【原文】

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

【译文】

孟子说：“舜从农耕之中兴起，傅说从筑墙的苦力中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被举用，管仲被举用前曾是囚犯，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重任交给一个人，一定要先使他的意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利，这样可以震撼他的心志，坚韧他的性格，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心意困苦，思虑艰难，然后才能奋发有为；显露在脸色上，流露于言谈中，然后才能被人了解。一个国家，内部没有守法的大臣和辅佐的贤士，外部没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，常怀忧患之心才能使国家更好地生存，陷于安逸享乐之中必定使国家走向灭亡。”

【孟子的大智慧】

“生于忧患，死于安乐”，这是千古不变的道理。从古至今，凡事能成大事的人，都要经过艰苦的奋斗，磨炼其心志，勤劳其体肤，坚强其意志，克制其欲望。

孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。其实，为人所熟知的，还有姜子牙的故事。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多。

【孟子大智慧的解读】

“生于忧患，死于安乐”是一个亘古不变的真理。人因为忧患而得以生存，因为沉迷安乐而消亡。历史上多少古人都是在逆境中生存和成长。周文王坐牢时写成了《周易》，孔子在仕途失意后作了《春秋》，屈原被流放时创作了《离骚》，左丘失明后著《国语》，韩非子囚在秦国写《说难》，司马迁遭宫刑后写《史记》。可见，磨难对于有志者来说是一笔宝贵的财富。

长在岩石间的树，总是特别苍劲；沙漠里的种子，遇到一点儿水份就能快速萌发；极地的苔藓，可以经历长期的干燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。顺利的境遇，优越的地位，富足的资财、舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。但历史和现实的经验却一再告诉我们：从来纨裤少伟男。在中国五千年的文明史上，我们看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰便成为治家有方的美谈。满清的八旗子弟就是最好的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。

相反，苦难、逆境，甚至生理缺陷反而产生和造就了一些伟大人物。凯撒、亚历山大、罗斯福都是如此。很多心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分，苦难的刺激，能使人振作。先秦的吴越之争，吴王夫差骄奢**逸、纵情享乐，终于被卧薪尝胆的勾践所击败。

勾践是春秋时期越国的国君，公元前496年至前465年在位。当时吴国、越国是春秋中期在长江下游逐步崛起的两个诸侯国。春秋中期，晋、楚争霸，晋国联合吴围攻击楚国，而楚国则联合越国攻击吴国，进而造成吴、越两国长期对立的局面。

周敬王二十四年（公元前496年），吴王阖间派兵攻打越国，结果兵败受伤而死。两年后，勾践拒绝了谋臣范蠡的劝告，在敌强我弱的形势下，贸然出兵，攻打吴国。结果吴王夫差替父亲报仇雪恨，而大败越军。

勾践带着残兵败将五千人逃回了会稽山，被吴军团团包围。勾践无奈，只有接受范蠡、文种的计谋，派人暗暗把美女、珍宝送给吴国大臣太宰伯豁，太宰伯豁接受了贿赂并答应在吴王面前替他说话。就这样，吴王没有听伍子胥的劝告，反而相信了太宰伯豁的劝告，答应了越国投降，把军队撤回吴国。

吴王撤兵后，勾践带着妻子和范蠡来到吴国，伺候吴王，从事劳役，履行降吴所接受的屈辱条件，受尽了各种屈辱。再加上太宰伯豁的从中帮助，最终赢得了夫差的信任。三年后，勾践被释放回到越同。

勾践回国后，立志奋发图强，振兴越国，时时不忘复兴越国的大志。他身穿粗布衣，不吃肉食，亲自耕田种地，晚上睡在稻草堆上。他又把苦胆悬挂起来，坐着、躺着都能仰望着苦胆，每次吃饭前也都要先尝尝苦胆，并自言自语地告诫自己说：“你忘记了在吴国的耻辱吗？”勾践一边不断激励自己，一边又任用贤才，发展生产，奖励生育，薄取赋敛，加强军队训练。这一系列有效措施，保证了越国的复兴。经过“十年生聚，十年教训”的励精图治和艰苦奋斗，越国南弱变强，兵精粮足。

此时，吴王夫差却过着骄奢**逸的生活，而吴国的政治也在逐渐腐败。

周敬王三十八年（公元前482年），越国趁吴王北上参加黄池之会的机会，出动精兵袭击了兵勇在外、国内空虚的吴国，打败吴兵，攻下了姑苏，并且杀死了吴国太子。周元王元年（公元前475年），勾践又一次亲率军队进攻吴国。这时候的吴国由于连年用兵和政治黑暗，已经陷人民穷财尽、军力衰弱的境地。吴国的军队再一次被越国的军队打败，吴王夫差被包围在姑苏山上。勾践接受了范蠡的忠告，汲取了过去吴国没有趁机灭亡越国的教训，拒绝了吴王提出求和的要求。吴王最终感到绝望，自杀而死，吴国被越国灭亡。

勾践曾被夫差打败，屈辱求和。但是随后他能发愤图强，勤政为民，任用贤才，最终使得越国强大起来，把吴国消灭掉，并在徐州大会诸侯，成为新的霸主。

吴王夫差就是在安逸的环境中，贪图享乐，失去了警觉的观念，才让越王勾践有了机会。而越王勾践则是在忧患环境当中，他必须要让越国强大起来，经过了十年的卧薪尝胆，越国在越王勾践励精图治、厉兵秣马之后，一举消灭了吴国。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有经历过忧患和磨难，才能逐渐迈向成功。在年轻的时候，多把自己放在逆境中，不仅会磨炼敲打出许多美好的品性，也增强了生活的能力，扩展了视野，掌握了很多技能。

一个人对自己目前的环境不满意，唯一的办法，是让自己战胜这个环境，超越这个环境。譬如行路，当你不得不走过一段险阻狭窄的道路时，唯一的办法是打起精神，克服困难，把这段路走过去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那里打盹，听天由命。

“古今英雄多磨难”，不论处于什么样的环境下奋发进取，勇于求索才能获得最有价值的人生。所以，置身在不如意的环境中的人们，不但不应该消沉停顿，反而要拿出加倍积极乐观的精神来支配目前的环境，一片更广阔的蓝天在前面等着你。

【家长里短说孟子的大智慧】

磨难能锻炼我们的意志，激励我们进取。可是，当我们真正功成名就时，却早已忘记了曾经的磨难。有人说，富有的脑袋里再也装不下贫穷。曾经的窘迫成为他们不愿提起的秘密，他们之间谈论的话题只有金钱而已。也永远记住了在自己困难窘迫时所受到的来自各方面的攻击。我们应该永远记住磨难，不仅因为它可以锻炼我们的意志，也是因为它可以在我们面临**时给我们以警示。“生于忧患，死于安乐。”让它成为我们的前车之鉴，永远不要重蹈覆辙。