两年之后，李靖灭东突厥，俘虏了颉利可汗，带回了萧瑀的姐姐萧皇后，却杀了义成公主。

萧瑀十分气愤，上书弹劾李靖乱杀无辜，纵容士兵劫掠了突厥的府库、吞没了突厥许多金银财宝。但是唐太宗没有搭理他，反而赏赐了李靖，并任命李靖为右仆射。

不过，萧瑀终于可以常常见到自己的姐姐了，这让他开心许多。然而他自始至终都看不惯那一班平民知识分子，一直和他们发生抵牾，也因此一直让唐太宗烦恼。

此后萧瑀一次次被罢相，又一次次被任用。李世民总是因为被惹烦了就罢他的官，可在罢免他之后又想起他的种种优点，任何人都不曾拥有的、独特的优点——完全纯粹的无私，于是又不得不让他官复原职。

计萧瑀一生，总共六次罢相，最严重的是第六次，他直接被赶出京城。

让人惊异的是，唐太宗的《贬萧瑀手诏》被保留了下来。当我第一次读到这篇文字时，顿时感觉仿佛穿越了一千五百年的时光：

朕闻物之顺也，虽异质而成功；事之违也，亦同形而罕用。是以舟浮楫举，可济千里之川；辕引轮停，不越一毫之地。故知动静相循易为务，曲直相反难为功，况乎站上下之宜，君臣之际者矣。

朕以无明于元首，期托德于股肱，思欲去伪归真，除浇反朴。至于佛教，非意所遵，虽有国之常经，固弊俗之虚术。何则？求其道者，未验福于将来；修其教者，翻受辜于既往。至若梁武穷心于释氏，简文锐意于沙门，倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙，及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假馀息于熊蹯，引残魂于雀鷇，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其缪也？而太子太保宋国公瑀，践覆车之馀轨，袭亡国之遗风。弃公就私，未明隐显之际；身俗口道，莫辨邪正之心。修累叶之殃源，祈一躬之福本，上以违忤君主，下则扇习浮华。往前朕谓张亮云：“卿既事佛，何不出家？”瑀乃端然自应，请先入道。朕即许之，寻复不用。一回一惑，在于瞬息之间；自可自否，变于帷扆之所。乖栋梁之大体，岂具瞻之量乎？

朕犹隐忍至今，瑀尚全无悛改。宜即去兹朝阙，出牧小藩，可商州刺史，仍除其封。

大意是说，君臣之间要互相配合才能像机器一样有效运转，不要太挑剔人家的毛病。佛教、道教不过都是人们的一种信仰，不要过于迷信，而萧瑀这个人完全沉迷于佛教，就像他那个因为崇佛而亡国的祖先梁武帝萧衍。他居然继续在他祖先所犯的错误道路上前行，我怎么也拉不住他。我前几天还说，你既然这么信佛，干脆出家算了，他居然回答说要先入道。我对他忍了好多年，可他从来没有为我做出一丝一毫的改变，我也死了心。让他别天天在我面前晃悠让我烦心了，离开长安吧，我觉得他当个商州刺史还是不错的，但所有封号要一并摘除。

萧瑀从此成了一个平民。

这一次免职出京的动静比较大，他的姐姐萧皇后本来就年龄大了，还有病在身，得知这个消息，一下子没扛住，去世了。

姐姐的去世让萧瑀如雷轰顶，万念俱灰，身体也一下子垮了，再一次得了重病。

李世民听说后非常后悔，连忙召回萧瑀，恢复了他的爵位，还加授金紫光禄大夫，又加“特进”。

那段时间李世民身体也不好，一直在玉华宫（皇帝避暑行宫）休养，就让人把萧瑀也接来，两个人有个伴，一起养病。

但萧瑀这一次再也没有恢复过来，病情越来越重，终于还是在玉华宫去世了。李世民认为要给他一个公正的评价，所以谥号“贞褊”。

不过就我而言，我看到的却是一个老头最后的倔强。什么顽固信佛？这是萧郎对自己贵族身份的最后坚守。

从至奸至佞到至忠至贤，裴矩只需要换个老板

历史之变，翻云覆雨。

在时光银河的洗练之下，人若星子，闪耀一时迅疾陨落者有之，黯然无闻骤然绽放者有之。亦有极个别的，他们似乎拥有一种超凡的生存智慧，总能在朝代更替凶险不已的“职场风云”中游刃有余，在历史之潮汹涌澎湃的剧烈变动中随形就势。

比如隋唐之际的一代名臣，裴矩。