十月革命同马克思主义理论、马克思主义世界观和辩证唯物主义有着极其密切的联系，十月革命只是由于正确运用了严格的科学方法——唯物辩证法才得以实现。

当以伯恩施坦和他的同伙为代表的修正主义提出了减缓和调和阶级矛盾的思想时，它的首要任务正是否定马克思主义的方法，即唯物辩证法。

值得注意的是，西欧的修正主义哲学家十分清楚地了解马克思的辩证法的革命意义，也正因为如此，他们在过去和现在始终有意识地反对马克思的辩证法。

现代修正主义哲学家齐·马尔克说：修正主义和革命的马克思主义，无论在方法上还是在世界观上，都是对立的。作者公然不讳地强调说，革命的马克思主义在方法论上同辩证法有着不可分割的联系，而修正主义在方法论上则同否弃辩证法有着不可分割的联系。因此，作者也就推崇伯恩施坦说，伯恩施坦在19世纪末反对辩证法是有勇气的。

与此相反，革命无产阶级的最伟大领袖列宁，像马克思和恩格斯一样，不仅坚持和捍卫了唯物辩证法，认定它是唯一革命的和唯一正确的科学方法，而且还以惊人的巨匠才干把这种方法运用到革命的一切大小问题上去。

列宁认定唯物辩证法是马克思恩格斯学说的实质，下面一段话就是一个清楚的例证。

列宁在阐述马克思恩格斯通信集的本质时写道：“如果我们试图用一个词来表明整个通信集的焦点，即其中所抒发所探讨的错综复杂的思想的中心点，那么这个词就是辩证法。运用唯物主义辩证法从根本上来修改整个政治经济学，把唯物主义辩证法运用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政治和策略——这就是马克思和恩格斯最为关注的事情，这就是他们作出最重要、最新的贡献的领域，这就是他们在革命思想史上迈出的天才的一步。”[55]

列宁不仅着重指出马克思主义的本质是唯物辩证法，而且他本人也是个天才的辩证论者，并为唯物辩证法的进一步发展作出了许多贡献；我国革命运动的一切实际的胜利，十月革命本身，无产阶级之夺得政权以及社会主义建设的顺利开展，所有这些都是辩证地研究和估计具体历史条件、社会内部的阶级矛盾的结果，是在研究唯物辩证法并将其正确地应用于社会现象和现代历史的基础上进行正确的阶级斗争的结果。

无产阶级的威力，在很大程度上决定于它的科学的马克思列宁主义世界观。资产阶级的一切派别和资产阶级的各种思潮，都由于敌视马克思主义和拥护唯心主义而联系在一起。

在资产阶级统治的国家里，在它的最民主的政权形式下，一切学术机关和学校，一切书籍和报刊，对先进的科学思想和思潮，尤其是对马克思主义，无不充满敌意和仇视。

在那里，辩证唯物主义不仅不能成为统治的学说，反而是遭受压制和迫害的学说。而正因为革命的马克思主义在资产阶级统治的国家也日益广泛和深入地传播开来，所以资产阶级的思想家极力设法要驯服它，贬低它，去掉它的革命精神，把唯心主义和自由主义填塞进来。

但是，无产阶级一旦掌握了政权，自然就要使自己的世界观和自己的意识形态成为统治的学说。

在我国，资产阶级的世界观，也像作为统治阶级的资产阶级在经济和社会政治领域内被粉碎一样而被粉碎了。在无产阶级成为统治阶级并且进行大规模社会主义建设的新的经济制度和社会政治制度下，需要有无产阶级的意识形态的统治，马克思主义在我国是占统治地位的、正统的、指导国家的意识形态。不满社会主义的市侩们正因为这点而满腹牢骚，可是，别的办法是不可能而且也不应该有的，因为统治阶级的思想也就是统治的思想。

思想斗争，为我们的世界观和立场方法而斗争，对我们来说，是工人阶级为社会主义进行的斗争的不可分割的一部分。因此，为了使马克思主义理论在一切知识领域内占统治地位，我们不但现在进行斗争，今后也要进行斗争，在这方面，我们对资产阶级的世界观是不能做任何让步的，因为马克思主义和它的革命辩证的方法论较之资产阶级世界观的无比优越性，是不应有任何怀疑的。我们在捍卫马克思主义科学和马克思主义研究方法的同时，也就捍卫了最高类型的科学知识。谁都知道，资产阶级学者实际上只有在他们多少有些接近辩证唯物主义的情况下才能做出某些有价值的工作。因此，捍卫辩证唯物主义的斗争同时也就是保卫科学的斗争。

请看，今天资产阶级的世界观实际又是什么样的呢？难道资产阶级的世界观不是完全渗透了唯心主义和宗教神秘主义的因素吗？为什么这种显然黑暗愚昧的东西应该得到我们的特别照顾呢？不，无产阶级和全体劳动人民要摆脱物质奴役的枷锁，也就要求人类摆脱精神上的奴役。社会主义同宗教神秘主义和唯心主义的世界观也是不相容的，这正像它同原始的技术不相容一样，社会主义只有在科学和技术得到最广泛、最高度的发展和繁荣的条件下才可能实现。但是，要想完全实现社会主义，还必须有劳动群众，首先是无产阶级的思想变革。在人类历史上，科学的世界观第一次成为不是特定人物，而是广大人民群众的世界观。世界观的这种变革同样具有全世界的历史意义，同时也是实现社会主义的必要条件和保证。

我已经说过，国际修正主义在批判“黑格尔主义”和马克思主义中的“黑格尔公式”的借口下，早已背弃了马克思主义的世界观和马克思主义的方法。

革命的马克思主义则认定辩证唯物主义的方法是革命和社会主义建设的武器。在无产阶级专政的条件下，辩证唯物主义自然而然地成为占统治地位的意识形态。十年来，马克思主义无论是在我国的理**中，还是在我国的经济和政治实践中，都起着指导作用，马克思主义在我国全部社会科学中——从哲学起到工人阶级的策略止，都占有独一无二的统治地位。马克思主义对我们来说，不是死的教条，而是同社会生活一起不断发展的活的科学。在新的社会制度下，马克思主义在我国已经由于各种极其有价值的工作而丰富起来，因为我们对于我国各种社会主义关系发展中提出的新问题必须给以具体的回答。

马克思主义揭示了资本主义发展和崩溃的基本规律。在苏联确立了无产阶级专政以后，历史已经使我们处在一个特殊的地位；由资本主义到共产主义这一过渡时期的发展过程，是以前任何人都没有研究过的，因为历史上第一次出现了一个崭新的时期，出现了一个新时代。我们必须开辟历史上从未有过的、一切人类社会从未经历过的新道路。只要注意到建设社会主义社会，只要注意到向新的、更高级的社会形态过渡，只要注意到摧毁旧制度的一切残余，那么，对马克思主义的辩证法自然就会产生深刻而强烈的兴趣。新的历史时代要求我们对它不要采取教条主义的死板态度，而是要格外注意研究各种具体条件和它们的历史特点。在这个改造社会的伟大过程中，辩证唯物主义将成为我们强有力的杠杆。但是，把现成的结果从一种社会形态机械地搬运到另一种相反的社会形态上去，这在唯物辩证法看来是不允许的。唯物辩证法不是一种可以简单地应用于这种或那种知识领域内的公式；它要求对实际情况作具体的研究，它是建立在广泛的经验基础之上的。

我们时代的特点要求我们必须深入发展我们的科学和唯物辩证法，因为我们在实践中随时都要考虑到如何对待这一或那一新问题，而过去没有向马克思主义和社会主义提出的问题是数不胜数的。

在无产阶级专政的条件下，方法——研究的途径和方式具有特殊的意义，因为只有在我们很好地掌握了唯物辩证法，并用它来研究过渡时期和社会主义社会新规律性的条件下，我们的新的历史道路才有可能正确地照耀和开辟出来。

正因为如此，所以在我国的一切知识领域和行动领域，都把方法论问题提到了首要地位。也正因为如此，所以国际修正主义拼命叫嚷独特的“苏维埃马克思主义”、“苏维埃世界观”，但却不了解这些词的深刻含义。不错，独特的“苏维埃马克思主义”是有的！这就是马克思和恩格斯提出的，并由列宁的学说、十月革命和整整十年的社会主义斗争和建设经验丰富了的革命学说，“苏维埃马克思主义”就是社会发展和无产阶级阶级斗争的更高历史阶段的马克思主义。这是修正主义的“哲学家们”所无法理解的。

在任何一个资产阶级国家里，马克思主义，无论就它在广大群众中的传播来说，还是就它在一切知识领域内的指导作用来说，都没有达到过像在苏联这样的辉煌成就，没有得到过这样空前的发展。对马克思主义的理论和实践作出了最有价值的贡献的，无疑是列宁。他在辩证法、帝国主义理论、无产阶级革命和工人阶级专政等问题方面的许多经典著作，他对国际修正主义和改良主义的批判，具有划时代的意义，成为国际无产阶级的宝贵财富。世世代代的革命者都将学习这些著作。列宁之所以对当代理论思想产生无与伦比的杰出影响，以及他之所以在一切社会科学领域内享有不容争辩的威望，是因为他对马克思主义方法实质有着无比深入的理解，对唯物辩证法实质有着无比深入的理解，并善于把唯物辩证法天才地应用到一切科学领域中去。我国的十年也就是在列宁主义旗帜下度过的，而列宁主义就是革命的马克思主义在争取实现无产阶级专政和社会主义建设条件下的继续和进一步发展。

在谈到我国在各门学科所取得的成就时，理应首先着重指出，我们在世界观方面取得了极其巨大的胜利。唯心主义几乎已经完全被彻底排除，在高等院校或学术著作中，已经彻底消除了它们的一切影响。旧社会出身的唯心主义者，由于不想成为嘲笑对象，由于不敢公开暴露他们的反动本性，已经羞答答地躲藏起来了。在我国，反映资本主义经济成分的资产阶级唯心主义思想“成分”，已经跑到偏僻的角落里去了。与此相反，无产阶级的、唯物主义的思想“成分”，由于它在科学上的无比的优势地位，由于它同无产阶级利益的结合，已经占据了领导地位。

资产阶级思想“成分”凭借什么来同我们的世界观相对抗呢？最黑暗的中世纪蒙昧主义！所谓欧亚文明论的神秘主义者就曾这样写道：“必须用不是低廉而是更高贵的意识形态同共产党人的意识形态相对抗。这种更高贵的意识形态就是东正教。”“如果我们想找到在根本上绝对真实、绝对无疑的意识形态，我们就应该在宗教、在信仰中寻找这些原理。”“而真实的宗教，就是东正教。”这种自卫分子式的呓语，真正是从历史的墓石下发出的狂号，它在我国是得不到任何响应的。

我国的科学工作者绝大多数或是自觉地站在唯物主义世界观的立场上，或是处在唯物主义世界观的思想影响之下，十年来，对唯物主义作品的大量需求，表现了我国在哲学唯物主义方面取得的成就。现在，我们差不多可以用俄文读到世界上有关唯物主义思想的一切经典著作。在这同时，我国对唯物主义史还作了专门研究，近年来，我国出现了一系列关于费尔巴哈、狄德罗、霍布斯、爱尔维修、伊壁鸠鲁和其他一些著名唯物主义者的专题学术著作，至于有关作为哲学家的列宁的作品就更不必说了。我国出版机构先后出版了《列宁全集》和《普列汉诺夫全集》，共计印行达数十万册。

根据我在上面所指出的各种原因，唯物辩证法在我国的理论著作中已经获得了中心地位。在这方面，我们可以指出很多明显的成就。目前，我们正在按照列宁所要求的那样，从各方面切实深入地研究辩证法，而另一方面，辩证法正被普遍当作最高级的思维和研究方法应用于一切科学领域，因而在实践中不断受到考验。除此之外，我们还在从辩证法的历史发展方面来研究它。

近年来，我国的马克思主义科学在辩证法方面已经为列宁和恩格斯的极其宝贵的经典著作所丰富起来。恩格斯的《自然辩证法》一书的问世，是我国马克思主义文献方面的一个极其重大的事件。在恩格斯逝世30年后的今天，他的这部杰出作品在苏维埃国土上出现这一事实本身，意义就是十分重大的。

把马克思和恩格斯的学术遗产“出让”给俄国共产党人，使俄国共产党人取得了出版马克思主义创始人全集的专有权利，这就表明了修正主义在理论上的破产和无力。正当十月革命十周年的前夕，在法兰克福出版了国际科学院版的《马克思恩格斯全集》第一卷。这部纪念版预计要出42卷，它将成为苏维埃国家——世界上第一个工人阶级国家为我们的这两位伟大的科学创始人建造的一个最好的纪念碑；因为从十月革命时起，国际工人运动和社会主义运动的中心，乃至无产阶级马克思主义科学和思想的中心，已经转到我国来了。

在历史唯物主义即认识社会的方法方面，列宁作出了难以估量的巨大贡献，他的每一篇文章、每一本书或演说，都是把历史唯物主义应用于具体问题的光辉典范。

另一方面应该指出，近年来出现的关于历史唯物主义的许多著作，都以列宁的著作为依据，力图研究和总结我国革命和无产阶级专政时期的极其丰富的经验。生产力问题、阶级问题、意识形态问题、社会主义“成熟”问题、无产阶级专政作为建设社会主义的手段问题，等等——所有这些问题都成了我们在讨论或文献中研究的对象。

在心理学方面，一开始就进行了反对主观主义方法和这种方法所依据的哲学唯心主义的斗争。斗争的结果是，作为基本方法论的唯物主义，在这方面也占据了领导地位。但是，在开始时试图用来代替唯心主义的不是辩证唯物主义，而是机械唯物主义，它把最复杂的形式看成是各种反射的简单的机械的结合。自然，这种观点必然会导致否认意识的现实性，否认人的“心理”和行为的“质的特征”。马克思主义的心理学力图要从辩证唯物主义的观点出发来克服主观心理学和客观心理学的片面性，并把它们综合起来。

我在上面已经强调指出，观点、科学的立场，即我们的方法论，同工人阶级的斗争有着最密切的联系。目前，它同物质的所有制关系的转变和无产阶级成为统治阶级这一事实直接联系起来了。可以说，社会离开了它旧有的轨道，摆脱了旧轨道，开始围绕无产阶级这一新的轴心旋转起来了。当然，我们是在用新的观点，从新的方法论角度来看旧的事实，这在历史科学方面表现得尤其明显。

至于往往简化和曲解历史唯物主义原理的所谓“经济唯物主义”，首先已经由历史的客观的辩证法对它作了重大的“修正”。我国革命促使我们深入掌握历史唯物主义观点，可以说是突出了它的辩证法的因素。经济唯物主义必然依靠宿命论和纯自动论的历史观，只有得到正确理解的马克思主义方法论即唯物辩证法，才可能避免这些错误和缺点。在这条道路上我们已经取得了巨大成就，目前，马克思主义者在历史研究方面的理论水平，已经远远超过了1905～1917年期间的水平。

在文学和艺术领域，我们取得了巨大成就。十月革命以前的文学，主要是贵族、资产阶级和小市民文学，工人和农民不是现实生活的主人，也不是享有充分权利的艺术描写对象，文学家和艺术家大多数在物质上和精神上听命于作为统治阶级的资产阶级。因此，人民即工人和农民的形象，在文艺作品里大多被当作点缀品，用以粉饰现实生活主宰者的“丰功伟绩”。的确，无产阶级和农民文学早在旧社会内部已经开始发展起来，可是只有在我们的时代里它才开始繁荣起来，随着社会阶级关系的改变，作家的阶级成分和文学作品的对象也改变了。普列汉诺夫说道：“一定时期在社会上占据统治地位的那个阶级，在文学和艺术中也同样占据统治地位。”

文学是反映当代社会阶级斗争的一种极其细致和复杂的形式。有关文学艺术创作的全部错综复杂的问题，这种错综复杂性的社会基础的揭露，一定艺术创作形式与社会经济形态之间的规律性联系的揭示，以及在社会的阶级中心转移和新的无产阶级与农民文学不断发展的时代里形式与内容的关系等问题——所有这些都同时引起了对这个领域的方法论问题的强烈兴趣。马克思主义的方法在文学和艺术理论领域正在取得一个接一个的胜利。

最后还要稍微谈一谈苏联经济的问题。我国经济经过改造后，基本经济规律和概念的内容起了根本性的变化，苏联经济已经显示出自己的特点和独特的发展规律。与苏联经济的特征相联系的基本方法论问题，正成为论战和争执的对象。在这方面，唯有正确地应用唯物辩证法才可能提出正确的方针。

自然，这里根本不可能逐一列举目前我们在苏联经济方面面临的各种问题。从下面一些极其值得注意的数字上就可以看出在经济方面理论研究工作忙碌紧张到何等地步，这些年来出版了大约500种论述苏联经济计划和经济理论问题的书籍；报刊上就这些问题发表了大约2200篇文章，而且这些作品都是在最近五六年内写成的，因为在革命后最初四五年内就这些问题总共只写了几十篇作品。

许多报刊文章在论述关于资本的有机构成、利润率下降、地租法则、平均利润率规律、价值规律、资本再生产和危机的规律这样一些问题的时候，使用了资本主义经济和社会主义经济对比的研究方法。

我扼要地叙述了马克思主义方法论在社会科学方面取得的成就，而从我列举的各种事实来看，每一个不抱有成见的人都应该承认，马克思主义科学获得了重大的发展和巨大的成就。马克思主义目前在社会科学一切领域起着指导作用，但是，我们在社会主义建设和一切具体科学方面取得的成就，正在按照交互作用的规律异乎寻常地不断丰富着我们的理论，使我们的理论上升到更高的阶段。这在马克思主义哲学方面特别突出。只有为数不多的人认识到，围绕辩证法和这种或那种形式的唯物主义展开的纯理论性的争论，不过是我国正在发生的那些深刻变化过程的反映而已。

马克思主义的方法卓有成效地证明了自己的正确性，证明它不仅是解释世界的理论，而且也是改变世界的手段、革命的手段。

（李光谟 等译）