【原文】

齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”

孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

【译文】

齐宣王在雪宫召见孟子。宣王问道：“圣贤人也有在这种舒适宫殿里生活的快乐吗？”

孟子回答：“有。人们如果得不到这种快乐，就会抱怨他们的君主。得不到就抱怨他们的君主，这是不对的；作为百姓的君主却不与百姓同乐，也是不好的。君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能做天下的王者的，是从来没有过的。”

【孟子的大智慧】

在《梁惠王上》篇里孟子见梁惠王于沼上时已经谈到过“古之人与民偕乐，故能乐也”的问题。在本篇中，孟子再次与齐宣王讨论到“与民同乐”的问题。而且，这一次讨论的特点是不仅说到乐，而且还从乐说到忧，所谓“乐以天下，忧以天下”，更为完整地显示了孟子政治学说中的民本主义思想。

孟子作为两千多年前的思想家，就开始把百姓的“忧、乐”与统治者的统治思想联系起来，并且将“民为贵，社稷次之，君为轻”的以民为本的思想郑重的摆到统治者的面前。这不仅仅只是对“君”而言，同时还是对为“官”者的一个警示。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众，这样才能得到民众的支持，使国家强盛，使人民富裕，君主的地位也能更加稳固，更容易成就一番伟业。

可见，孟子这位身在把人不当人看的奴隶社会的思想家，有这样的造诣真无愧于“圣人”这个称号。

不过，“乐以天下，忧以天下”这几个字也带有强烈的使命感和自我牺牲的精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。直到今天，当我们说到什么人为人民大众的利益而牺牲时，还会想到这两句名言。

【孟子大智慧的解读】

《三国演义》中，曹操在于刘备青梅煮酒论英雄时说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”然后手指刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳。”

的确，古往今来，凡取得重大成就的仁人志士，都胸怀天下之志；但凡垂名青史的爱国志士，都志存高远。他们或兼济苍生，或成就伟业，或视死如归，或为国捐躯。

志向高远的人，一定会有惊人的成就。胸怀天下，心存济世的人，也一定能取得非凡的业绩。拥有宏博奇伟胸襟的人，必定会有明确而坚定的人生目标，并由此产生出天赋神授一般的精神力量和旺盛斗志。因此，这类人既不会接受失败，也不会承认失败，失败反而会激发出他潜在于体内的巨大勇气和超人毅力，并推动、鼓励着他去克服阻力、战胜困难。这样的人也才有底气、有勇气、有智慧，并在奋斗中获得机遇、走向成功。

范仲淹，字希文，江苏吴县人，公元989年出生在今河北石家庄市正定县，当时他父亲范墉为北道重镇真定府（即今天的正定县）成德军节度掌书记。

两岁的时候，父亲就去世了，家境十分的贫寒，母亲只好带着他改嫁到长山一个姓朱的人家。

范仲淹从小就很有志气，发奋读书。十几岁的时候，他借住在长山一座寺院的僧房里读书，过着艰苦的生活。他每天只烧一锅粥，等粥凉了凝固成块以后，用刀划成四块，一天吃两餐，早晚各取两块，吃的菜也只是几根咸菜。后来人们称他这种生活为“断齑画粥”，齑指的是咸菜，并传为历史上刻苦学习的佳话。

1015年，范仲淹考中进士，开始做官。早年的贫困生活使得他了解并且同情民间的疾苦。决心为国家和黎民百姓做出一番事业。他不计较个人的荣辱得失，接连上书建议，因为弹劾当时守旧派，触怒了宰相吕夷简而两次遭到贬官外放。

1040年，范仲淹和大将韩琦同任陕西经略安抚招讨副使，抗击西夏。他改革军制，修筑城堡，实行屯田营兵的持久计策，使得延州一带的防守力量大大加强。西夏军队见他的防守严密不敢进犯。西夏的将领相互戒告说，范仲淹“胸中自有数万甲兵”。那时候的延州流传着这样的一首民谣：“军中有一韩（韩琦），西贼闻之心胆寒；军中有一范（范仲淹），西贼闻之惊破胆。”从这首民谣中，足可以看出范仲淹在抵御西夏侵扰时的功绩了。著名的爱国将军冯玉祥先生，在1934年谒范文正公祠时，曾亲笔题写了这样一副赞佩他的对联：

兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范老夫子；

忧乐关天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。

1043年，范仲淹受到欧阳修等在朝诸臣的推荐，担任参知政事。他针对当时的政治弊病，提出了十项改革方案，决心整顿吏治，加强军备，发展生产，减轻徭役。宋仁宗采纳了这些建议，并下令在全国施行。这一年是宋仁宗庆历三年，历史上把范仲淹的改革措施成为“庆历新政”。

当时，政府机构臃肿，人浮于事，好多官员又为非作歹，无恶不作。范仲淹为了贯彻新政，派了一批按察使，到各地区视察。然后根据按察使送来的报告，把那些不能胜任的官员，从登记簿上除名。他的好友富弼看到他勾掉那么多官员的名字，非常吃惊，对他说：“勾掉一个名字很容易，但是被勾掉名字的一家人都得哭了。”

范仲淹回答：一家哭怎么比得上一路哭啊！（宋代的“路”相当于现代的“省”）这句话说的十分深刻，也表明了范仲淹改革的态度和决心。

那时候，社会上最主要的矛盾是农民阶级和地主阶级的矛盾，范仲淹的改革并没有解决这个根本问题。尽管这样，由于在实行的过程中触动了一些封建贵族的切身利益，因此遭到了许多保守官僚的反对，“庆历新政”推行不到一年就失败了，范仲淹也被贬职到地方做了知州，而那篇大家耳熟能详的《岳阳楼记》就是被贬职时写出来的。

很多人都到岳阳楼去过，很多人都写过岳阳楼记，范仲淹怎么写的呢？他就抓住了由岳阳楼记一个悲、一个喜，比如说“阴风怒号，浊浪排空”，那时候你感到很悲凉；第二个就是“春和景明，上下天光，一碧万顷。”就很喜，他抓住悲、喜两个字，不是景物让我们喜，是天下事让我们忧，让我们喜。最后他就归结到一点，就是“进也忧，退也忧”。什么时候才能快乐呢？他就得出一个结论：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这实际上就在封建时代给所有的封建士大夫提出一个忧乐标准，也就是给我们现在说的“为天下老百姓而忧愁，为人民的幸福而欢乐。”所以这句话已经1000多年了，已经成为勉励每一个知识分子的座右铭和格言。

范仲淹是封建统治阶级中，一个难得的在文治武功方面都有建树的人物。他关心国家命运和百姓的疾苦，努力改革朝政，这些事迹都是值得称颂的。如今的我们，虽然不能像他们一样驰骋疆场，但也要立下远大的志向，承担起历史赋予我们的重任，胸怀天下，志存高远。

在现今和谐的社会环境中，我们所处的开放与变革的时代也要求我们胸怀天下，志存高远。只有直接参与到中国改革开放与民族复兴的伟大进程之中，只有直接参与到国际合作与竞争之中，我们才能承担起时代赋予的使命与责任，才能把握发展的机遇，有所作为。

【家长里短说孟子的大智慧】

胸怀天下的人，必定是志存高远的人。“胸怀天下”是人的一种品格与精神，“志存高远”是人的一种理想与追求。古代孔子“修身齐家治国平天下”、陈胜“燕雀安置鸿鹄之志”，近代李惺“身无分文，心忧天下”、周恩来“为中华之崛起而读书”等，都是胸怀天下的体现。