1．让“过去”过去

古时候，有几个内心充满仇恨的人结伴去一座山中，请一位隐居多年的禅师帮忙化解心中的仇恨。

禅师问他们：“你们都记得你们恨的人的名字吗？”

“当然记得！”人们不假思索地回答。

“那好，把你们的仇人的名字写在纸上，然后贴在屋后面的铁饼上，你恨一个人，就贴一个铁饼，然后，背在背上，我再给你们讲讲佛法，一会儿就化解了。”禅师吩咐他们。

众人到屋后一看，啊，这么多铁饼！拿在手上掂掂，啊，这么重！但顾不了这么多了，不一会儿，大家就按照禅师的吩咐，背着或多或少的铁饼，准备聆听禅师说法。最多的人，背的铁饼竟有数十块之多，最少的，也不下十块。

背着这么重的铁饼，肯定不会轻松。但当大家来到禅师面前时，禅师却好像忘记了刚才的话，迟迟不肯说法。终于有背得多的人受不了了，叫道：“禅师，你快开释我们吧！我都快被压垮了，要不，先让我放下来歇一歇也行。”

“不行，谁敢放下来，就请回去。”禅师不容商量地说。

人们只好忍着，毕竟来一趟不容易。可又过了好一会儿，禅师还是不肯说法。不说法也就算了，越往后，细心的人还发现，禅师居然以一种类似耍猴的眼神看着大家！终于，有人气愤地将背上的铁饼放在地上，扬长而去，其余人见了，也纷纷把铁饼放下，准备离去。

这时，禅师才笑呵呵地说：“你们刚才感到很难受，是吧？你们可曾想过，你们背的并不仅仅是铁饼，而是你们的仇恨。现在，你们的仇恨就像这些铁饼一样，放下了你们感觉轻松了。以前，始终不肯放下，一直背负着，所以才会感觉很累，很痛苦。刚才，你们甚至连我都恨上了，但你们越是恨我，我就越是要你们背。除非你们像放下背上的铁饼一样，放下心中的仇恨，才能如释重负，不再痛苦。”

大家相视一笑，这才明白了禅师的用意。

佛经中说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”这种境界，不是一般人能达到的，客观地说，它未必适用于所有人，我们也未必都达到。尤其是面对那些大奸大恶、不杀不足以平民愤的人，做不到“以爱对恨”，实属人之常情。不过，像故事中那些人，一味地背负着仇恨生活，也不是智者所为。仇恨产生于伤害，伤害本身就已经令人痛苦，而仇恨除了会加深这种痛苦之外，没有任何好处。反之，如能放下仇恨，让“过去”过去，不管对于那些伤害我们的人意味着什么，至少对自己是一种解脱。

我本人就有过这方面的经历。说具体点，还不是因为我本人，而是因为我的父亲，我恨上了几个人。具体来龙去脉就不要讲了，总之，坦白地说，我一生曾经有过许多愿望，但当时我唯一的一个愿望就是那几个人能出个车祸什么的……当然，他们都没出车祸。于是我便不停在心里诅咒他们。同时，我也想到，他们同样会在心里恨我。因此那时我上街都是三步两回头，以防被偷袭、被暗算……现如今，几年时间过去了，在我内心，仍然无法做到完全原谅他们。如果可能，我仍然希望他们接受法律的制裁，或者适度的天谴，但至少心中的恨意不再像当初那么深刻了。如果不是刻意提起，我也很少会想到他们。而在当初，我几乎是时时刻刻都在想着他们，想着他们给我和我的家人造成的伤害，心情受影响，工作也受影响，一定程度上，连人格都受影响。

好在，一起都过去了。让你的过去也过去吧。让“过去”过去，才能过好现在；让过去过去，才能迎接未来。这个世界上的人，鲜有没受过伤的，也鲜有没恨过人的。当仇恨刚刚在我们心中生根时，它是那么刻骨铭心，那么强烈，复仇仿佛成了天底下最重要的事情，乃至人生的主要目的。至于到底谁对谁错，孰是孰非，盐打哪儿咸，醋打哪儿酸，全不计较，全不在乎……说白了，就是理智全无。

有句歌词说，山川载不动太多悲哀，人心又岂能载动得如许仇恨？人活百岁，匆匆而过，这个世上，其实并没有太多的绝对意义上的仇恨。很多真正的仇恨，也是人为升级而成。若能懂得宽恕，让不愉快就地解决，无论对人对己，其实都有好处。

恨主要分两类，除了仇恨，就是怨恨。应该说，这类恨在生活中更普遍些，甚至广泛地普通地存在于每个家庭，存在于那些最亲密的人之间。

戴尔·卡耐基讲过一个颇具普世价值的小故事：

我的姑妈伊迪丝和姑父弗兰克住在一栋被抵押的农庄里。那里的土质很坏，灌溉条件又差，收成也不好。他们的日子很艰难，每一个小钱都得省着用。可是伊迪丝姑妈却喜欢买一些窗帘和小饰物来装饰她的穷家，她曾向密苏里州马利维里的一家小杂货店赊过这些东西。姑父弗兰克很担心他们的债务，而且不愿意欠债，所以他私下里告诉杂货店老板，不让他赊东西给我姑妈。我姑妈听说以后，怒气冲天——虽然这件事已经过去了将近50年，可直到现在她还在大发脾气。我曾经不止一次听她说起这件事。我最后一次见到她时，她将近80岁了。我对她说：“伊迪丝姑妈，弗兰克姑父这样羞辱你确实不对；可是你有没有觉得，自从那件事发生之后，你差不多埋怨了半个世纪，是不是有点过分呢？”不管她承认与否，我的姑妈对这些不愉快的记忆所付出的代价实在太大了——她付出的是她自己内心的平静。

卡耐基总结得多好！有些做太太的，当然也包括一些做丈夫的，正像故事中的伊丽丝姑妈一样，念念不忘对方当年的不是，大到劈腿未遂、婆媳不和，小到有一天睡觉时谁不小心碰了谁一下……平时没事还好，稍微有点摩擦，这些陈芝麻烂谷子便一条一条被相继搬出，其记忆之精微着实令人佩服。但一旦让他们记一些有用的知识，他们的脑袋却又像榆木疙瘩一样不开窍。让“过去”过去吧。不管过去是仇恨，是怨恨，既然它已经过去了，就不要再人为地把它翻出来，折磨现在的生活了。哲人说，做人最大的痛苦，就是记忆力太好。人要学会遗忘，尤其是那些坏人坏事。这世上没有被恨死的人，这世上也没有仅仅靠恨能改变的事实，咬牙切齿地想着他们和它们，实质上是自己跟自己过不去。

2．放过自己

有个非常不幸的女人，丈夫早亡，她为了让孩子有个更好的未来，选择了再嫁。但再嫁之后，却总是做噩梦，总是梦见自己的死老公来索命，时间一长，严重影响健康及生活，一位友人便推荐她去请教一位著名的心理医生。

医生没有盲目地给她开药，而是先让她自己讲述一下自己最近的生活，越详细越好。

女人说：“我和我的（前任）丈夫非常恩爱，可他得了绝症，而且他这个人有点小心眼儿，临死前还跟我说，‘我死后，你不能再找别的男人，否则我做鬼也要回来找你算账！’可他死后，留下一屁股债，我自己也没有什么能力，孩子又考上了美国的名牌大学，费用特别大，没办法，我在亲友的劝说下，和我现在的丈夫结婚了。可是，自从跟他交往开始，我那（前任）丈夫的鬼魂就天天出现在梦里，骂我不守妇道，不守诺言，还要掐我，每回都是从梦中惊醒……”

听到这里，医生插言说：“听起来他的法力还挺大的，你结婚的事他也知道……”

“不光这个，”女人补充说，“就连我再婚后的一些生活细节他都知道，你说邪门不邪门？……”

女人又讲述了半天，最后，医生给了她一颗定心丸：“你的问题没什么大不了。你听我的，下次他再来梦里找你时，你先不要怕，不妨请他看在以前的情份上，先不要掐你，先跟他打个赌：既然你这么厉害，连我结婚以后的一些细节都知道，那你不如回答我一个问题，如果能回答上来，我立即离婚；若是回答不上来，那也请你以后不要再来骚扰我。”

“那我问他什么问题好呢？”

“你就在枕边备上一碗米，他若再来，你就随手抓一把米，问他你手里究竟有几粒米。”

女人将信将疑地走了。当天晚上，鬼丈夫果然又出现在了她梦里，她依照医生所说，先稳住对方，然后提出君子协定，随手抓起一把米，问他： “你既然什么都知道，那你说我手里究竟有多少粒米？”

说来也怪，鬼丈夫听到这话，像是突然遇到了什么强大的法术似的，“嗖”的一声不见了，以后再也没有出现过。

明眼人一看即知，在上面的故事中，不是鬼丈夫不放过女人，而是女人自己心里有鬼。说白了，就是做了亏心事。尽管从法律和道德层面上来说，她再婚的行为都无可厚非，但她若许是一个对道德层面要求较高的人，可能还有点儿封建社会“三贞九烈”的过时思想。这种思想让她觉得自己的再婚是对前任丈夫的不忠，加之他那小气的丈夫死前还有遗言，几方面的原因加在一起，就会形成深刻的潜意识，从而自然而然地梦中自导自演类似的纷纷扰扰。所谓“日有所思，夜有所梦”也。

在基督教的教义中，人都是有原罪的。佛教没有原罪一说，但有“业障”之说。所以无论是西方的牧师，还是东方的僧人，最常说的一句话或许就是：你忏悔吧！直到佛教在中国落地生根并诞生出佛教最伟大的支派禅宗之后，“忏悔”才退居次位，让位于“超脱”。忏悔不是不好，但万事都讲究尺度，一味地忏悔，无异于自我折磨，也无益于改变既成事实。忏悔过后，还要超脱；只有超脱，才能彻底地觉悟，迎接全新的自我。

佛教有一句很著名的话，叫“放下屠刀，立地成佛”，这话说得有些绝对，不过其动机是没错的，即无论是谁，只要他有悔悟之心，肯改过向善，佛祖也会原谅他，度他成佛。之所以说这话有点绝对，就在于世俗社会、世俗人，不是佛祖，莫说是杀人凶手，即使是个小偷，除非大家不知道他的既往史，否则很少有人能发自内心地做到“既往不咎”。有些人，还说得特别刻薄：做一次贼，一辈子都是贼！结果，很多原本已受过法律惩罚也有心向善的人，往往被世俗的眼光再次逼上邪路，他们的逻辑就是：反正我怎么做也不会有人拿我当好人，我索性就当个坏人吧！我想，佛祖当年说“放下屠刀，立地成佛”的意义就在于此。

这么说，绝不代表我就认同那些因为世俗的眼光再次拿起屠刀的人。如果你想改过，别人说什么大可不必理会，只需诚心改过即可。中国人常说，一失足成千古恨。其实，这句话只适用于那些一蹶不振、破罐破摔的人。古今中外，浪子回头的例子数不胜数，只有那些不愿意给自己机会的人才会进一步泥足深陷。历史并不如烟，我们要牢记昨天的教训，但绝不能让它成为负担。明天将是新的一天，原谅自己、体谅自己，把过去的伤感、痛苦、屈辱、错误全部放下，打包封存，明天才会充满希望。

生活中，谁都难免犯错，我们不但要学会宽恕别人，更要学会宽恕自己，尤其是那些无心之过。即使是失足了，也不要让自己沉浸在悔恨之中，否则你可能真的一失足成千古恨了。世上没有卖后悔药的，已经过去的事情就不要再说什么“如果”、“假如”了。我们最需要的，是“知耻而后勇”，“迈步从头越”。

弗兰西斯·培根——一个享誉世界的名字，他的一生，对人类哲学、科学都作出了突出的贡献。鲜为人知的是，培根生前曾因贪污受贿东窗事发，被英国高级法庭判处罚金4万英镑，监禁于伦敦塔内，而且出狱后再也不能参与议会。对政治人物而言，这个打击可谓沉重，尽管他是咎由自取。然而培根出狱后，挟自己多年政治经历所悟所得，转而开始专心著述，先后提出了具有开创意义的经验认识原则和经验认识方法，并提出了“要命令自然，就要服从自然”、“知识就是力量”等至理名言。后来，他把矛头指向了经院哲学，在反对经院哲学的过程中，他建立起了自己的唯物主义经验论，最终成为了人类思想史上的一代巨匠。

除了道德上的错，我们也难免犯一些生活上的错，做些傻事。对这些耿耿于怀，就更不值得了。打个比方，人生其实就是个大考场，总在进行着一场又一场的考试，每一场考试都是一道选择题，你不可能每次都选对，选错一次，并不能说明我们不优秀。况且很多事情，并不是只有唯一的正确答案。即便某件事只有唯一的正确，你又恰恰错失了它，同样没关系，人就是在不断地出错的过程中成长起来的。一路走来，谁都会犯错，但只要你还懂得在错误中寻找正确的人生方向，那你的人生就还是完整的，就还是有希望的，也还是值得钦佩的。怕只怕，人不肯放过自己，与世俗一道，彻底绞杀那个还有无限种可能的自己。