沿着黎凡特海岸（今叙利亚北部、黎巴嫩中部、以色列南部一带），在彼此相距大约40千米长的海岸线上，犹如珍珠项链上的珠子一般排列着几座港口城市。这是一段古代时小型港口船只一日之内就能往返的航程。对于这种设计安排和布局来说，四座黎巴嫩港口就是最好的例子。这四座港口分别是：朱拜勒、贝鲁特、赛达(47)和提尔(48)。

贝鲁特是今天黎巴嫩的首都，有200万居民。1万平方千米的黎巴嫩只有600万人口（此外，还有200万叙利亚难民）。如同在整个黎巴嫩一样，贝鲁特也是一个多种宗教信仰的混合城市。什叶派穆斯林和逊尼派穆斯林各自约占市民人口的27%；公元11世纪从埃及的什叶派穆斯林分裂出来的德鲁兹派(49)穆斯林约占总人口的7%。在基督教教徒中，马龙派以约占人口21%而遥遥领先。马龙派是一个与罗马联合的、公元5世纪由叙利亚修士马龙创立的基督教教派。此外，还有大约8%的东正教信徒以及12%其他教派的基督教信徒。这种宗教信仰的多元性也是造成黎巴嫩国民之间冲突和国内政治不稳定的原因之一。在贝鲁特市的城区里，到处可以看见不同的宗教信仰建筑物，但这些不同的建筑物绝大部分都分布在不同的市区。换言之，这里的居民多以宗教信仰而分区居住。在古罗马时期之前，贝鲁特市被称为贝雷图斯，可对它的记忆如今却消失得无影无踪。罗马人在这里曾经修建了一个军事重镇和一个港口。也像在黎凡特一带的其他城市中所看到的那样，这座城里也有一连串的考古遗址，譬如那些令人回想起古罗马时期的神庙遗址和温泉遗址。而来自穆斯林统治时期的遗迹就是许多清真寺。在这些清真寺中，阿里-奥玛雷清真寺是这座城市中最大的清真寺。

从贝鲁特出发向南行驶43千米，穿越一片肥沃的田园就到了这个省的省会城市赛达市。赛达市如今约有10万居民，此外还有10万巴勒斯坦难民。古代时，这座城市被称为“瑟答”，在腓尼基人时期，这座城市意义不凡。在这个时期以及后来的罗马人时期，瑟答曾以紫色料子和玻璃生产而著名。这座城市也曾是西亚密特拉教(50)的一个中心。1110年，十字军占领了这座城市，名为拜赫尔堡的海防要塞就是当年的十字军修建的。

继续南下大约50千米，几乎到了如今的以色列边境，就抵达了提尔市。提尔的阿拉伯语为“索尔”，意即山崖、岬角。这座城市有大约5000年的历史，并因为战略地位而一直处于各方的军事抢夺之中。始建于罗马时代的有一座大型墓地、一座大花园、一条位于市中心的两旁布满商店的大街、港口和一座温泉的石柱残留。人们现在所看到的这座城市更多地被打上了什叶派穆斯林的烙印。