开元、天宝年间，经济繁荣，国力强盛，唐诗也在这个时期发展到它光辉灿烂的顶峰，出现了以李白、杜甫、王维为代表的一批著名诗人，创作了一大批光耀千古的诗歌篇章，争奇斗艳，目不暇接，呈现出一派百花怒放的景象。

立功边塞是盛唐知识分子向往功业的一条重要途径，边塞景物的雄奇壮观，边塞军旅生活的英武豪迈，引起盛唐诗人的感情共鸣。盛唐诗人的感情基调、精神风貌，也在边塞诗中找到了一种很好的表现方式。因此边塞诗即成为盛唐诗歌的一个重要方面。盛唐边塞诗人以高适、岑参、王昌龄、王之涣为著名。

高适（702—765年），字达夫，渤海蓨（今河北沧州）人，因求仕不遇，北上蓟门，漫游燕赵，但在边塞没有找到建功立业的机会。不过边塞的游历，使他对边塞士卒生活有了实际的了解。他在诗中对边塞士卒生活进行了描述，表示了同情，对他们英勇战斗情景进行了歌颂。高适最杰出的边塞诗是《燕歌行》，他以错综交织的诗笔，把边塞大漠的自然环境，紧张激烈的战斗气氛，士兵在战斗中复杂变化的心理活动融合在一起，形成全诗慷慨悲壮、雄厚深广的艺术风格。全诗语多对偶，四句一转，但不呆板，显得很有气势。这首诗充分表现了高适笔势豪健、雄厚浑朴的风格。

盛唐边塞诗人中岑参与高适齐名。

岑参（715—770年），南阳（今河南南阳）人，30岁举进士，授兵曹参军，后两次到边塞任职，前后6年。边塞生活扩大了他的视野，盛唐军威激发了他的尚武豪情，边塞独特的自然风光唤起了他的奇思异想，从而写出了《走马川行奉送封大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》等著名诗篇。此外，边塞的风土人情、军旅生活，在他的诗中也多有反映，给人展现了一个丰富多彩、神奇雄壮的塞外世界。如他写边塞的景物曰：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”[11]又如写边塞歌舞宴会情景曰：“琵琶长笛齐相和，羌儿胡雏齐唱歌。浑炙犁牛烹野驼，交河美酒金叵罗。”[12]又如写唐军的声威曰：“上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”[13]此外，岑参的诗在形式上也多种多样，并以七言歌行见长，有时两句一转，有时三四句一转，显得活泼生动。

高适、岑参除了客观地描绘边塞风光、人情、风尚外，表现他们自己的感情世界也是非常豪放乐观的，如高适的《别韦参军》：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”又如岑参的《白雪歌送武判官归京》：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”不过高、岑经历不同，致使诗歌所反映的内容也有差别，如前述岑参主要是写边塞景物、风情和军威的，而高适的诗则侧重描述战斗生活，表现对边塞士兵的同情。此外，高适还有着与人民感情上的相通，也因此他才能写出“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”[14]的诗句，有着“试共野人言，深觉农夫苦”[15]的同情。

王昌龄（约698—757年？），太原（今山西太原）人。开元十五年（727年）中进士，授汜水尉。开元二十八年（740年）又中博学宏词科，官校书郎，出为江宁令。晚年贬龙标尉，后弃官隐居江夏，为刺史所杀。

王昌龄生活经历丰富，交游广泛，并以诗名世，在当时被称为“诗家夫子王江宁”，又被后人称为“七绝圣手”，其《出塞》一诗意境开阔，有纵横古今之气概，曾被推为唐人七绝压卷之作。此外，他的《从军行》脍炙人口，向来也被认为是边塞诗的名作，《从军行》共七首，其中之一曰：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

诗以雪山、孤城作背景，显示出身经百战、金甲磨穿的战士们扫净边尘，以身许国的壮志。边塞诗之外，王昌龄其他题材的诗作也写得很出色，如《西宫春怨》：

西宫夜静百花香，欲卷珠簾春恨长。

斜倚云和深见月，朦胧树色隐昭阳。

诗格调哀怨，意境超群，从细微之处写封建帝王宠爱之不足恃及宫妃们精神生活的痛苦。此外，王昌龄写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》又别具一格，如《闺怨》：

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

文笔细腻生动，清新优美。

王昌龄的送别诗写得也很好，《芙蓉楼送辛渐》即为千古名作。沈德潜《唐诗别裁》云：“龙标（王昌龄）绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。”

王之涣（688—742年），本家晋阳（今山西太原），宦徙绛郡（今山西新绛）。做过冀州衡水县主簿，被人诬陷去官，过了15年的漫游生活，后因家贫，补文安县尉，死于文安。

王之涣是盛唐重要诗人，与高适、王昌龄等人相唱和，传说中有“旗亭画壁”的故事。靳能在他的《墓志铭》里，说他“歌从军，吟出塞……传乎乐章，布在人口”，可见当时诗名之盛。可惜作品多散佚，《全唐诗》仅录存6首，其中脍炙人口的《凉州词》，被章太炎先生盛称为“绝句之最”。《凉州词》共两首，其一曰：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。

诗展现了塞外荒寒壮阔的景象及羌笛所吹的《折杨柳》乐曲中流露出的征人久戍思家的哀怨。后两句婉转深刻，含蓄双关。

此外，王之涣的《登鹳雀楼》更是为人所熟知，全诗共20字，写出了落日山河的苍茫景色，以及登高望远、极目骋怀的一片雄心。

盛唐知名的边塞诗人还有李颀、王翰、崔颢、张渭、刘湾等人，风格也各具特色，其中以王翰的《凉州词》为著名：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

诗写了将军正要纵情痛饮却被催上战场时的复杂心情。这不是伤感，而是于粗犷之中，蕴含着壮伟的襟抱情怀。

盛唐一方面激发着诗人明朗、开阔、高昂的情怀，去写壮阔、雄伟、粗犷的边塞诗；一方面社会安定，经济繁荣，使诗人们能静下心来，去描绘美丽的自然景物和田园风光。这样在盛唐时期，继陶渊明、谢灵运之后，又产生了大量的山水田园诗。较早从事山水田园诗创作的是孟浩然。

孟浩然（689—740年），名不详，以字行，襄州襄阳（今湖北襄阳市）人，曾一度隐居鹿门山，40岁到长安应试，失意而归，漫游吴越各地。张九龄镇荆州时，招至幕府，不久归隐，死于家中。

孟浩然诗与王维齐名，称为“王孟”，诗风清淡，长于写景，为杜甫、李白所推崇。孟浩然早期热望仕途，这在他的诗歌中得到了反映，如其名作《临洞庭湖赠张丞相》曰：

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

诗托兴观湖，表现了自己积极用世的心情，希望张丞相（九龄）能予以援引。孟浩然诗内容比较狭隘，气魄不大。但这首诗写的较开阔，其中“气蒸云梦”一联，与杜甫之“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”同为咏洞庭名句。由于仕途失望，孟浩然转而写一些激愤和对权贵不满的作品。

孟浩然的主要作品是山水田园诗，其中有些是他漫游秦中、吴越等地所作，如《江上思归》、《与颜钱塘登障楼望潮作》、《宿建德江》都是这方面的名作。其中《宿建德江》曰：

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

舟中夜宿，所见景色尽多，但他只写了暮烟笼罩旷野中的一片树林和一轮水中月影，给人一种朦胧而明净、深远而静谧的景象，在这种氛围中，一缕淡淡的乡愁自然地抒发出来了。

孟浩然的多数山水诗都是写故乡襄阳名胜景物的，又由于他长期生活在农村，有些诗生活气息相当浓厚，如《过故人庄》诗，虽然缺乏陶渊明诗那种理想境界，也缺乏劳动生活的体验，但描述的农家生活，简朴而亲切；故人情谊，淳淡而深厚，让人历久难忘。

孟浩然是盛唐早期诗人，诗中还残留着宫体诗的痕迹，这也是难免的。他也化用前人诗句，但能青出于蓝，不露痕迹。他对开创盛唐诗风有着重要的贡献。后于他的王维更把山水田园诗的创作推向了一个高峰。

王维（701—761年），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人，开元九年（721年）进士，曾为太乐丞，因其为伶人舞黄狮子受累，贬济州司仓参军。张九龄为相后，擢为右拾遗，转监察御史。安史兵兴后，玄宗奔蜀，护驾不及，为叛军俘获，被迫署伪职。

王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。他前期诗歌富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨袴子弟，反映边塞生活，抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫豪情，如《少年行》写少年游侠的昂扬意气，很有浪漫主义气息，而《老将行》、《陇头吟》又写的苍凉悲壮，慷慨曲折。王维更为出色的是描绘塞上景物的诗，往往显得雄浑壮观、疏淡明朗，如《使至塞上》：

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢侯骑，都护在燕然。

诗是王维出使河西途经居延时所作，描绘了塞外特有的大漠风光，秋天景物，展现了一幅雄浑粗犷又简洁朗旷的塞外图景。

王维后来因仕途险恶，崇奉佛教，诗歌也以描绘田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬逸士生活和佛教禅理为主，其中田园山水诗，不仅数量多，而且艺术成就高，最能代表王维的诗歌风格。然仅就王维的田园山水诗而论，情调也是多样不一的，如《汉江临泛》、《终南山》写山川壮丽，气势雄浑，意境空阔。《汉江临泛》中的“江流天地外，山色有无中”一联，为千古名句。在另一些山水田园诗里，王维对自然景物的刻画又十分细致，如《山居秋暝》用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等富有特征性的事物，给读者展现了一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨过后的山色图。王维能诗善画，又擅长音乐，能以绘画音乐之理通于诗。不过王维的诗比画更为动人，因为王维的诗中，声息、动态仿佛可闻可见，“细枝风乱响，疏影月光寒”[16]、“松含风里声，花对池影中”[17]、无不给人这种感觉。有时又写得清新、含蓄而饶有韵致，如“明月松间照，清泉石上流”[18]、“绿竹含新粉，红莲落故衣”[19]，无不如此。

王维的诗还受到佛教的影响，他的《辛夷坞》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰诗》等都是这方面的代表作。如《辛夷坞》曰：

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

诗给人一种优美孤寂之感，胡应麟在《诗薮》里称之为“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

总之，王维的山水田园诗，体物精细，状写传神，色彩鲜明，简洁如画，又语言清新、凝练，含蓄生动，有一种空寂幽静、令人身心超脱的境界。

王维的诗是个美不胜收的花园。上述之外，其他题材的诗歌也写的优美动人，如《相思》、《送元二使安西》等，千百年来脍炙人口，广为传诵。其中《送元二使安西》曰：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

该诗又名《渭城曲》，又被谱成《阳关三叠》的送行乐曲，思想感情健康自然，景物清新爽人，令人回味不已。

王维、孟浩然之外，常建、储光羲、卢象、丘为、阎防等也以田园山水诗见长。

盛唐诗人以李白、杜甫名气最大，韩愈曾赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

李白像

李白（701—762年），字太白，号青莲居士，陇西成纪（今甘肃秦安）人。其先于隋末流徙中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白可能即出生于此。李白年轻时行侠善诗，又游历成都、峨眉山等处。25岁，辞亲远游，天宝初，到长安，由于贺知章的奖誉而名动一时。后供奉翰林，不久即遭谗去职。安史兵兴，因参加永王李璘幕府，受牵连，长流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当途令李阳冰。世称李青莲或李翰林。

李白性格豪放，向往建功立业，他的诗奔放豪迈，瑰玮绚丽，想象丰富，语言生动自然，有着奇妙空灵的意境，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。

盛唐诗人有着强烈的用世思想，这其中表现最突出的就是李白。如他的《梁甫吟》：

君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨！宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钩，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

这种企盼风云际会、渴望建立奇勋的强烈愿望，饱含着浓烈的感情力量，有一种逼人的壮大气势。

李白强烈的功业思想，往往表现为对人民的同情和朝政的关心，前者如《丁督护歌》即感于官府所征用民夫劳苦而作；后者如《古风》之二十四，即是对玄宗后期统治阶级挥霍浪费及盛行斗鸡，搞得朝野不宁的现象进行的揭露和讽刺。

《李太白诗集》

李白诗歌的另一大特色是对祖国山河和大自然的描绘。在李白笔下，祖国山河或明媚秀丽，或雄伟壮观，表现得多姿多彩。李白描绘自然风光最著名的当推《蜀道难》。诗根据传统的内容，以雄健的笔调，运用夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，表现了诗人的艺术天才和丰富想象力。其中“蜀道之难，难于上青天”、“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”等句，千百年来，传诵人口，深入人心。同样是蜀中景物，《峨眉山月歌》又写得精巧秀丽：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

诗自然天成，令人回味无穷。

李白在描绘自然风光的时候，往往有一种震撼人心的力量，如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”[20]。有一种开阔伟丽的极致，如“山随平野尽，江入大荒流”[21]。时而又把人引入仙境：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”[22]时而又在画间：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”[23]总之，李白的诗像一个千姿百态的奇异长廊，美不胜收。

李白其他题材的诗歌也颇为可观，如《塞下曲》六首之一曰：

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

诗描绘了边塞风光及边塞将士的英勇情怀。又如《送孟浩然之广陵》曰：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

诗描绘细腻，惜别情谊颇为感人。

李白还很注意从民歌中吸收营养，他的《子夜吴歌》和《长干行》不仅具有民歌语言的生动、自然等特点，而且达到了“情深词显”的境界。李白绝句与王昌龄并称为唐人七绝冠冕，他的五绝、七绝语言上也很具有民歌风格。当然，李白诗歌的艺术营养吸收并不仅限于民歌，他还批判地汲取了魏晋以来优秀诗人的语言技巧，摒弃了六朝以来的华靡诗风，认为“自从建安来，绮丽不足珍”[24]。主张“清水出芙蓉，天然去雕饰”[25]。李白的诗达到了他所处时代的高峰，对后代也产生了巨大的影响。

杜甫（712—770年），字子美，原籍襄阳，生于巩县（今河南巩县），他的祖父是初唐著名诗人杜审言。杜甫自幼好学，知识渊博。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝初，在洛阳与李白相识。安史之乱前，寓居长安近10年，因曾住长安南杜陵附近的少陵，故世称杜少陵。安史叛军攻陷长安后，他逃至凤翔，谒见肃宗，官右拾遗。长安收复后，随肃宗还京，因直言极谏，出为华州司功参军。不久，弃官而去。后移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。严武再任西川节度使时，表为节度参谋，检校工部员外郎。后携家出蜀，病死江湘途中，后世称为杜工部。

杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由盛转衰的时代，有着忠君爱国积极用世的感情，并因仕途失意，又亲历战乱的苦难，从自己的饥寒，体念到人民的疾苦，所以他的诗能对劳动人民寄以深切的同情，一定程度上表达人民的愿望，能大胆揭露当时的社会矛盾，对统治阶级的罪恶作了较深刻的批判。他的许多优秀作品，显示出唐代由盛转衰的历史过程，因而被称为“诗史”。

杜甫像

杜甫的政治诗大致可分为两个部分。第一部分是安史之乱以前，当时杜甫在长安住了10年，对朝政的腐败与黑暗有着切身的感受。这一时期，他很多著名作品都是感怆身世，不满黑暗朝政和同情人民的，如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》即叙述了自己蹭蹬萧索的悲怆，表达了愤懑与不平的心情。玄宗在天宝年间还不断对四邻用兵，拓展疆土，杜甫在《兵车行》中对唐玄宗的黩武穷兵，搞得民怨沸腾进行了揭露和控诉：“县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”在《前出塞》中对玄宗的拓边战争表示了不满：“君已富土境，开边一何多？”又说：“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”他在《丽人行》中对杨国忠一门的骄横奢侈还进行了讽刺。他在《秋雨叹》中，还借雨中草决明抒发了自己怀才不遇的情怀，表达了对农民的同情。这一时期的代表作是他的《自京赴奉先咏怀五百字》，诗作于天宝十四载（755年）冬十一月，是他长安10年生活实践和思想认识的全面总结。他在诗中把叙事、抒情、说理三者有机地结合起来，显得波澜壮阔，令人叹为观止。杜甫作这诗时，安史叛乱已发动，只是消息还未传到长安。诗对社会矛盾的深刻揭示和概括，似乎预示着一个时代的暴风雨即将来临。

《杜工部诗集》

杜甫写生民疾苦的创作倾向，在安史之乱后得到了进一步的发展。他超越自我，把眼光投向广阔的社会，他把这场战争涉及的方方面面写入诗中，从中可以看出这场战争的历史面目，如他在《悲陈陶》、《悲青坂》中描述了唐军的两次败绩；在《羌村三首》中描写了战争中生民的苦难；在《北征》中写了回家途中作者的所见；在华州回家途中，又写了千古不朽的名篇“三吏”、“三别”。这些诗完全是从社会的最底层，反映这场战争给人民带来的灾难。此外，杜甫在《负薪行》、《岁宴行》、《驱竖子摘苍耳》等诗中还从不同的侧面反映了这场战争给人民带来的灾难和血泪。

杜甫的诗往往是直叙其事，在叙事的过程中，发表对事件的看法，把叙述、抒情自然融为一体，并更多地侧重于思想内容，有时又在真实的描述中寓有讽谏之义。

杜甫晚年还写下了很多回忆往事的诗，如《昔游》、《遣怀》、《八哀诗》、《秋兴八首》等，这是痛定思痛，也是对自己生平的反思和总结，从而完成了他整个创作生涯中一以贯之的思想内涵和时代特征。

除政治诗外，自然风光和人文景物诗在杜甫笔下也展现了雄伟壮丽的画卷。他游泰山时写下了《望岳》诗；游雁塔时写下了《同诸公登慈恩寺塔》诗；漂泊江湘一带，又写下了《登岳阳楼》诗，这些诗，或气势磅礴，或浑涵汪茫，或雄伟壮阔，都可谓古今绝唱。

杜甫描述自然景物的诗，往往精细入微，能把握住景物的特征，生动感人，准确传神，如“随风潜入夜，润物细无声”[26]；“细雨鱼儿出，微风燕子斜”[27]；“鸣雨既过渐细微，映空摇扬如丝飞”[28]等，都是这方面的名句。

杜甫在讲究观察和描写准确入微的同时，又提倡诗的传神，如“读书破万卷，下笔如有神”[29]；“挥翰绮绣扬，篇什若有神”[30]等，即是在理论上明确提出了传神说的观点。“神”主要是指情思神韵，也就是要求诗既要写得真实，也要写得神采飞动。杜甫还讲究炼字，如前引“随风潜入夜，润物细无声”句，用一“潜”字，一“润”字，就表达出了春雨的韵味，仿佛春雨也有了情思。他还常常锤炼叠字，表达浓烈的感情氛围，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”[31]，“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”[32]等。杜甫的炼字使诗更加精练生动，或使诗的感情氛围更加浓烈。

总之，杜甫的诗像一个艺术的宝库，美不胜收，让人目不暇接。

盛唐诗歌是我国诗歌史上的一个高峰，取得了巨大的成就，它以其无比的辉煌，光照千古而不朽。