生活方式是生活的方法和式样。它是人的存在方式，包括人们的衣、食、住、行，以及闲暇时间利用的样法。动物的生活方式是各种生活习性的总和，如栖息方式、摄食方式、繁殖方式等。人的生活方式有与动物的生活方式类似的一面，如生理的和物质的需要，但人的精神生活需求是其他任何动物难以企及的。哲学家贺麟认为，人的存在是一个哲学概念，包括物质的生命存在和精神的思想存在。前者是包括自然界所有生物的泛在的存在，后者则是人类所独有的存在。它是划分人类与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。这种独特的、具有划分功能的存在就包括了读书。读书并非人的存在的必然选项，像吃、喝、穿、住、性需要那样须臾难离，但人一旦把它当成生命中不可或缺的组成，当成人类依赖于斯、乐为于斯，即生存必需的吃、喝、穿、住那样须臾难分的生活方式时，他就进入了一种境界。

追求物质生活的必需和保障是人的生存本能，而能像追求生存必需一样地追求精神存在——如读书，就显得十分难能可贵。它的价值意涵体现在以下几个方面。

读书成为一种生活方式，是一种生命自觉

生命自觉，即人活着不是盲目的、昏聩地活着，而是有自觉追求，并把这一追求融入生命的一种理性觉识。江苏省特级教师吴非说过：如果不看书，我不知道早晨起来该干什么，我不知道怎样活下去。记者采访吴非：“教师读书需要坚守，您坚守的力量来自哪里？”吴非回答说：“我不认为自己是在‘坚守’，‘坚守’给人的感觉是一种痛苦的忍受，很悲壮，何乐之有？其实读书的时候，我很快乐。读书之于我，像吃饭一样是一种需要，一种精神需要。”这就是一种“不乐复何如”的生命自觉。江苏省语文特级教师于永正也说自己：“没有书，晚上睡不着觉，这么多年一直都这样。我的专业成长之路就是伴着阅读、思考与实践一路摸索，并没有其他的秘密。”不看书就“不知道怎样活下去”，不看书就“晚上睡不着觉”，把看书当作“像吃饭一样是一种需要”，这是一种怎样的自觉！正是有了这样的自觉，他们才成为名师大家。

读书成为一种生活方式，是一种境界的超越

读书成为一种生活方式，更体现为一种境界的超越。20世纪70年代，大学者钱锺书和妻子杨绛被下放到河南的一个地方劳动。有一天，杨绛指着窝棚说：“给咱们这样一个窝棚，咱们就住下，行吗？”钱锺书认真想了一下，说：“没有书。”物质享受可以不要，住窝棚也不打紧，但没有书，就不好过日子。这就是爱书的人，把书作为不可或缺的生命存在的人最关心的。人活着，过日子，读书是其中多么自然而然的事情，就像生活中享受阳光一样自然，而一旦缺少了这自然的事情，活着其实是不一样地活着，过日子也是不一样地过日子。这就是一种超越境界，可以不要物质享受，可以过苦难生活，这些都不足挂齿，但不能没有书，不能没有精神食粮。换言之，对于读书已成为生活方式的人，没有书读才是真正的无法忍受的痛苦和灾难。

读书成为一种生活方式，是一种最高雅的嗜好

人的嗜好多元，甚至千奇百怪。有喜好“砌长城”的，有喜欢泡歌厅迪吧的，有热爱体育健身的，还有好色、嗜赌、嗜毒的，不一而足。读书无疑是人的一种最高雅的嗜好。它是一种充满正能量的嗜好，修身、养性、怡情、增智、长才、促思等。人应当学会提升自己的生存状态，应该选择读书这一最高雅的嗜好。爱书的人，翻开书页就从表面的、平淡的、实体的物理空间、生活空间，进入一个人独有的与书对话交流的深层空间、心灵空间、精神空间。在这种隐秘的深层空间里，他和书交互作用，彼此对话，相与为一，灵魂交融，他的自我也就在这个过程中不断地发生着微妙的变化，正向地提升。读书和人的成长是重叠融合的。你读的书哪怕你已全部忘记，它也会在你身上留下痕迹。比如，书香濡染留驻的雅韵，“腹有诗书”生成的气质，修为谈吐带来的改变等。三毛说：“书读多了，容颜自然改变，很多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成为过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”一个社会这样的人多了，文明程度、素养格局、道德层级才会提高，一个国家的竞争实力、创新能力、民族地位才会受世人瞩目。

我们的社会需要这样以读书为生活方式的人，以读书为生命自觉的人，以读书为高雅嗜好的人。这样的人多了，我们的社会就能多一点书香，少一点铜臭；多一点儒雅，少一点粗俗；多一点操守，少一点腐败；多一点向上的正能量，少一点拖累的负能量。百年中国梦的实现才能来得更快一点，更早一点。

让我们共同追求，让读书成为自己的一种生活方式！