1．轻装上阵

现代人常说：有人的地方就有江湖。不过很少有人知道，“江湖”一词与禅宗颇有些渊源。

中唐时，中国同时出现了两位禅宗巨匠，马祖道一禅师与石头希迁禅师，简称马祖与石头，二人虽然一住江西，一住湖南，但彼此倾慕，联系紧密，没有丝毫门户之见。因此，当时学禅的人往往能同时得到两位大师的共同教导。当然，由于当时既没有网络，可以异地授课，也没有高铁等先进交通工具，通常情况下只能靠两条腿，从江西马祖那里走到湖南石头禅师那里，或者从湖南走到江西。从江西走到湖南，时人就称作“走江湖”，当然，从湖南到江西，也叫“走江湖”，而不能生搬硬套为“走湖江”。

走江湖，什么最重要？

武侠小说告诉我们，是义，是忍，是打不过就跑，等等，禅宗大师们则告诉我们，最重要的是轻装上阵。

话说有一次，一个青年僧人历尽风雨，好不容易赶到了湖南，见到石头希迁禅师，禅师劈头就问：“你从哪儿来？”僧人说，从江西来。禅师又问：“见到马大师了吗？”对方说我就是马大师的门下，因为迟迟没有开悟，特来请教。禅师便指着禅房外的一大堆干柴问他：“马大师就像那个吧？”一下把这个僧人问蒙了。僧人没好意思再问，而是发扬一不怕苦、二不怕浪费时间的精神，风尘仆仆地赶回江西，把这件事讲给马祖。马祖听完一笑，问他：“那堆干柴有多少？”僧人说：“好大一堆呢！”马祖叹息一声道：“你力气真大！”这突如其来的一句话又把僧人绕进去了。马祖倒没让他再跑一遍，耐心地教导他：“你想想，你把那么大一堆木柴放在心头，不远千里，从石头禅师那里一路背来，力气还不大吗？”

我们不妨把两位大师的话解释得更透彻些。石头禅师问那个青年学僧，马祖“像不像那堆干柴”，其实是巧妙地点化他：你在马大师那里，学了不少知识，却没有开悟，主要是你被那些知识困扰住了，那些知识就像一堆干柴，压在你心里，不抛开它们，怎么参禅悟道呢？可惜他想不明白，还不好意思问，又费了好几双鞋，最终才在马祖“手把手”式的开释下，悟到了自己之所以没有开悟，就在于以往虽然勤奋、努力，但心眼太死，把力气花在了很多不该着力的地方，自寻其扰，等等。

对我们普通人来说，这件事的启示就是，江湖本就险峻，世路本就难行，行走其中，再不放下心里的包袱，岂非累上加累？另一方面，江湖固然险恶，可江湖也有江湖的魅力，受武侠小说影响，很多人都有江湖情结，但除了少数有暴力倾向的人向往江湖上的刀头舔血、快意恩仇，大多数人向往的还是那种洒脱、轻松、随遇而安的生活方式。时尚青年们常说的，“一场说走就走的旅行”、“一场奋不顾身的恋爱”，等等，都是这个意思。

当然，古龙说，江湖并不在天涯，就在你我心中。人生路，就是江湖路，走江湖，谁都想走出个名满天下，富甲一方；行人世，谁都想人生价值最大化。但武侠小说告诉我们，人不能心思太重。贪财的人，不是与宝藏无缘，就是死在黄金窟里。一心成为天下第一的人，不是参不透武功心法，就是走火入魔。所以，不管你现在身处何方，准备往哪儿走，有多么伟大的目标，都要放下包袱，轻装上阵。先主宰自己的心，才能主宰自己的世界。

很多人都听说过“羿射九日”的传说。事实上，在我国历史上的夏朝，还真的有一个名叫后羿的神箭手，虽不至于射下太阳，但至少称得上百步穿杨。但就是后羿这样的神箭手，一旦背上了心灵的负担，也会发挥不出原来的水平。有一次，夏王让后羿射一个兽皮做的箭靶，并说：“射中目标就赏你黄金万两；射不中就剥夺你的封地。”后羿听了，顿时紧张起来，脸色一阵红一阵白，胸脯一起一伏，怎么也平静不下来。他拉开弓，连射两箭，连靶子的边儿都没挨上。夏王不解地问大臣这是何故，一个大臣解释说：“后羿平时射箭是百发百中的，今天他是被患得患失的情绪害了。大王定下的赏罚条件成了他的包袱，所以，他的表现很不正常。如果人们能够排除患得患失的情绪，把厚赏重罚置之度外，再加上刻苦训练，那么，普天下的人都不会比后羿差的。”

庄子也曾经讲过一个发人深省的故事：有一个围棋高手，用瓦盆做赌注时，他的水平可以发挥得淋漓尽致；可当他拿黄金做赌注时，却大失水准。当代的心理学家们也做过这样的实验：让受试者给小小的缝衣针穿线，受试者越是全神贯注的努力，线越不容易穿入。盯得久了，眼还会花，根本没法穿了。这种现象，在科学界被称为“目的颤抖”，即目的性越强，就越不容易成功。相反，还容易把平素可以轻松完成的任务搞砸、搞糟。

目的颤抖，实质上是心灵的颤抖，是过于功利化且不敢面对失败的表现。很多运动员身上都有这种现象。全运会明明发挥得很好，但一上亚运会、奥运会赛场，尤其是在教练说“好好比，赢了奖你一套房子”时，所以有经验的教练都会这样说：“没关系，即使输了，能站在这里，就是成功！”

生活也是如此，除了输就是赢，希望越大，失望也就越大。希望小了，或者不抱希望，却也未必就输。所以人们常说，翻跟斗没关系，但要给自己找个软着陆的地方；爬云梯没关系，要记得给自己留下往下走的台阶。人可以辛苦点，但心不能累。轻装上阵，未必能赢，至少不会输太惨。

庄子说：“淡然无极而众美从之。”淡然，就是淡定；无极，就是终极；众美从之，就是所有美好的事情都围绕着他。应该说，让普通人达到淡然无极的境界是不现实的，大家也没必要都达到无极的境界。水往低处走，人往高处走，我们随着大流，随着时代往高处走就是了，但是有一点，不要把那个还未达到的“高处”做成沙袋，捆在自己身上，那样，你将无法去约见那个成功的自我。

2．一笑置之

守端禅师是北宋年间名满天下的禅师，因长期住持舒州白云院，世称“白云守端”。成名之前，守端曾拜过两个师父，最初是茶陵郁禅师，其后是杨歧方会。

有一次，方会突然问他：“你以前是不是拜过茶陵郁和尚为师？”

守端说：“是。”

方会又问：“我听说茶陵郁和尚悟道源于一次骑驴过桥时不慎摔倒，还听说他当时写了一首诗偈，你记得那首诗偈吗？”

“我记得，”守端回答，“这首诗偈是：我有明珠一颗，久被尘牢关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

方会听完后沉默了片刻，然后笑着走了出去。

老师因何发笑？守端望着他远去的背影，百思不得其解。

这时，寺院外突然响起了锣鼓声，守端随众人走出去，原来是两个小丑，他们一个扮作驱鬼的人，另一个扮作瘟鬼，动作非常滑稽，围观者都被他们逗得哈哈大笑。守端想着师父那奇怪的笑声，无心观看，一会儿便独自回到僧房，苦苦思索，弄得一个晚上都没睡好觉。

第二天一大早，守端就去敲师父的门，问：“您昨天为什么要笑我？”

方会说：“你昨天看见那两个装神扮鬼的小丑了吗？”

守端答：“看见了。”

方会说：“你比他们差远了。”

守端涨红了脸，问：“这话是什么意思？请师父指教。”

方会说：“他们喜欢人家笑，你却害怕人家笑。我笑是因为我想笑，跟那首诗偈没有丝毫关系。”

实际上，方会禅师当时那一笑，并不是像他所说的那样，因为想笑所以就笑，而是确有所指，那么他所指的是什么呢?普遍认为，茶陵郁禅师那首开悟偈过于有名，他不可能不知道，他让守端背诵，是在借机考查，希望他用自己的偈来表达，而不是一字不变地鹦鹉学舌。不过，对我们来说，更有意义的还是他那句“小丑喜欢人家笑，你却害怕人家笑”。

我在上学时，并没有接触过这样的故事，但我曾经搞过一个恶作剧：找个同学，啥话不说，装作忍不住似的、一个劲地笑他，很多同学都会被笑得莫名其妙，看看自己的屁股，检查一下自己的裤子，等等，有些甚至会恼火，可见大多数人都是怕别人笑的，非独白云守端一人。

生活中，经常听到抱怨：“哎，活得真累！”这种累，主要是心累。心之所以会累，主要是想得太多。像白云守端那样，因为师父随意的一笑（姑且这样认为），一种没有任何意思的脸部肌肉运动，就整晚失眠，不累才怪。

据说，国画大师张大千也干过类似的事情。张先生留着一把大胡子，神采飘逸，几乎成了他的标志。事实上，很多艺术家都这样，比如崔健的帽子、黄永玉的烟斗、葛优的光头，等等。突然有一天，一个朋友问张大千：“您晚上睡觉时，是把胡子放在被子外面，还是放在被子里面呢？”

张大千不禁一愣：“这……我以前从来没有留意过。这样吧，明天我再告诉你。”晚上睡觉时，张大千想起了朋友的话。他先是把胡子放在被子外面，感觉好像不太舒服；又把胡子拿到被子里面，感觉也不自然……就这样反反复复折腾了一晚上，张大千也没有想明白：以前想都没想过的问题，怎么现在却这么让人头疼呢？

这就叫作自寻烦恼。胡子放在被子里，还是被子外？这根本就不值得考虑，考虑多了，便成了烦恼。现代人的压力本来就够多了，一个劲地减压还“压力山大”，怎么还能人为地把简单的事情复杂化呢？在此奉劝一句：你可以寻找爱情，也可以寻找成功，还可以寻找朋友，但是千万别自寻烦恼。

从一定程度上说，爱自寻烦恼的人，是因为闲得无聊，是大脑下意识地空转造成的。古时有人曾担心天塌下来会怎么办？现代人则担心一旦太阳的能量耗尽，地球人怎么生活？一个连明天的早餐在哪儿都不知道的穷汉是不会想这些的。就算想，他也会想：爱塌不塌，塌了才好，大家公平了！对于这类情况，唯一的办法就是找点事儿做，并尽量忙起来。

一个忙碌中的人是没有丝毫烦恼的，除非他是在忙着找烦恼。孔子说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”一个人若是为了追求事业，是连吃饭睡觉都可以忘掉的。在追求的过程中获得的快乐，也是可以让人忘却其他烦恼的，甚至连进入老年和临近死亡，都没有时间去多想。也只有那些无事可做的人，才会对那些无关紧要的小事思来想去，徒生烦恼。

有些烦恼是自找的，但也有些烦恼乃至痛苦是自己找上门来的。每个人的身边都有一座江湖，而且是一座不允许归隐的江湖。不论你躲到哪里，都不可能百分之百地规避烦恼。这就叫“人在江湖，身不由己”。

如何应对这些找上门来的烦恼、苦痛呢？这句话的原创者古龙先生对此颇有心得。著名作家林清玄曾经在一篇文章中写道：有一次，他去探访病重的古龙，见其书桌上摆着一幅字：“陌上发花，可以缓缓醉矣！忍把浮名，换了浅斟低唱。”字的下方盖着一个古龙自刻的印章，上刻“一笑”二字。这个自刻的印章，古龙曾经把它送给过另一位武侠小说大师——倪匡，如今，又向倪匡要了回来。为什么呢？古龙解释道：“这幅字最能体现我这些年来的心境转变。过去开怀痛饮，是要掩饰内心的空虚，是‘忍把浮名，换了浅斟低唱’，说是‘忍’，其实是‘不忍’，不情愿；后来身体不好，不能喝酒了，但看到陌上的花开，也可以醉了，境界高了一层。现在呢，只有‘一笑’，对任何事都能‘一笑置之’了……”

的确，人要学会微笑。别人笑，你就随着他笑；别人不笑，你就引领他笑；只要还能笑得出来，不管现状如何，心情至少不会太差。第13章

勿念我