衣俊卿，1958年生，黑龙江省虎林县人。黑龙江大学马克思主义哲学学科带头人，教授、博士生导师。先后任黑龙江大学校长、中国辩证唯物主义学会常务理事、中国人学学会常务理事、中国马克思主义哲学史学会理事、黑龙江省哲学学会会长等，现任教育部哲学教学指导委员会副主任、中国现代外国哲学学会副会长、中国俄罗斯东欧中亚学会副会长等学术职务。

先后发表学术论文200余篇，出版学术著作10余部，主要著作有：《实践派的探索和实践哲学的述评》、《东欧的新马克思主义》、《现代化与日常生活批判》、《历史与乌托邦》、《回归生活世界的文化哲学》、《文化哲学》、《20世纪的新马克思主义》、《20世纪的文化批判》、《文化哲学十五讲》、《人道主义批判理论》、《现代化与文化阻滞力》、《大学使命与文化启蒙》等。先后获霍英东教育基金会高校青年教师奖，连续4届获国家教育部人文社会科学优秀成果奖，先后6次获黑龙江省社会科学优秀成果一等奖。先后入选国家级有突出贡献的中青年专家、国家“百千万人才工程”、教育部“新世纪优秀人才支持计划”、全国留学回国人员“先进个人”、全国宣传文化系统“四个一批”人才培养工程、全国杰出专业技术人才等。

衣俊卿的学术研究在领域上主要集中于马克思思想和国外马克思主义研究，而在范式上主要定位于文化哲学。其主要理论特色是用文化哲学的研究范式来解读马克思的哲学思想和国外马克思主义（包括西方马克思主义和东欧新马克思主义）。他的特色研究方向是国外马克思主义的文化批判理论和现代化进程中的日常生活批判理论。其中，一是关于南斯拉夫实践派、匈牙利布达佩斯学派、波兰意识形态批判学派和捷克的人道主义等东欧新马克思主义流派的研究在我国学术界处于领先地位，关于西方马克思主义文化批判理论的研究具有特色，2005年11月25日，在中共中央政治局第26次集体学习中就世界马克思主义研究与我国马克思主义理论研究和建设工程进行讲解，并担任中央实施马克思主义理论工程专家；二是关于中国现代化进程中的日常生活批判的理论探讨，即关于人自身的现代化的文化哲学探讨，在我国哲学界具有填补空白的性质，发表了我国第一部日常生活批判专著《现代化与日常生活批判》，主持出版了中国第一套“日常生活批判丛书”。

本书选取了衣俊卿发表于《求是学刊》1988年第1期的《“哲学的终结”与马克思主义哲学的实质》和发表于《中国社会科学》2001年第3期的《马克思思想：人之存在的文化精神》，以及发表于《求是学刊》1988年第4期的《重建马克思主义哲学的本体论》三个文本。这三个文本主要是衣俊卿关于马克思思想的本质特征的理解，特别是关于马克思思想的文化哲学解读。

《“哲学的终结”与马克思主义哲学的实质》通过对马克思和恩格斯关于“哲学的终结”的含义的不同表述和理解，解释了马克思的哲学革命的实质。作者认为，“哲学的世界化”就是哲学之“否定”和“消灭”；而“消灭哲学”的实质是在现实的革命中“实现哲学”。马克思的根本思想是：历史不应只在哲学中以观念的形式展开，而哲学也不应保持独立的理论外观而游离于现实之上，它应成为历史的现实运动的有机组成部分，哲学不应满足于对世界是什么的解释与说明，而应致力于现存的世界，即人的世界的革命化，也就是世界为了人的生成与改变。作者断言，这种以人为核心，以对人的现存结构，即实践活动的深刻理解和对人的现状的分析批判为基础的使现存世界革命化，从而逐步实现人的自由和全面发展的思想，构成马克思的全部学说，也就是他的哲学的实质与核心。

《马克思思想：人之存在的文化精神》的核心是探讨马克思学说的当代价值。作者将马克思的思想划分为三个基本层面：表层是关于具体历史事件、具体历史进程、具体革命措施等具有操作性的实践理论结论；中层是以经典唯物史观为表述形态的社会历史理论；深层是关于人的存在方式和人的发展的基本理论，主要是异化理论和实践哲学等。作者断言，在大的历史尺度上，马克思学说的本质内容是以人的实践的超越本性为核心的，自觉的历史性、实践性和批判性文化精神。其主要的批判维度有三：指向尚未生成的可能性的疆域；指向现有的造物的自在性和异己性；指向主体自身，进行理论和实践的自我批判和自我觉醒。显然，这种批判性的文化精神是人的生存和历史演进永远不可或缺的本质性维度，是人的生存得以继续、价值和意义得以不断生成的根据。

《重建马克思主义哲学的本体论》的目的是为作为人之存在的本质性文化精神的马克思学说奠定一个本体论的基础。作者认为，本体论不只是哲学的具体论题或论域，它首先是哲学的本性，是任何哲学都以直接的或隐性的方式所内在地包含的不可或缺的维度或本质精神。但是本体论不是唯一的，可以存在着多种哲学本体论范式。在哲学的演变中，存在着两种基本的本体论范式：其一是以过去为定向的、还原式的、决定论的本体论范式；其二是以未来为定向的、开放式的、生成论的本体论范式。马克思的哲学思想包含着深刻的本体论意蕴：他的实践哲学是迄今为止最自觉地体现人的自由和超越性的本性的哲学，是人之存在的本质性文化精神的自觉显现；他的哲学通过对现代哲学的深刻影响，在超越以过去为定向的、还原式的、决定论的传统本体论范式和确立以未来为定向的、开放式的、生成论的本体论范式的哲学转折中起到了决定性的作用。