拔河游戏的场面变得更壮观了，有的拔河比赛用的大麻绳长度达四五十丈，两头分别系着数百条小绳索，将绳索捆在人的身上。拔河分为两队，比赛时两队一齐用力向后拉，大麻绳正中插一杆大旗，大旗两边各划一等距的横线，称为“河界”，以将对方拔过“河界”为胜。这就是“拔河”名字的由来。由于人数众多，比赛时鼓声喧天，十分热闹。

拔河在民间之所以如此受欢迎，这与皇帝贵族的推崇是分不开的，在唐朝的皇帝中，唐中宗、唐玄宗对拔河是非常提倡的。刚开始拔河是没有裁判的，规则不是很明确，到后来皇帝开始用大旗做准绳，画线当河界，并启用裁判把绳。唐中宗就是拔河运动的铁杆粉丝。唐中宗的帝王生涯非常坎坷，受尽了折磨，虽然这个皇帝当得很是窝囊，但他手上还是有一些特权的。他在心里不痛快的时候特别喜欢看宫女们拔河，而且人越多、场面越大越热闹就越好。709年的清明节，唐中宗不知怎么想的，觉得在宫里拔河不够过瘾，于是就组织几百名宫女到玄武门外拔河。

到了唐玄宗时，他数次三番在御楼上看拔河比赛，还搞过一出“千人大赛”。一千多人拔河，真是难以想象，这得用多大多粗的绳子，人数那么多，随便一声呐喊就能震天动地。当时武将击鼓，文官裁判，两边壮士使尽全力，相持不下，致使场上尘土飞扬，官员们看得忘记了桌上的美食，将士们欢声雷动。在这里不得不说一下，因为唐朝比较开放，也与国外保持着友好的往来，所以很多外国使者也在中国居住或访问。当时，这场千人大赛让外国使者看得目瞪口呆，吓得把筷子扔在地上，跪下作揖。当时有一名进士叫薛胜，作了一篇文章为《拔河赋》，文辞优美，天下为之传诵。这场千人大赛其实也算是一场壮国威的比赛，只有盛唐才有此景象，实在是大国的景象。就连薛胜也坦言：“名义上是在国内进行拔河比赛，其实是在向国外宣示自己强大的国防实力，以达到威慑外国的目的。”

5．唐朝也流行养宠物

唐朝养宠物的潮流在王公贵族阶层和长安城的达官贵人们之间流行，豢养宠物成为大家争相追捧的休闲娱乐方式，其中最受欢迎的宠物是鸟类。

没错，大唐时鸟的地位较高，皇帝更是对鸟多有偏爱。设有专门用来饲养宠物的五坊，其中鸟类就占了四坊：雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊，另一坊为狗坊。其中鹞是最受欢迎的。唐太宗豢养了无数的鹞，因为数量太多，就设立了一个官署——“鹞坊”，鹞坊的坊主也得以享受很高的级别与待遇。鹞的身形小于鹰而大于鸡，有尖尖小小的嘴巴，性情较为温顺，经过训练之后的鹞还可以用喙来为主人梳头、挠痒痒，如此聪明可爱的小宠物不仅深受王公贵族喜爱，也令大唐普通的年轻人着迷。

喜爱鹞的代表人物要数唐太宗了，他曾经说时间流逝像是在逗鹞，瞬间就过去了。他对鹞的痴迷还有这样一个小故事，某天，坊主送来一只鹞取悦唐太宗，这只鹞不仅通晓人性，会讨人欢心，还会在人的手掌上跳“胡旋舞”，这令唐太宗很是痴迷，日日逗鸟无心上朝。有一日魏征老远就看到正在皇帝手上转圈的鹞，于是他说自己有要事禀告唐太宗。见他进来，唐太宗连忙把那只正转得晕头转向的鹞揣在怀里。魏征假装不知，礼毕后就开始奏事，滔滔不绝地长篇大论。唐太宗没辙，只能任魏征谏言。不知不觉时间过去了大半，待魏征禀告完毕后，唐太宗连忙把鹞从怀里掏出来，却发现这只可怜的鹞早已活活憋死，气得唐太宗脸都绿了。

唐朝引进的禽类宠物有鹦鹉、频伽鸟、鸵鸟等观赏禽鸟以及雕、鹰、鹤和鹘等猛禽。贞观初年，林邑国就向唐王朝进贡五色鹦鹉、白鹦鹉，“精识辩慧，善于应答”。甚至连武则天也养了一只叫作“雪衣”的白鹦鹉，甚是喜爱，谓之国鸟。还有专门的《白鹦鹉赋》写来赞美白鹦鹉的善言聪慧、巧通辞令。唐玄宗还养过一只五色鹦鹉，它通人性，每次侍者为唐玄宗更衣时，若举动不敬，“鸟辄嗔目叱咤”，因此得到了唐玄宗的宠爱。这些珍贵奇异的鸟类都是通过周边少数民族和邻国朝贡得来的。像鹞、鹦鹉等鸟类都来之不易，是皇家贵族的专宠，也是财富和权力的象征。

民间流行的宠物相对常见而便宜，养鹅就是一种，那时，几乎家家户户都养大白鹅，而且一养就养一群，炫鹅成了平民百姓的时尚。《增广贤文》中写道：“与人不和，劝人养鹅。”于是连王羲之、骆宾王等人也成了“养鹅专业户”。

说完了禽类，再来说一说养狗。唐朝时养狗的规模较前朝已经扩大了不少，除了王公贵族，百姓也渐渐开始流行养宠物狗。

深得唐朝后宫女性宠爱的可谓京巴狗了。杨贵妃的“康国猧子”名垂史册，这只由康国进贡的雪白小京巴狗，深得杨贵妃喜爱。《酉阳杂俎》中有这样的记载：“上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧，猧子乃上局，局子乱，上大悦。”杨贵妃因怕唐玄宗与亲王对弈输了棋局伤颜面，便将“康国猧子”赶上桌扰乱棋盘，小狗也聪明灵性，还真乱了棋局，也算是不负贵妃的宠爱。

除了禽类和狗，皇家作为宠物来饲养的可谓是珍奇异兽了，甚至还有豹子、鸵鸟等珍奇物种。可见养宠物在大唐也成为皇家贵族生活不可或缺的一部分。宠物陪伴唐朝人的日常生活成为一种风尚，尤其是王宫贵族，饲养宠物更是一种身份和权力的象征。