1．吃好睡好

慧海禅师是唐代高僧，因其俗家姓“朱”，且被当时的禅门领袖马祖道一禅师誉为如珍珠般“圆明光透”，所以时人又称其为“大珠和尚”。典籍中说，他悟道后深藏不露，故意表现得笨嘴拙舌、呆板木讷。然而由于他得过马祖的首肯，因此不管他怎么韬光养晦，向他求学的僧人越来越多，不分白天黑夜地向他提问题。事不得已，禅师只好随问随答，其智慧犹如泉涌，且深入浅出，令人叹服。

有一次，一个僧人问他：“听说您修习禅道非常用功？那您是怎样用功的？”禅师说：“很简单，饿了就吃饭，困了就睡觉。”僧人不解：“世上有谁不是饿了吃饭、困了睡觉？这也叫用功？”禅师说：“你只知其一不知其二：世人虽然也是在吃饭、睡觉，但他们吃饭时百般挑拣，睡觉时辗转反侧，跟我完全不同。”

这个典故，后人把它总结起来，叫“饥餐困眠”，也叫“饥来吃饭困来眠”，是非常高的修行境界。我们可以分别从吃饭和睡觉两方面去理解它。

首先，“民以食为天”，人要生存下去，就要吃饭，没饭吃，一切免谈。我喜欢读史，读史过程中最惊心动魄的地方，莫过于那些“人竞相食”、“易子互食”之类的记载。五代十国时期，有的军阀甚至用人肉当军粮！抛开这些极端事件，我们仍然可以说，五千年中国史，基本上还是一碗饭的历史。啥时候老百姓没饭吃了，那碗饭吃得太艰难了，天下就会乱；有人振臂一呼，给老百姓饭吃，人们就跟着他走，和他并肩战斗。江山打下来，懂得在自己大吃大嚼的同时也让老百姓吃饱饭的，江山就坐得久一些。如果能在此基础上再让老百姓吃得有营养点，如孟子倡导的让七十岁以上的老人吃上肉食，那就是“王道乐土”，是封建社会的最高境界了。

前两年有个纪录片特别棒，叫《舌尖上的中国》，当真是五花八门，无所不吃。外国人甚至说，中国人带翅膀的除了飞机不吃，带腿的除了桌子不吃，什么都吃。我们自然不会为那些不惜触犯法律也要吃的国人开脱，只不过也应想到，中国人之所以“不挑食”，最主要的原因恐怕还在于古代先民们的肚皮始终处在饥饿状态。

现在，绝大多数中国人虽然不至于挨饿了，但还是喜欢把“吃饭”引申为生存，把“饭碗”引申为工作，骂人工作能力差叫“饭桶”，说人狂妄叫“不知自己吃几碗干饭”，懂得谦虚的人总说自己“也不过混碗饭吃”，大多数见面打招呼都是问“吃了吗”。在有文化的人那里，则是“世间唯有读书好，天下无如吃饭难。”

俗话说，一样米养百样人，世上有各种各样的人，吃饭的方法也各种各样。有“土里刨食”的，有吃公家饭的，有靠山吃山的，有凭苦力吃饭的，有靠嘴皮子吃饭的，还有吃软饭的。尽管实行了计划生育，但中国人还是越来越多，有那么多需要吃饭的人，有那么多想吃得更好的人。社会越来越热闹，越来越复杂，各行各业竞争日趋白热化，处于劣势的，即使吃饭不成问题，但压力总是有的，迷茫、徘徊、郁闷、愤怒也都是会有的，对此，有关人士给出了解决之道：“屁股要稳，思路要宽，交际要广，认人要清，信息要灵，下手要准。”基本上做到这六点，吃饱、吃好都不成问题。

问题在于，这只是理论上的结论。如果做到了这些，仍然吃不饱、吃不好怎么办？那就只有照大珠慧海禅师说的去做：饿了就吃。不管怎么样，饭还是要吃的。在你的物质条件没达到一定阶段时，就试着把你的幸福标准降低点。现代人之所以郁闷，多半就在于幸福标准太高。事实上，在饿了的时候，有一碗饭吃，就是最大的幸福。当然，你可以不认同这一点，但你还是必须吃饭。吃完饭，你才有力气继续打拼。

是谈谈睡眠时候了。说来也奇怪，当一个人处在社会底层、处在用体力谋生存阶段时，他很少有失眠的时候，因为他每天都会累得筋疲力尽，站在公交车上都会打盹，怎么可能失眠？可是等他度过了这个阶段，不必再像以前那么辛苦了，想吃什么就吃什么了，却往往没有胃口了；睡在高级公寓里的高级床垫上，也不再像以前那样沾床就睡了。

他为什么会没胃口呢？古人说得好，饥了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜。但这不是主要原因，主要原因还是他吃饭时不再像以往那样头脑简单了。以往，他吃饭就是吃饭，至多在心中抱怨几句拉面馆的拉面汤太多、面太少之类。现在，吃饭成了工具，成了副业，赚钱才是主业，他一天到晚设下各种饭局，宴请各位大仙，想方设法让别人吃好，唯恐招待不周，鸡飞蛋打，哪有心思吃饭？

为什么睡不着呢？说简单点，是不困，困了自然就睡着了。说客气点，是脑子里事情太多，心里放不下。比如今天没成功的“A计划”，比如明天将要实行的“B计划”，比如什么办法也无法挽回的“C”事件，比如能让他的财富和影响力更上一层楼的“D方案”，比如“E美女”、“F私生子”，等等，甚至包括想到某地有个禅功了得的“G大师”，早就想去拜师却一直抽不出时间……好不容易睡着了，做梦还在想着这些事情！

人世间最幸福的事情是什么？有得吃且能吃好，有烦心事也能睡好。什么叫“修行”？什么叫“禅”？什么叫“顿悟”？都是形而上学。知道饿，知道吃，知道困，知道睡，顺其自然，那就是修为。若连这些都想不明白，作为多大，有什么用？

禅语有云：平常心是道。保持一颗平常心，是快乐之道，也是成功之道。有一首著名的禅诗，阐释的就是这个道理：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”春花秋月，夏风冬雪，这是自然而然的事情，人世间的很多事情，都像它们一样，非人力可改变，至少不是想改变就能改变的。人只能在顺应的基础上行事，有花就赏花，有月就赏月，有风就吹风，有雪就踏雪。没花、没月、没风、没雪，也不要紧，要紧的是，不要因为这些没有的东西影响自己的心情。要明白，人生只要有饭吃，有衣穿，有事干，能睡好，就是幸福，更多的，是陪衬，失去了，不过如此；得到了，也不过如此。

2．戒妒如戒毒

据《迁善录》一书记载，宋代有个叫蒋瑗的士大夫，先后生了十个儿子，九个都是残疾人，有驼背、有跛子、有聋子、有瞎子、有哑巴、有弱智……唯一一个正常的，还因为犯罪死在了牢里。他的一个朋友精通佛法，问他：“你都干什么了？怎么会遭这么大的灾祸呢？”

蒋瑗说：“我也没干什么大坏事，只不过心胸不是很开阔，经常嫉妒比我高明的人。看见别人得了好处，好像自己损失了什么似的。看到别人受损失，则好像自己得到好处一样。此外，听到别人做善事，我一般不信。但听到有人做恶事，我深信不疑……”

“够了！”朋友打断他说：“按佛家的说法，你这都够下地狱的了，你再不改过向善，必然满门全灭，绝不止此！好在你现在开始，还不算太晚。”

这话让蒋瑗很害怕，此后他痛改前非，广修善行。说来也怪，几年后，他那九个有残疾的儿子居然都逐渐痊愈，成了正常人了！

这样的故事，绝对是宣扬因果报应思想，故意夸大其辞，不必深信。不过它的忠告是没差的。往小里说，克服嫉妒之心能免除人的烦恼；往大里说，能让人远离灾祸。

现代人常说，羡慕嫉妒恨，空虚寂寞冷。初一看，这句网络流行语，怪头怪脑，不伦不类，但稍微对文字有点感觉的人都能品味出它的传神：羡慕嫉妒恨，空虚寂寞冷——多清晰的一幅心路历程图，多微妙而又必然的因果关系！因为把握不住羡慕的尺度，从而跌入了嫉妒的烈火，由于不能自拔，继续跌入了嫉恨的深渊，到最后受害的还是自己，而空虚寂寞冷，还是最轻的。

有人认为，嫉妒也有积极因素。这话不假，但不要拿嫉妒当励志。嫉妒通常发生在两个水平差不多的人身上。比如，当你告诉自己的邻居，世界首富已经不是比尔·盖茨了，而是大洋彼岸的某某新贵，对方的反应肯定不以为然：爱谁谁，关咱屁事！但你若告诉他，你这个月涨工资了，或者当主管了，尤其是在你俩能力、经历差不多的情况下，甚至于你俩就供职于同一公司，上个月还是同一位主管下面的小兵，那么，他多半也会说些“恭喜、恭喜，我早就知道你不是普通人”之类的祝贺语，但实际上，就算不嫉妒你，心里也早在哀叹“为什么这种好事总是轮不到我”了，基本上是不会为你高兴的，除非你请他“搓一顿”。

有个网友说得很有意思：蹬三轮的往往嫉妒骑骑摩托的，总是说，“这小子，竟敢超我，不要命了？！”但对速度特快的飞机却从不说三道四；卖水饺的总是眼红卖馄饨的，总是想，“他有什么了不起，生意竟然这么好？！”却从不嫉妒星级酒店的大老板；你的同学看你考了好成绩，往往在心里嘀咕：“他以前成绩远不如我，这次多半是抄的！”但对老师却从不嫉妒。

这说明了什么呢？很简单：嫉妒是没出息的表现。如果仅仅是心里看不惯，看不得别人比自己好，比自己强，也就罢了。事实上，大多数人之所以会嫉妒别人，就说明他们心理阴暗，缺乏阳光，除非他们嫉妒的人会突然遭遇什么变故，又和他们“平起平坐”了，甚至还不如他们了，否则他们就会想出各种办法，高明的，低级的，下三滥的，总之，非得把别人拉回到他的水平，他胸中那团无名之火才能平熄。更有甚者，有些人会像童话故事中那个每天都要问“魔镜魔镜，谁最美丽”的白雪公主的后母一样，恶向胆边生，到头来，毁了双方幸福的生活，悔之晚矣。

佛经中就有一个很好的故事：

佛祖住世时，古印度十六大国之一的摩伽陀国国王饲养了一群大象，其中有头白象，通身白皙，非常漂亮。国王把它专门交给一位驯象师照顾，白象非常聪明，不久就与驯象师建立了默契。

一个节日，国王要举行隆重的庆典，打算骑着这头白象去观礼，于是命驯象师将其洗刷一遍，精心打扮。驯象师照做后，国王就在一众官员的陪伴下，乘着白象去参加庆典。谁知由于这头白象实在太漂亮，百姓们都围拢过来，纷纷赞叹：“看啊，象王！象王！”结果让骑在白象背上的国王很不高兴，他觉得自己的风头居然被一头象给抢了，便匆忙转了一圈，回到宫中。然后，他把驯象师叫来，问：“你有没有训练这头白象一些技艺呢？”驯象师回答：“训练了很多。”国王又问：“能不能让它在悬崖边展示一下呢？”驯象师表示没有问题，于是国王下令，明天带白象去与邻国相邻的悬崖上表演。

第二天，大家准时出现在悬崖边上。国王指着白象问：“它能以三只脚站在悬崖边上吗？”驯象师说，“这很简单”，说完，他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。”白象立即缩起一只脚。

国王又问：“它能两只脚悬空，只以两只脚站立吗？”“可以。”驯象师又命白象缩起另一只脚，白象很听话地照做了。国王还是不满意，继续提要求：“它能不能三脚悬空，只用一脚站立——悬空在悬崖上？”驯象师顿时明白了，国王这是想杀死白象和自己啊！不过，这对白象来说并不是问题，再说，万一自己错怪国王了呢？于是他对白象说：“你这次小心些，收起三只脚，只用一只脚悬空站在悬崖上。”白象非常谨慎地照做了。围观的百姓见了，都情不自禁地拍起了巴掌。

在一片叫好声中，国王又说：“它能把第四只脚缩起，全身悬空吗？”驯象师听罢，赶紧伏低身子，对白象说：“国王存心要你的命，我们在这儿很危险，你就腾空飞到对面的悬崖上去吧！”说来也奇怪，这头白象居然像刘备的的卢马一样，真的腾空飞过了悬崖，平安地落在了邻国。邻国的百姓见一头大象驮着一个人从空中飞来，都认为这是天大的吉兆，满城欢呼。邻国的国王特意接见了驯象师，驯象师将事情的来龙去脉讲给国王听后，国王叹道：“唉，一个人怎么会嫉妒一头象呢？我们的很多幸福不也是这样被逼走的吗？”

的确，克服不了嫉妒心，人就会不断地逼自己。那么，如何克服呢？著名哲学家罗素曾经给出过自己的解决方法：一、无私；二、比别人更幸福；三、超越自我。客观地说，关于无私和超越自我，一般人很难做到，尤其是那些善妒的人，否则他们就不会嫉妒了。所以，还是第二条比较务实——一个比别人幸福的人是不会嫉妒别人的。

古人也说：临渊羡鱼，不如退而结网。你站在岸上咬牙切齿有什么用？鱼儿绝不会傻到自投罗网。更何况，即便它们肯投，也没我们的份儿——我们连“网”都没有。现实生活中，很多人看到别人富裕了、成功了，就羡慕、嫉妒、愤恨，但让他们自己去做，又顾虑这、担心那，迷茫、徘徊、患得患失。现实是残忍的，羡慕也好，嫉妒也罢，非但不会让我们产生些许安慰，反而会让我们更加痛苦。

不要再羡慕了，任何人的幸福都来自拼搏。不论是他自己拼的，还是他老爸老妈拼的，想与他们平起平坐，分一杯幸福，拼搏是唯一的途径。