人不仅要有力量，更要有心量。心量，即心的能量，精神能量，它是人的整个能力的本源和主宰。力量是彰显于外的，心量是内隐于里的。心量决定力量。正如欧阳修所说：“万事以心为本，未有心至而力不能者。”吴兢说：“心为万事之主。”司马承祯说：“夫心者，一身之主，百神之帅。”
心量表现为人的胸襟气度、精神境界和观念目标。
第一，胸襟气度。北宋著名思想家、文学家范仲淹苦读及第，“大通六经之旨，慨然有志于天下”，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这就是读书人忧乐家国天下的胸襟气度。朱熹、陆九渊是宋代理学和心学的两大掌门，曾在鹅湖寺进行过一场为时三天的“格物穷理”还是“心即是理”的激辩，最后谁也说服不了谁，不欢而散。但在白鹿洞书院重张之初，朱熹还是邀请“宿敌”陆九渊前来讲学。陆九渊讲的题目是“君子喻于义，小人喻于利”。讲到深处，朱熹感动得泪流满面，令人记下内容，刻石铭记，于是，书院留下了陆九渊的《白鹿洞书堂讲义》。这就是一代宗师的胸怀，其视野和气度已超越了俗世间孰是孰非的狭隘争执，这才是读书人应有的心量和襟怀。
第二，精神境界。温州人做生意为什么成功，因为他们有强大的心量。这种心量体现为他们的“四千精神”，即历尽千辛万苦，说尽千言万语，走遍千山万水，想尽千方百计。正是心量赋予了他们强大的能量，使其上升为一种品格、一种境界，他们才能取得成功。
第三，观念目标。心量是人高远的观念目标。万事取决于心，取决于观念。邓亚萍的条件、资质并不好，但她的目标明、心量大，照样可以成为雄霸世界乒坛的第一人。读书学习也是如此。有第一等襟抱的人，才有第一等学识。襟抱决定学识，学识支撑襟抱。有读书大目标的人，才能“独上高楼，望尽天涯路”，取得“会当凌绝顶，一览众山小”的辉煌业绩。
雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”从这个意义上说，人的心量是世界上最伟大的载体，它是无限的。但事实上，我们对人的心量的开发和利用是有限的。心量的开发和打开需要通过读书来放大和扩张，尤其是对那些天生就气量狭小、眼界逼窄的人。读书何以能放大人的心量？首先，读书可以使人的眼界层层打开。读书可以借助别人的眼睛和智慧看世界，使我们突破时空和个人的局限，纾解困惑，凝聚智慧，使我们的眼界层层打开，视野无极限。其次，读书可以反观自身，省思完善。人可以通过读书，反观自身的缺陷和不足，明了自己的渺小与浅薄，发现自己视野上、知识上、性格上的局限迷失等，从而汲取书中的知识和智慧来补偏纠弊、长善救失、完善自我。比如，孔子的“毋意，毋必，毋故，毋我”，点醒人们破除自身的主观臆测、固执己见、故步自封、一意孤行的缺陷，修正自我。最后，读书可以充盈人的生命的内涵。人的年龄、体重、身高等，都是生命的外延性存在，它是自然成长的，而人的精神、气量、思想、品格，这些内涵性指标的提高，唯有通过读书才能造就。读书可以使人成为内涵丰富、心能强大、富有内在精神力量的人。
如何开发人的心量呢？
读书要走心
唐甄说：“心，灵物也；不用则常存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。”读书尤其要用“心”这一“灵物”。即心要常用，书要常读。比如，“意思”的“意”，心音之谓也，即它是你听到的，听明白的心音。要了解“意”，不能光听到或看到（书本），还要明白才行。明白就要用心之“灵物”去思，没有思是不可能听明白或看明白的。许多问题都想明白了，透彻了，看开了，人的心量可不就大了？所以读书要多思，要“走心”，因为读书本身就是一种心理的、脑力的和精神的活动。如不走心，只如酒肉穿肠而过，不留心痕，那有什么用？
学养要深厚
学养深厚的人，心量就大，寿命就长。北大哲学系楼宇烈教授在《文明之旅》中讲述“三理养生”，即生理养生、心理养生和哲理养生。其中，哲理养生是明理的问题。北大哲学系是著名的长寿系。90岁以上的7人，其中过世的3人：冯友兰95岁、张岱年95岁、周辅成98岁，还有4人健在。80岁以上的23人。哲理养生在于哲学人明白事理，心智打开，通达悟道，心态平和。我们常说，心态不好，实则源于心太小了。心态的“态”字，拆开来看，就是心大一点。心大一点，心态能不好吗？心大一点，就是心量的问题。而学哲学的人都是“爱智慧”、明事理、大心量的人，其长寿之道，实乃情理之中。
行得万里路
读书是为了充实自己的精神世界并参悟宇宙人生的真谛。它已经不是为了一种单纯的求知，而是为了一种智慧的富足。拥有这种境界的人，像鲲鹏一样逍遥于天地之间，大千世界皆可阅览，人间万象莫不为书。清代张潮在其《幽梦影》中说得好：“善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。”“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”或者说，生活是原生态的书本，书本是结晶化的生活。法国女作家杜拉斯也说：“生活本身就是一种阅读，是事物的智慧。”所以放大人的心量，不能只读书本，还要读山川风物，行万里路。朱永新教授说：“人类有两种风景：自然风景和精神风景。‘行万里路’，是为了看自然风景；‘读万卷书’，是为了看精神风景。”看自然风景，也要像读书一样“走心”。不走心地行走，算不上真正地行走，只能如匆匆流水一泻而过。行走不是为了证明人到过许多地方，增加向别人炫耀自己到过的地方多的资本，而是要有益于自己的成长，而只有“走心”地行走，才是能助益于成长的行走，才是能放大人心量的行走。