今天我们应该怎样做教师？或教师应该成为怎样的人？这既是身份和行为的自我审视，更是精神和灵魂的自我求解，值得我们认真思考和破译。我们认为，教师应该成为具有以下规格的人。

教师应该成为追梦的人

梦是教师在成长的过程中所欲追求和确立的东西。梦是目标，梦是理想，梦是价值期待，梦是人发展与成长的希望。人不能没有梦，因为人不独是自然界的产物，更是文化和历史的产物。文化与历史延传的生命基因和精神赋予，决定了人是世界上唯一追梦的存在。教师作为文化传承、育人铸魂的社会角色和民族精英，更应该成为“仰望星空”的追梦人。因为只有追梦的教师才能培养出有梦和追梦的学生，社会的发展、国家的昌盛、民族的振兴才有后劲、希望和可持续性。虽然教师们也无法预测和掌控追梦的结果，但人是要有信念引领和精神支撑的。倘若没有梦，人就会陷入平庸、世俗、浅薄、无聊和倦怠。教师的角色定位和社会担当决定了他们必须成为有梦和追梦的表率，不然，国何以强？民何以富？生何以优？社会何以前进？

教师应该成为赶路的人

为了实现梦的理想和追求，教师应该始终行走在路上，成为赶路的人。尽管我们不能预知前方的风景和最终能否抵达理想的目的地，但也不能放弃哪怕是懈怠着赶路的过程。赶路是一个漫长而修远的求索过程，是一个致远而无涯的追寻过程。第一，赶路体现了人的实践精神。马克思强调，“社会生活在本质上是实践的”。没有实践，再美妙缤纷的梦也只能是彩虹和泡沫，只能是虚幻的“乌托邦”。只有不断践行，人的未来才不是梦，才可能转化为现实。第二，赶路必须与人的惰性做斗争。人是极易被环境、习惯和惰性左右的动物。比如，人是被规定需要终身学习的群体，而当下又有多少教师能够真正在书桌前坐得住，沉潜书香？他们宁可选择酒桌、牌桌，在安逸、闲适、喧闹中消磨自己。赶路的人必须与这种惰性和积习做斗争，“放开眼孔读书”，在书香里诗意地栖居。第三，赶路体现了人的执着追求。赶路的过程是艰辛的，甚至是痛苦的，需要有执着追求的信念、自强不息的精神，否则就会见难思返、半途而废。

教师应该成为大写的人

程红兵先生在《直面教育现场——书生校长的教育反思》一书的自序中写道：“教育从来没有像今天这样活跃，也从来没有像今天这样混乱；教育从来没有像今天这样多元，也从来没有像今天这样有分歧；教育从来没有像今天这样繁荣，也从来没有像今天这样芜杂。生活在这样的时代，教师必须保持清醒的头脑，保持对教育朴素的情怀，保持我们的定力，保持反思批判的精神。”是的，我们所处的教育现实是一个各种利益、**纠结缠杂，观念冲突，心灵腐蚀俱在的分化的世界，教师如果不善于守正自持，就极有可能失去准星和定力。比如，我们有些老师课堂上并不把核心的、关键的知识教给学生，而是留待课下补课时再教给学生。知识成了一种待价而沽的创收的砝码，能力成为愿者上钩开价的本钱。这种虚多实少的讲授、拜金逐利的行为、走火入魔的异化，已完全背离了教师的道德规范，折射出这些人师德的缺失和品格的低下。教师应该成为品格高尚的人，学生敬仰的人，精神清洁而明亮的人，严谨自律而大写的人。倘若失去灵魂，教师还能卓越吗？还能成为大写的人吗？还是钟曜平先生说得好：“选择教师，就意味着选择平凡，选择崇高，选择教师这一职业所内含的准则。”师魂不朽，才能口碑永铸。

教师应该成为自我实现的人

存在主义大师萨特说：“人实现自己有多少，他就有多少存在。”教师必须在存在中追求更多的实现，以成就自我，证明自己。美国心理学家马斯洛也把人的需要分为生理的需要、安全的需要、情感和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要五个层次，其中，自我实现的需要是人的最高需要。人的发展过程就是其需要被不断满足和实现的过程。虽然我们并不否定人的追求和努力的过程，但我们更看重过程与结果的统一，追求与价值实现的结合。因为在某种意义上，我们可以说“没有结果的奋斗与庸人等值”。常言道：“打鱼的不问收网，还撒网干什么？”所以我并不认同教师“牺牲自己，照亮了别人”的沉重规定，这不应该成为教师职业的逻辑定性或苦涩代价。我们应该倡导的是“照亮别人，也照亮自己”。不照亮自己，就无法也无由照亮别人；只照亮自己，又背离教师的育人宗旨。只有既“照亮别人，也照亮自己”，才是“教学相长”的理想境界，才是实现自我的价值归依。

以上我们从理想、实践、德行、成效四个方面阐述了教师应该成为怎样的人的应然规定，愿以此与广大教师同人共勉互砺。