我虽不是什么名人、大腕，但作为一名教师，也经常读书，有些体会和感悟。我的读书箴言是：“读出自己的东西来。”“读出自己的东西来”，所“出”为何？当然可以是思想境界，可以是气质儒雅，可以是“独善其身”这些隐性的、内在的人格修为，但我所指的主要是“出”自己的学术成果、思想建树、道德文章等可以用符码表征和流传的东西，让这些东西彰显于外，惠及众生。像海明威读海，发现了生命是要花一辈子才会上钩的鱼；像弗洛伊德读梦，发现了一条通往潜意识的秘密通道。

“读出自己的东西来”是一种境界

黑格尔对读书的看法就是：“（读书是）使一个已有的精神世界转化成我们自己的一部分，然后予以发展并提高到一个更高水平的过程。”这种境界是一种外化运用的境界，一种传承创新的境界，一种达臻目标的境界。外化运用是读书的终极境界。读书不只是为了内化吸收，更是为了外化运用。前者是手段，后者才是目的。正如毛泽东同志指出的：“读书的目的全在于运用。”读书却出不了自己的东西的人，只重内化吸收，他们并没有把读书进行到底，可以说只是“半拉子”读书人。好比蚕只吃进桑叶却吐不出丝，蜜蜂只采集花粉却酿不出蜜，这样的读书可以说大打折扣，也大煞风景。传承创新是读书的超越境界。人类的文化传承靠的就是读书人一代一代的创生发展、不断延传，是后代站在前人的肩上不断超越的结果。倘若读书人都读不出自己的东西，传承的风筝就会断线而不能高飞云天，文化的根脉就会断竭而无法传流，文化的传承创新就会沦为空谈。达臻目标的境界是指“读出自己的东西来”是读书人所追求的目标境界。读书人所写作的东西，也许根（原型启发）可以在别的什么地方，但花和果实必须是自己的。正如周国平先生所说：阅读的高境界是什么？不是为了采摘某一位大师的果实，而是为了结出你自己的果实。“写作使我成为自己的灵魂园林中的一个细心的园丁，将自己所喜爱的植物赶在凋谢之前加以选择、培育、修剪、移植和保存”，结出自己的果实。换言之，读别人的书，写自己的文，真正化人为我、超越自我，才是读书真正意欲达臻的目标境界。

读书是一种借梯登高的过程

“梯”就是书，登高超越是读书的目的。读书的最大价值在于实现自我发现、自我超越，在于读出自己的东西后的那种创造快感。这里有一个“借什么”和“怎么借”的问题。

“借什么”？一要借好书（真梯）。这年头，低劣之作、浅薄之作、混“珠”之作、炒作之作、垃圾之作多了去了，如果不加甄选，所借非好书或者只是“滑梯”，读后不仅无法登高，反而只能使人往下出溜——影响精神发育，败坏阅读“胃口”，矮化思想境界。二要借思想。读书是淘金的过程，尤其是对身在高处，“曾经沧海难为水”的高手，一般的东西入不了他们的“法眼”，书里面的“金”更为稀缺。所以，为着“读出自己思想”地读书，别指望“满‘书’尽是黄金甲”，能在一本书或一篇文章中找到一个好词、好句，获得一点启发感悟、灵感基因，催生触发自己思想的迁想妙得，成就了自己的东西，就该感谢这书、这“梯”、这文章。

“怎么借”？一要借方法，善思考。借方法，即要选择正确的阅读方式。阅读是灵魂参与、思想介入、价值发现的过程，不能走马观花、一目十行，而要“循序而有常，致一而不懈”，要“沉潜往复，从容含玩”。北大陈平原教授指出：“有的人读了一辈子书，勤勤恳恳，但收获不大，连一点‘书卷气’都显示不出来。为什么？原因很多，最大的可能性是方法不对。以我的观察，会读书的人，大多有明显的‘问题意识’。知道自己为什么读书，从何入手，怎样展开，以及如何穿越千山万水。”善思考，即善于理解、思考。朱熹说，阅读是“心到最急”与思考伴生的一种活动。周国平说：“我相信人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛。外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看见意义。”内在的看见意义的眼睛其实就是指读书过程中的审视、理解、思考。倘若不善思考，就不能练就思考所赋予我们的“内在视觉”，当然难以看到问题、看出价值，其看书的收获自然微乎其微，更别说通过看书产出自己的成果了。

二要有“读以致用”的明确目的。没有致用目的而读书的人，也许就是读读而已。即便读到有价值、有用的内容，也因无目的性或无问题性而毫无感觉、一带而过。读书不是一味地学习他人，而是为了玉成自我；不是“徒有羡鱼情”地为别人喝彩，而是需要“退而结网”地捕捞和“寻他千百度”地追索，以收获“吹尽狂沙始到金”的喜悦。有“读以致用”目的的人，其所读方式必然是深度阅读、研究阅读、用心思考地阅读，而不是浏览式扫描、怡情式消遣或看热闹式虚读。有“读以致用”目的的阅读必然会有发现、收获，并通过写作将其转换成自己的东西。现实中我们看到，有的人虽怀“珠”蕴“玉”，满腹经纶，但写不出来东西，没有自己的成果，终身无建树。这样的人应该属于死读书、读书死、读死书的一类人。他们读书没有读以致用或出自己成果的意识，也不愿写作，当然只能成为饱读诗书、百无一用的书生或“书橱”，成为知识存储的“硬盘”。

三要处理好读写关系。读和写形影相伴、依存相生。读是为了写，写必然要读，这样才能形成良性循环。读而不写，出不了自己的东西；写而不读，出自己的东西就不具有可持续性。为着写的阅读要有眼光和智慧。要会读善借，能从读中提炼出为我所用的有价值的思想、意念、感悟等，并把它们转化为自己心灵的财富，定格为永恒。依赖于读的写作，要以读奠基、以读促写，读写结合，并以写（出自己的东西）为旨归和追求。周国平说：“我衡量一本书对于我的价值标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。”这是“会读”追求的一种境界，也是读出自己东西的前提。必须强调的是，写作是一种技能，是在多写多练中成就的一种熟能生巧的功力。清人唐彪说：“多读乃藉人之工夫，多做乃切实求己之工夫。”自己不多写多练，看的书再多，也是人家的。所以巴金说：“只有写，才会写。”那些偶一为之或见难遽返的人，是根本不可能多出自己的东西和成为善写的高手的。