1．有容乃大

你有没有遇到过这种情况：走在大街上，迎面走来一个人，衣冠楚楚，文质彬彬，简单寒暄两句之句，便开始劝你加入某宗教组织……

至少我本人遇到过，且不止一次。勿庸讳言，我是个无神论者。因此遇到这种事，我一般都会推说有急事，找借口赶紧离开。不过有时却走不开，因为你会在一些朋友聚会的场合遇到类似的人。可以说，这并非都是坏事，那些朋友或者朋友的朋友，可能真的是发自内心的为你好，想“搭救”你，才劝你加入。不过他们往往犯这样一个错误，尤其是那些信奉 “一神教”的人，动辄告诉你，这个世界上只有某某一个神，别的神啊祖啊都是外道……这还不算，他们还会告诉你，世界不久就会有大灾难，只有加入该教，到时候该教教主才能拯救你。更有甚者，如果你不相信、不加入某些宗教，该教教主就会非常生气，教主一生气，后果很严重，你就等着倒霉吧！

本书不讨论宗教，只是讲“顿悟”。

不止一位学者在公开或者私下的场合讨论过类似的话题。其中最令人欣赏的一个话题就是：如果释迦牟尼、耶稣基督、穆罕默德、老子等人坐到一起，大家一定会客客气气，而不是像现在那些打着他们的旗号杀来砍去的信徒。当然，除了客气，他们还会虚心讨教，相互学习，因为他们都知道，自己面对的都是相当了不起的人物，是最好的学习机会。

一句话，有容乃大。成大事者，首先要有博大的胸怀。只有那样，他才能兼收并蓄，成就自我。

傅大士的一个典故恰到好处地说明了这个道理。前面讲过，达摩是中国禅宗初祖，不过这并不代表在达摩之前中国就没有禅，而且也不代表达摩是唯一可以代表那个时代的禅宗领袖。在当时，除了北方的达摩，禅宗名宿还有南方梁朝的志公禅师和傅大士，合称“三大士”。这里只谈傅大士。傅大士又叫鱼行大士，说的是他未出家前，常去捕鱼。捕到鱼后，每次都把装鱼的竹笼沉到水下，让鱼儿有自由离去的机会，留着不去的，他才拎回家。因此人们都讥笑他是蠢人。当然我们知道，这不是蠢，而是慈悲。不过慈悲乃是出家人的本分。傅大士之所以能被人称颂千古，主要还在于他的禅学修为。

据说有一次，傅大士为了点化几度舍身入寺的梁武帝，头戴一顶道冠，身穿一件僧袍，脚上又穿着一双儒履，去见梁武帝。梁武帝见他打扮得这么奇特，就问：“你怎么这样打扮？头戴道冠，是表示你是道士吗？”傅大士不说话，只把身上的僧袍扯了扯，梁武帝又说：“难道你是僧人吗？”傅大士又把脚抬起来给他看，梁武帝又问：“难道你是儒士吗？”傅大士又扯扯头上的道冠。见梁武帝还是不懂，傅大士只好明言：“皇上您喜好佛法，这是百姓之福，可是您太执着于佛法了啊！您把自己的皇帝当好，把国家治理好，就是在普度众生，就是慈悲为怀啊！何必一定要出家呢？把头剃光，穿一身和尚衣服，未必就是向佛啊！”

姑且不论梁武帝是不是接受了傅大士的巧妙劝导，这个故事至少印证了我们前面所说：禅不等于佛法。中国禅，其实是儒释道三教合一的产物。对此，仙逝不久的南怀瑾老先生也说过：“傅大士以道冠、僧服、儒履的表相，表示中国禅的法相，是以‘儒行为基，道学为首，佛学为中心’的真正精神。”老先生甚至认为，傅大士其实才是中国禅宗的领袖。因为在傅大士闻名天下时，达摩祖师还没有到中国，还没有正儿八经传禅法。一些历史学家则指出，达摩其实迟至唐朝才来到中国。当然，这些说法都只是一家之言，都只是争议。不过傅大士是中国早期禅宗的代表人物，这是毫无疑问的。

事实上，如果跳出禅宗这个话题之外，我们还会发现，傅大士的影响绝不限于禅宗。宋朝著名宰相曾经做过一首诗：“道冠儒履释袈裟，和会三家作一家。忘却兜率天上路，双林痴坐待龙华。”大意就是说，傅大士所倡导的三教合一的思想，无论出家、在家人士，都值得吸取、借鉴。因为三家各有所长，互通有无，融会贯通，活学活用，不仅能助益个人与集体的生存与发展，也能避免固执一端、只学一途的弊病。具体说来是，儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世；儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱；儒家讲气节，道家讲境界，佛家讲慈悲；儒家如小学、道家如中学、佛家如大学；儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店；儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在；儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼；儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒，等等。事实上，此三家者，也正是我们民族传统文化的三大内核，它们共同形成了我们的国学，在很长一段时期内，支撑着中国的社会格局和国人的意识形态。对现代人来说，对它的理解无妨大道至简些：凡事不可偏激、不可偏信、不可偏废。只要是好的、对的，只要是对我们的生活有帮助的，我们就学习,我们就接受。当然在学习、接受过程中，还是要注意扬弃一些与现实脱节的、过时的、糟粕的东西。

2．和光同尘

在上面的章节中，提到，傅大士曾倡导“三教合一”，且很有可能是中国历史上最早倡导“三教合一”的人，那么是不是说，在傅大士之前，三教就是井水不犯河水呢？答案是否定的。事实上，三教尤其是佛、道两教，在长期共存过程中竞争颇为激烈，有时甚至显得不择手段，如道家曾经为打压佛家、占据优势，宣称“老子化胡为佛”之说，意思就是说释迦牟尼根本就是当年出关的老子进入胡地（古印度）变的，所以道为本，佛为迹，佛教必须往下站；而佛教为了打压道教，也造了的不少“经典”，贬低道家信奉的老子、庄子，宣称不是释迦牟尼学老子，而是老子学释迦牟尼，而且释迦牟尼还是老子的“太师父”辈，庄子等人更是连当弟子的资格都不够。总之，两教一些徒众为了自己的利益，乱说一气，全无风度。

不过，在相互论战、搞阴谋乃至借助皇权打压、打击对方的同时，双方其实也在不断地吸收着对方的一些观点，乃至一些原创文字都会被拿到自己的经典中。原本出自道家经典《道德经》中的“和光同尘”一词就是例证。

关于佛道之争，我们简单介绍一下即可，下面只看其共通、共融的一面。“和光同尘”，源出《道德经》第五十六章，原文是“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同”，简单地讲，就是“塞住出口，关上门径，收敛锐气，排除纷争，调和光芒，混同尘垢，这是神奇的同化境界”，无非韬光养晦、收敛锋芒之意。而在佛经中，“和光同尘”则是指佛菩萨等为了引导、救度众生，暂时隐藏头上的佛光，化作普通凡人的样貌，不然或许会吓到信众，或者不利于佛菩萨见机行事。

说通俗点，佛道两家的意思都是劝人低调处世，切莫顶着光环到处乱跑，要尽量把自己放低，这是一种境界，也是一种处世智慧，尤其是一种想争取别人、影响别人时的必要前提。

曾经在某杂志看到过一个真实的故事，故事的主人公是个传教士，具体名字记不住了，姑且称他为A吧。很多年前，A去到一个煤矿区传教。他每天都把自己收拾得非常整洁，待人无比和善，但好长一段时间，附近的居民没几个人买账。要不是看在每次礼拜时都能得到些小礼物的份上，人们根本不会去空旷、冰冷的教堂祈祷。

传教士焦虑不已。冬天来了，他想把教堂弄暖和些，便一个人跑到矿区，辛辛苦苦地背了几袋煤回来。然后顾不上清洗，像以往一样，挨家挨户的劝人们当天晚上去教堂祈祷。

出乎意料的是，当天晚上，所有他拜访过的人都聚到了教堂，诚心听他的布道，并且皈依了上帝。众人散去后，传教士百思不得其解。直到上床睡觉前，准备洗脸时，他才意外地发现：由于自己运完煤没有洗脸，自己的肤色简直就和那些黑乎乎的矿工们一样！

这个故事告诉我们：想影响别人，首要前提就是让对方觉得你和他是同一路人。只有这样，你才能走进对方心里，才有进一步交往的可能。这一点，正如著名国学应用专家翟鸿燊教授所说：“同流才能交流——交流才能交心——交心才能交易。”

翟鸿燊教授据说还是“‘人’与‘入’效应”的提出者。所谓“人”与“入”效应，简单来说就是当你让一个人用双手的食指做一个“人”字给你看时，大部分都会站在自己的视角做“人”字，但在你的角度看来，他做的却是个“入”字。这个心理学效应强调的是人不能自我，越是想着我，以自我为中心，离正确答案也就越远。

翟鸿燊的这两个思路，大概都出自《道德经》中的名句：“圣人常无心，以百姓心为心。”意思就是说，圣人——泛指那些德才兼备的人，之所以能够站到世人达不到的高度，做出常人做不出的成就，就在于他们能够走进没有“我”的世界，共四海之利为利，以天下之心为心。用现代的话来说就是舍小家，为大家，毫不利己，专门利人。而凡人，之所以称为凡人，最主要的表现就是经常把“我”字挂在嘴边，凡事以“自我”为中心。这是人之天性使然，也是普通人与智者、圣人的差别所在，甚至可以说是基督教文明与儒家文明（广义的儒家文明泛指华夏文明）的根本区别。

笔者在中国新能源行业协会工作期间，曾听一位在非洲工作多年的新能源方面的专家讲过一个故事：

一家精神病院住进了一位特殊的病人，他不哭不闹，不唱不跳，而是每天撑着一把伞蹲在角落里，不吃也不喝，因为他总以为自己是一只蘑菇。医生怕他饿死，就千方百计地让他吃饭，但他说什么也不吃。没办法，大家只好汇报院长。院长就想了个办法，他也撑了一把伞，蹲在病人旁边。不一会儿，病人就奇怪地问：“你是谁呀？”院长说：“我是一只蘑菇呀。”病人点点头，继续做他的蘑菇。过了一会儿，院长站起来，在房间里走来走去，病人就问他：“你不是蘑菇么？咱们蘑菇是不能走来走去的！”院长说：“谁说蘑菇不能走路？我们是新品种！”说完继续走来走去。病人看看院长，又看看自己，觉得院长的话有道理，便迟疑地站起来，试着走来走去。院长见他上钩，接着又拿出一碗米饭吃起来，病人又奇怪地问：“咦，蘑菇怎么可以吃东西？”院长理直气壮地回答：“我们是新品种，当然可以吃东西呀！”病人觉得很对，于是也开始吃东西……没多久，这个病人就能像正常人一样生活了，虽然在心里他还觉得自己是一只蘑菇。

讲完故事后，专家意味深长地说：“这些年，我们（中国新能源产业）在非洲发展得很好，甚至比欧美国家还要好，但说实话，我们的投资力度其实没有他们大。为什么呢？靠的就是我们中国人的人格魅力。‘和谐世界’绝不是一句简单的口号。讲个小例子——抽烟——我们中国人在非洲，与黑兄弟们一起工作、交往时，也像在国内一样，抽烟时，总是先掏出一根烟，友好地递给身边的人，然后给别人点上。欧美人却不这样，尤其是美国人，他们往往开着车，车门都不开，便从车窗里扔出一整条的万宝路，大吼一声‘黑鬼，抽去吧’，然后一踩油门，扬长而去，烟还没抽，‘土炮’先抽上了……”

这说明了什么呢？这说明让我们都成为“和光同尘”的圣人虽不现实，但我们至少应该懂得尊重别人。哪怕对方真的比我们差很多、低很多，也不能采取居高临下的姿态。要时刻记得，无我方能成就自我。任何刻意彰显的动作，在旁人看来都是刺眼的。真正的高人，完全不需要自我标榜。只有滥竽充数的人，才会动不动把自己吹得像个气球，看起来很饱满，实际上只能骗骗小孩。