本文的第二部分展示了葛兰西关于种族代表的是与主流实证主义视角相违背的论述，这一视角影响了意大利关于种族和犯罪行为的话语。

文章的第一部分所展示的是通过葛兰西的著作提出、由霍尔解读和发展的当代理论问题，第二部分提出了一个历史和语境的问题。是什么促成了葛兰西的种族观点?这是如何发生的?我通过历史数据来解决这一问题。数据来源于葛兰西个人明确讨论种族与差异的书信与文章。来自意大利实证主义学派关于在种族和犯罪话语的二手文献，提供了所需的历史语境，以便建构与葛兰西同时代的，有关于种族既是反话语的，又是文化和结构主义者关于种族和差异观点的先驱的断言。我已经描述了葛兰西关于种族具有充分说服力的观点是如何让葛兰西更加系统的理论框架的其他方面能够被霍尔采用，从而建立文化的基础来思考在后马克思主义和后殖民主义框架下的种族问题，特别是与文化和结构方法分离的关系。霍尔在《种族链接、与在统治中的社会建构》(1980)一文和《民族与种族研究和葛兰西的相关性》(1986年)一文中都表明，对种族研究的当代文化和结构方法(不论是分析的还是理论的)而言，葛兰西的作品都是极其重要的。

我希望将葛兰西的作品对种族的当代文化和结构方法的重要性的原因假设为，他在写作时反对社会科学家关于犯罪问题的种族主义话语。这能且应被视为他关于文化、权力和政治更大视角的具有重大意义的，而不只是偶然的部分。当代理论话语下，霍尔的作品被用来论证这一重大意义。在这个基础上，我的进一步假设是，我们可以将葛兰西关于种族观点的几个方面结合在一起成为一个反话语，这个反话语为基于种族的“科学”话语的现代实证主义提供了一种选择——这些“科学”话语告诉我们基于生物学的种族主义观点，其真相已经被当代种族文化理论揭穿。如我在这篇文章中所指出，霍尔的话语坐标的来源不是葛兰西的信件，而是来自葛兰西对历史、阶级、种族、文化和意识形态的敏感。这部分的目标是与葛兰西的种族观点相联系的——大部分来源于他的通信，少数片段来自他的狱中笔记，其中霍尔直接将种族问题和生物学的解读，以及来源于名为《南方问题》《反对“资本”的革命》"临时的"散文——与关于种族的当代文化视角相链接，从而展示这种历史性和概念性的链接方式是可能的。

选择方法要求研究葛兰西出版的散文和个人通信(葛兰西1971;1975;1977;1985;1995a;1995b;2010a;2010b、2010c)。我选择了有助于阐明本文第一和第二部分关系的摘录。根据所提出的问题引出的其他的链接。通过案例的方式，我们可以将弗朗兹·法农(Franz Fan-on)作品《可怜的地球》(1961)中的种族、殖民主义、民族文化(“民族文化”)与《狱中札记》(1971)中节选的《知识分子：知识分子形成》进行链接。在20世纪早期社会力量转变的背景下(明确在“第三”或“欠发达”世界从工业化到现代化的转变),比较分析这些文本，可以导致知识分子形成关系更丰富的理论，然而，这超出了本文的范围。