有句话这样说：“对女人来说，幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处。良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里‘流’出来的。”的确，善待他人是人们在寻求友谊的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。

听从“主我”，坦诚相对

遇到感情困扰时，林徽因居然毫不忌讳地向自己的丈夫敞开心扉，诉说心中的痛苦，这已然是天大的坦诚。她的坦诚换来了梁思成诚心的回应，他把自由抉择的权利交给了林徽因自己，当然，林徽因并没有被这份权利宠坏，而是从中看到了丈夫对自己的真心与爱，从而更加珍惜夫妻之间的情分。

另一方面，第三个人也坦诚地选择了退出。一份坦诚，使得看似复杂的事情，变得如此简单。

在梁思成的天性中，他一向都是严谨的，在结婚之前，他认为自己和林徽因之间有一种“没有正式订婚”的亲密关系，常常萌生出责任感，从而希望按自己的意志去约束她。而林徽因先是赴欧洲，后又去美国，对自由文化有着情有独钟的青睐与信仰，对来自梁思成的管束反而不太放在心上。每每此时，梁思成却表现得非常体贴。据说，每次约会，梁思成都要在女生宿舍下面等好长一段时间，林徽因总是打扮好才下楼，为此，梁思永还为他们这段故事写了一副对联，上联是“林小姐千装万扮始出来”，下联是“梁公子一等再等终成配”，横批是“诚心诚意”。可见，坦诚是他们在默契中积累起来的一贯态度。

金岳霖也是他们坦诚的最好见证。林洙在她的书中这样写道：“我曾经问起过梁公金岳霖为林徽因终身不娶的事。梁公笑了笑说：‘我们住在总布胡同的时间，老金就住在我们家后院，但另有旁门出入。可能是在1931年，我从宝坻调查回来，徽因见到我哭丧着脸说，她苦恼极了，因为她同时爱上了两个人，不知怎么办才好。她和我谈话时一点不像妻子对丈夫谈话，却像个小妹妹在请哥哥拿主意。听到这事我半天说不出话，一种无法形容的痛苦紧紧地抓住了我，我感到血液也凝固了，连呼吸都困难。但我感谢徽因，她没有把我当一个傻丈夫，她对我是坦白和信任的。’”林徽因把这种坦**做到了极致。

“我想了一夜该怎么办？我问自己，徽因到底和我幸福还是和老金一起幸福？我把自己、老金和徽因三个人反复放在天平上衡量。我觉得尽管自己在文学艺术各方面有一定的修养，但我缺少老金那哲学家的头脑，我认为自己不如老金，于是第二天，我把想了一夜的结论告诉徽因。我说她是自由的，如果她选择了老金，祝愿他们永远幸福。我们都哭了。”梁思成也是经过了复杂而痛苦的思想斗争才告诉林这个结果，他对林徽因的这种坦诚显然没有足够的思想准备。

林徽因后来把梁思成的意思转告给了金岳霖，老金的回答是：“看来思成是真正爱你的，我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”林洙说：“从那次谈话以后，梁思成再没有和徽因谈过这件事。因为他知道老金是个说到做到的人。徽因也是个诚实的人。后来，事实也证明了这一点，他们三个人始终是好朋友。他自己在工作上遇到的难题也常去请教老金，甚至连他和徽因吵架也常要老金来仲裁，因为他总是那么理性，把他们因为情绪激动而搞糊涂的问题分析得一清二楚。”有了坦诚，原本复杂的事情变得简单了，三个人消除了误解，从此毫无芥蒂，成了好朋友。

林徽因是个懂爱的女子，她说：“如同两个人透彻地了解，一句话打到你心里，使得你理智和情感全觉到一万万分满足；如同相爱：在一个时候里，你同你自身以外另一个人互相以彼此存在为极端的幸福；如同恋爱：在那时那刻，眼所见，耳所听，心所触，无所不是美丽，情感如诗歌自然地流动，如花香那样不知其所以。”她所说的“透彻地了解”其实也是一种坦诚，在坦诚里，她也能获得“情感如诗歌自然地流动”般的享受与快乐。林徽因用她的坦诚成全了她的经典爱情与婚姻的神话，度过了幸福的一生。

临床心理治疗师发现，那些不够坦诚、不敢表达内心需求和愿望的女性最容易患上抑郁症。她们总是把事情或者感情弄得很复杂，从而把自己“累”垮。事实上，在我们的生命里，总有两个自我在对话，一个自我很清楚地知道自己内心深处的真实想法和感受，它总是坦诚的，它所发出的声音也是最真实的，这是“主我”；另一个自我则总是隐瞒真实的感受与想法，总是无情地谴责真实的自我，这是“他我”。如果“他我”控制了我们的“主我”，我们就会习惯于否定自己内心真实的想法、感受和愿望，也总是倾向于否定自我，贬低自己的感受，隐藏真实的自己，甚至为顺应他人不惜在一定程度上牺牲自我，并以此来得到对方的认可。

如果林徽因不坦诚地向梁思成讲出实话而选择死扛，恐怕她会把自己逼疯的，好在她没有任凭真实自我的泯灭，她选择了倾听“主我”的呼声，她肯定了自己的智慧。

不少女人都希望与他人建立起亲密关系，也想发展和表达自己的情感或兴趣，但总觉得在自我上的坦诚会毁掉亲密关系，比如会葬送爱情或者婚姻。她们思量再三，为了保全关系，最后盲目地选择迎合男人，这样就使原本并不复杂的事情复杂化了，被他们迎合的男人也会感到不舒服，他们反而可能会因此气恼，因为他们无法弄清楚对方真实的想法，他们的思维不能建立在真实的信息基础之上，当然就无法与其坦率、真诚地沟通。在这一点上，林徽因是聪明的，她**了自己的心声，获得了梁真诚的回应，一切也就简单化了。

所以，女人要学会清楚干脆地表达自己的想法和感受，不要说一半藏一半，留给男人过多的猜测，被我们弄得“丈二和尚摸不着头脑”。这样的潜台词往往会累倒很多男人，尤其是那些粗枝大叶的男人，他们根本猜不透女人心，不了解，自然无法理解，也就没办法正常地交心，彼此也会因缺少默契而造成关系紧张，甚至破裂。在平时的相处中，彼此需要更多的是心与心的交流，所以不该有任何的文过饰非。只有坦诚才有真实的情感，以人心换人心，以真心才能换真心。男女双方应该同心同德，可以培养共同的兴趣，也可以追求共同的利益，但不可以不坦诚。一个坦诚的女人才能真正享受到美好的爱情婚姻生活。

坦诚是对对方的尊重，同时也是对自我的尊重。我们或许会困惑于一些问题，比如过去的经历该不该告诉对方？现在的疑惑要不要让对方知道？我们为什么想把事情讲出来？是为了自己、为了对方还是为了大家？但不管怎样，坦诚都是一种信任的建立，如果不想让事情变得复杂就坦诚讲出来。如果闷在心里的话，我们可能会自责内疚，不能面对自己，也不敢面对他人和新的生活。

坦诚相对，我们就能卸下自己心里所有的重压和负担，从而给我们的爱人一个更加轻松、愉快、自然的自己。女人们，坦诚一些吧，让一切变得简单起来，真实的自己才让人喜欢！

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坦诚不是见异思迁，更不是朝三暮四，它是对感情、对家庭、对爱人的一种责任。

一厅一世界，挚友自然来

20世纪30年代，在北平有一个客厅，那里“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，它是那样的吸引世人的目光，那就是林徽因的客厅。那个客厅绝对不是一般社交场合中的应酬场所，它的特别除了女主人很特殊外，其来宾都是经过女主人慧眼和慧心“过滤”后的，都是北京城各领域一流的精英。它也透露出了女主人与人交往的原则与层次。

当然，这些人都是林徽因和梁思成的朋友，费慰梅便是客厅的座上客之一，她回忆道：“除了其他人以外，其中包括两位政治学家。张奚若是一个讲原则的人，直率而感人。钱端升是尖锐的中国政府分析家，对国际问题具有浓厚的兴趣。陈岱孙是一个高个子的、自尊而不苟言笑的经济学家。还有两位年长的教授，都在其各自的领域中取得了突破。在哈佛攻读人类学和考古学的李济，领导着中央研究院的殷墟发掘。社会学家陶孟和曾在伦敦留学，领导着影响很大的社会研究所。这些人都和建筑学家梁思成和老金自己一样，是一些立志要用科学的方法研究中国的过去和现在的现代化主义者。到了星期六，一些妻子们也会出席并参加到热烈的谈话中去。”看来这些人的来头不仅限于林梁二人研究或涉及的领域，他们是如此的有吸引力，其他领域里的专家一样能成为他们的朋友。费慰梅写道：“在这里常常会遇见一些诗人和作家，他们是作为林徽因已出版的作品的崇拜者而来的，常常由于有她在场的魅力而再来。”这些人中有诗人徐志摩、哲学家金岳霖、作家沈从文与萧乾等，他们学贯中西甚至包含了“水陆空”多栖名流，他们有不同的专业背景与研究方向，和林徽因也都有着共同的理想追求。这个客厅聚会堪称中国第一流的学者和专家沙龙。

金岳霖后来回忆道：“三十年代，我们一些朋友每到星期六有个聚会，称为‘星六聚会’。碰头时，我们总要问问张奚若和陶孟和关于政治的情况，那也只是南京方面人事上的安排而已，对那个安排，我们的兴趣也不大。我虽然是搞哲学的，但我从来不谈哲学，谈得多是建筑和字画，特别是山水画。有的时候邓叔存先生还带一两幅画来供我们欣赏。就这一方面说‘星六集团’也是一个学习集团，起了业余教育的作用。”他们独立于政治之外，却又关心国家时政，相互之间取长补短，这个客厅俨然成了不同行业与专业的交叉科学聚集地。

这些人中不乏一些初出茅庐的青年诗人和作家，如卞之琳。早在1931年，林徽因就发现了卞之琳，对其作品赞赏有加，并亲自写信邀请他到家中叙谈。

无独有偶，两年以后的1933年秋，林徽因又通过《大公报》上发表的短篇小说《蚕》，发现了萧乾，而当时他不过是个正读大三的学生，林徽因又亲自写信给沈从文，请他代邀萧乾做客“太太的客厅”。后来的李健吾，也是经由林徽因的发现开始踏入北平文坛的，等等。

林徽因就像一个伯乐，用自己的慧眼发现了他们，并将他们拉进了那个文化圈。这些名流雅仕，通过智慧的相互碰撞，产生了很多思想火花，这为他们日后成为各自领域的带头人多少起了些促进作用吧，而林徽因所建立起来的那个圈子，也成了人才的“摇篮”，难怪这些人那么喜欢“太太的客厅”。

金岳霖说：“其实他们每个人都有绝招，在切磋学问、谈论时局、谈文论艺之余也有许多有趣的事情发生。”能把这样的一群人召集进来，汇聚在一个客厅里，的确不是一般人能做到的，而这个客厅的唯一的中心人物就是林徽因，也可见她的用心良苦。林徽因具有良好的悟性，而且见多识广，这使她的理解力和融会贯通的能力都比别人强很多。她对自己的研究范畴及兴趣范围内的事物都了如指掌，也能够触类旁通，理解自己研究范围之外的情感和事物。更吸引人的是，她是一个新思维的开拓者。她说：“我认定了生活本身原质是矛盾的，我只要生活；体验到极端的愉快，灵质的，透明的，美丽的近于神话理想的快活。”她又讲道：“我的主义是要生活，没有情感的生活简直是死。生活必须体验丰富的情感，把自己变成丰富，宽大，能优容，能了解，能同情种种‘人性’。”一个女人，她能吸引人并长久地吸引各界精英人物，长得漂亮占了很大一部分原因，但那么多文人雅士来到这个客厅绝对不是天天来欣赏林徽因的漂亮脸蛋的，更重要的是她的思想和人格魅力。她的慧眼和慧心，能甄选出不同领域的专家又能起到中流砥柱的作用，既让这些“鸿儒”聊得舒服、开心，又能让聚会有趣、有益、热闹。

费正清对林徽因给出了这样的评价：“她是有创造才华的作家、诗人。是一个具有丰富的审美能力和广博的智力活动兴趣的妇女，而且她交际起来洋溢着迷人的魅力。在这个家，或者她所在的任何场合，所有在场的人总是全都围绕着她转。她穿一身合体的旗袍，既朴素又高雅，自从结婚以后，她就这样打扮。质量上好、做工精细的旗袍穿在她均匀高挑的身上，别有一番韵味，东方美的闲雅、端庄、轻巧、魔力全在里头了。”

一个独具慧眼的女子是有魅力的，而有慧眼又有慧心的女子能令“所有在场的人总是全都围绕着她转”，这两样东西俨然是交际场上的制胜法宝。林徽因作为沙龙的女主角，凭借她的学识、智慧以及魅力，吸引了那些虽属不同行业但具有相同价值的精英，诚如有评论所说：“林徽因首先是位在欧美自由主义思潮中成长起来的中国女知识分子，她经历了国共两个敌对政权的社会和战乱流离，她的思想经历与同时代的其他知识分子一样深远。”

我们自己的审美情趣也会决定我们朋友圈的气质与属性。

研究风景散文的学者马力在《中国现代风景散文史》一书中说，林徽因是“盈盈顾盼中的意象建构”“是在风景的光影里闪动着灵智的慧心”。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”交上好的朋友，不但可以交流感情，更可以相互激发潜能，让彼此成为事业上的助力。但同时面对打着灯笼难以寻觅的人才挚友，为什么只和你认识？只和你成为朋友？喜欢你而不喜欢别人？

可见，要想在交际圈中拥有如林徽因一样的表现，慧眼与慧心一样都不能少。汉朝刘向说：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。”女人要有这样的慧眼，而且自己想成为这样的人，就要有颗不慕虚荣的平常心和不嫌贫爱富的真性情。

华盛顿说：“交友容易，但是交友以后发现朋友很烦人，没有好处，要摆脱却很难。此类朋友，常于不知不觉中使人行为失检，进退两难，既增苦恼，又添羞辱。”

所以，好朋友是积极向上的，他们带给我们的是积极、阳光和希望，而那些“负债朋友”是不可以交往的，有时候他们对我们自己也有着莫大的负面影响，所以万万交往不得。孟子在《离娄》中说：“胸中正，则眸子燎焉，胸中不正，则眸子毛焉。”所以我们除了做好自己、“胸中正”之外，还要明白“眼”与“心”的关系，慧眼识才，慧心捧才，我们的事业才会蓬勃发展，生活也会美满幸福。

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我们要有慧眼，也要有慧心，做慧眼如炬、慧心如花的女人，在平淡的生活中珍惜每一份缘，珍藏每一份感动，成就幸福人生。

胸襟宽广，大度待人

林徽因是个率性女人，讲话难免得罪人。李健吾曾这样描述：“她绝顶聪明，又是一副赤热的心肠，口快，好强，几乎妇女全把她当作仇敌……热情是她生活的支柱。她喜好和人辩论……”

的确，以林徽因棱角鲜明的性格与她头顶上的庞大光环，难免容易引起同性人的嫉妒，甚至“战争”。

冰心就是一个典型。据说冰心的小说《我们太太的客厅》就是以林徽因家的“太太的客厅”为原型写的，冰心在小说中写道：“我们的太太自己虽是个女性，却并不喜欢女人。她觉得中国的女人特别的守旧，特别的琐碎，特别的小方……在我们太太那‘软艳’的客厅里，除了玉树临风的太太，还有一个被改为英文名字的中国佣人和女儿彬彬，另外则云集着科学家陶先生、哲学教授、文学教授，一个‘所谓艺术家’名叫柯露西的美国女人，还有一位‘白袷临风，天然瘦削’的诗人。此诗人头发光溜溜地两边平分着，白净的脸，高高的鼻子，薄薄的嘴唇，态度潇洒，顾盼含情，是天生的一个‘女人的男子’。”不难看出，作者字里行间里充斥着讽刺与挖苦的口气，甚至连小孩子都不放过。林徽因的女儿学名叫再冰，小名正是叫冰冰，而小说中的女儿名曰“彬彬”，不知是天然的巧合，还是作者有意的安排。

不仅这样，冰心还在《我们太太的客厅》中写道：“这帮名流鸿儒在‘我们太太的客厅’指点江山，激扬文字，尽情挥洒各自的情感之后星散而去。那位一直等到最后渴望与‘我们的太太’携手并肩外出看戏的白脸薄唇高鼻子诗人，随着太太那个满身疲惫、神情萎靡并有些窝囊的先生的归来与太太临阵退缩，诗人只好无趣地告别‘客厅’，悄然消失在门外逼人的夜色中。整个太太客厅的故事到此结束。”小说的指向性非常明确，那就是“我们的太太”，而且也不难看出，作者的情感是包含着一些羡慕嫉妒恨在里面的，真真儿的醋意十足。

文中又讲：“诗人微俯着身，捧着我们太太的指尖，轻轻地亲了一下，说：‘太太，无论哪时看见你，都如同一片光明的云彩……’我们的太太微微一笑，抽出手来，又和后面一位文学教授把握……嗔着诗人说：‘我这里是个自由的天地……’”作者把闻名北京城的高端文化沙龙写成了很没水准的情人聚会，这可能是强加了一些个人情感在里面，与很多曾经参与过沙龙的文字记载有不小的冲突。

萧乾夫人文洁若在《林徽因印象》一文中说，有一次大姐拿一本北新书局出版的冰心短篇小说集《冬儿姑娘》给她看，说《我们太太的客厅》那篇小说的女主人公和诗人就是以林徽因和徐志摩为原型写的。从流传到今的文字资料里，好像还没有林徽因与冰心冲突的记录，那么冰心如此直接地“针锋相对”也许是仅仅出于“醋意”，但以冰心的名气，在当时应该会引起一些关注。如果圈儿里人都因此而以为是那么回事，林徽因的个人形象或多或少地都会受到一些影响吧。

那么，作为被“讽刺”的女一号林徽因应该“以牙还牙”，给予强烈的还击才是。但“我们的太太”并没有做出什么出格的行动。李健吾也是一个有力的见证，他在回忆林徽因时曾说：“我记得她亲口讲起一个得意的趣事：冰心写了一篇小说《我们太太的客厅》讽刺她。她恰好由山西调查庙宇回到北平，带了一坛又陈又香的山西醋，立即叫人送给冰心……”冰心的动作真是有点“伤不起”，“我们的太太”并没有像她一样口诛笔伐，她只是使了一个小动作，便巧妙回应了冰心的讽刺，不显山不露水，真是让人折服。

这显示了一个女人的胸襟气度，绝对不会在不该计较的事情上浪费精力，她显然并不是太在意那篇讽刺小说，或者说根本没放在心上。

所以至今在这件事情上也没有她任何的负面描述，倒是那篇小说出尽了风头。尽管冰心后来说那篇带有明显讽刺意味的小说写的不是林徽因，而是陆小曼，但写的是谁好像已经不重要了，重要的是林徽因的宽容大度给我们留下了深刻的印象。或许是因为林徽因过分地吸引了男人世界的眼球，那个时代的女人们对她有嫉妒心也很正常，实际上，任何一个取得成功或者生活在光环下的女人都会激起其他女人的嫉妒心。正所谓“夫唯不争，故天下莫能与之争”，有智慧和宽容大度的人总是“不争而善胜”。

而有些事情确实不必太在意，它们毕竟不是我们生活中的重点，有时在意了反而会白白消耗我们的时间与精力，甚至有损于我们的形象。当然，也或许冰心并不是那样的狭隘，她只是对“不知亡国恨”这一现象做出了“正义的批判”而已，并不是怀有对私人的不平。在冰心的定义里，国难当头，所有人都应该拿起武器，投笔从戎，手执钢枪，冲锋陷阵在抗战第一线，而不应在“客厅”里高谈阔论。从很多文字档案里，我们也没有看出林徽因是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的角儿，每个人有每个人的生活方式和对待战争的态度。但不论怎样，就事论事，林徽因是把大度进行到底了。

有些事情，确实不必太在意。俗话说：“人生不如意十之八九。”我们在一生中难免会遇到挫折、非难和其他不如意的事情，如果我们不计较可能就能傲然走过，如果在意了，可能就会受其牵绊，影响我们的情绪，反而会愈加不如意。我们的心是个能量场，高兴时会吸引来自宇宙的正能量和更多积极的东西，如果处于消极状态，会吸引更多负面能量。所以我们需要大度一点，时刻保持一种积极的人生态度，诚如某心理专家所说：“人一生的得失就像是手中握的沙子，只有以不计较的心态摊开手掌，才能获得更多。”

生活中的事情，很多是仁者见仁，智者见智，并没有所谓的对与错的划分，也没有具体的评判是与非的标准，关键在于我们自己的界定与考量。如果捕风捉影，见不得一点不随我们愿的事情，眼睛里容不下沙子，那生活中处处都是不好的事情，所有的人都可能在与我们作对，那样会活得很累，不光自己累，我们身边的人也会跟着累。

俗语说：“眼不见为净。”我们当培养宽大胸怀，过滤掉那些不必在意的人与事，权当没发生过罢了。太挑剔的女人容易衰老，也容易失去朋友。如果林徽因与冰心口舌相争，对其不依不饶，非要争个你死我活、是非对错，那可能是文坛上的一场“血雨腥风”，到最后也可能是两败俱伤，不但伤了和气，还会“歼敌一千，自损八百”，并且有损于自己的形象。

女人有时更容易起嫉妒心，我们看到别人的衣服比我们的漂亮，别人的脸蛋比我们的光鲜，顿时生起嫉妒心是再正常不过的事情了。其实世界本来就是有缺陷的，尤其是我们在取得了一些成就之后，别人对我们不满或有意见，甚至挑刺儿都是正常的。但并非挑剔者独有一双火眼金睛，别人愚笨而不知所以，因为有些人确实是不值得理会的，有些事也确实是不值得在意的，所以不必自寻烦恼。我们要学会吃亏。

中国整体心理疗法创始人、多家跨国企业心理顾问王国荣说，一般人认为吃亏是弱者和愚者的行为，但从长远来看，能吃亏的人表现出来的是诚实、善良、宽容的品质，更容易得到别人的信任。如果我们发扬宽大胸怀，反而会收获更多，会获得更多人的信任与好感。有些事情需要我们去放弃，正所谓“有舍才有得”，我们放弃与他人的争执，放弃对一些事情的执着，不耿耿于怀，反而更有利于我们的生活。

正如美国心理学家格雷戈里·米勒研究发现一样，与那些不达目的誓不罢休的人相比，懂得放弃的人的身心更健康。

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我们要懂得释怀那些别人对我们的负面看法，无须过多在意别人对我们的评价，自己行得端走得正就行了，身正不怕影子歪。

甄别良莠，讲究质量

林徽因的朋友很多，她的不少朋友都是大名鼎鼎的人物。有文为证。林洙在《梁思成、林徽因与我》书中说：“每次上完课林先生都邀我一同喝茶，那时梁家的茶客有金岳霖先生、张奚若夫妇，周培源夫妇和陈岱孙先生也常来。其他多是清华、北大的教授，还有建筑系的教师。金岳霖先生每天风雨无阻，总是在三点半到梁家，一到就开始为林先生诵读各种读物，绝大部分是英文书籍，内容有哲学、美学、城市规划、建筑理论及英文版的恩格斯著作等。他们常常在诵读的过程中夹着议论。”

林徽因才华过人确实不假，但也不至于连一个在同一层面上与其对话的人也没有，如袁昌英、陈衡哲（算是前辈）、黄庐隐、苏雪林、冯沅君、凌叔华、杨刚、韩素音、丁玲、萧红、张爱玲等都与林徽因一个时代，有的还与林有过交往。当然，还有一个不可忽视的人，那就是冰心。

这些朋友中很多已经被写进历史，有的还是其所在领域的领军者。常来“太太的客厅”参加聚会的人中，张奚若是清华大学政治学教授，邓叔存是清华大学哲学教授，陈岱孙则是经济学教授，钱端升是国际政治专家，陶孟和是社会研究所所长，李济是考古研究所所长，沈从文是北京大学教授、作家，徐志摩、金岳霖就不用提了，他们都是林徽因的座上客。

张奚若是一个非常直率而重原则的人，早年曾就读于哥伦比亚大学和伦敦大学。他的性格在圈子里是“完全西方的”，但他也是个个性鲜明的人，坚持“述而不作”，一生虽然只写过一篇政治学论文《主权论沿革》，但在清华的教授中却很受敬重。钱端升对国际问题有着独到的研究和明晰的见解。考古研究所所长李济曾经是哈佛大学的高才生，他攻读的人类学和考古学，他同林徽因交往的那段时期正领导着中央研究院考古所对殷墟的发掘。小说家沈从文擅长创作湘西风情的小说，那可是当时文坛上一道新鲜的风景线。常来这个客厅聚会的人们，他们是优秀的精英群体，幼年的时候熟读经书，扎根于中国传统文化，青年时代又接受了“五四”民主、科学思想的洗礼。虽然他们很少直接参与中国的现代化进程，但至少都在各自的领域以自己的方式为新中国的创造与建设发力，是中国文明进程中不容忽视的一股力量。

中国哲学家、逻辑学家金岳霖精通英文，他总是倾向于用英文思考哲学和逻辑学问题，但他同时又对中国传统文化情有独钟，不仅如此，这位终生未娶的专家还涉猎到更多领域，他对中国山水画有很高的鉴赏力，并且酷爱京剧，自己能哼几声不错的小曲儿。

在林徽因的朋友中，金岳霖和徐志摩对她夹杂着特殊的感情。金岳霖因爱她而单身一生，他用一辈子的时间节制了自己对林的爱，成为近代感情史上的一段佳话。这种发乎情止乎礼的爱，伴随了他一生。

金岳霖说：“我离开梁家就像丢了魂一样。”他和梁林一家几乎很少分开过，在林徽因病情最重的时候，已经远非绝代风华的女子了，而金岳霖依然每天下午三点半，雷打不动地“出现在林徽因的病榻前，或者端上一杯热茶，或者送去一块蛋糕，或者念上一段文字，然后带两个孩子去玩耍”。

金岳霖一直和林徽因家人融洽相处，他获得了林徽因一家对他的敬重，其子甚至称他为“金爸”。金岳霖对林徽因一往情深，在西南联大时期，为了躲避鬼子空袭跑警报，他不得不四处躲避，无论跑到哪里，他都会随身携带一个小箱子，据说那里面装的是林徽因写给他的信，为此他甚至把写了20年的《知识论》给弄丢了，他对林的重视由此可见一斑。

中国共产党主要创始人之一，北京大学、清华大学教授，哲学家，数学家张申府说：“如果中国有一个哲学界，那么金岳霖当是哲学界之第一人。”林徽因有此挚友，足矣。

除了金岳霖，徐志摩是她诸多朋友中色彩很重的一个。尽管他在处理婚姻问题上的做法鲜有人认可，但他确实在林徽因的世界里是个重要角色。

梁实秋是个很自负的人，轻易不说过头话，他和徐志摩的关系也不是很好，但他在一篇《谈徐志摩》中写道：“有人说志摩是纨绔子，我觉得这是不公道的。他专门学的学科最初是社会学，有人说后来他在英国学的是经济。无论如何，他在国文、英文方面的根底是结实的。他有很丰富的国学知识，旧书似乎读过不少，他行文时之典雅丰赡即是明证。他读西方文学作品，在文字的了解方面没有问题，口说亦能达意。在语言文字方面能有如此把握，这说明他是下过功夫的。一个纨绔子能做得到么？志摩在几年之内发表了那么多的著作，有诗，有小说，有散文，有戏剧，有翻译，没有一种形式他没有尝试过，没有一回尝试他没有出众的表现。这样辛勤的写作，一个纨绔子能做得到吗？”

这位著名的散文家给了徐很中肯的评价。虽然有些争议，但徐志摩的所作所为足以对得起林徽因了。

朋友是个永不过时的话题，我们很多人也听过“朋友多了路好走”这样一句歌词。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”朋友在我们的人生中拥有着不可替代的位置。

有人说，交遍天下好友，吃遍天下美食，当然，这不是太现实。但生命中有几个不错的朋友也是我们的福分，虽然财富不是一辈子的朋友，但朋友绝对是一辈子的财富。我们在困难的时候，在痛苦的时候，在落难的时候，如果有一个朋友能够为我们伸出一只手，或者给我们一个鼓励的微笑，对我们来说都是莫大的安慰。

朋友能够在我们需要的时候挺身而出，为我们排忧解难、遮风挡雨，即使他们什么也不能为我们做，只是默默地陪在我们身边，让我们知道背后还有人在默默地支持着我们，我们不是在孤军奋战，我们就会有更大的动力去战胜困难。

当然，朋友多了固然不错，但也不能盲目地只顾及数量，因为也有交友不慎毁了前程的人，所以我们必须学会权衡朋友的数量和质量之间的关系。片面地追求数量，或者片面地追求质量，都是不可取的做法。有的所谓的朋友，只是在饭桌上和我们共称是好姐妹，或者有的所谓的朋友在我们春风得意的时候靠近我们，而当我们遇到困难、人生跌入低谷时就离我们而去了，或者有的所谓的朋友表面上对我们甜言蜜语，背地里却对我们下刀子，这些人都不能是我们的朋友，有的只是酒肉朋友，甚至是我们的“敌人”。

所以我们在追求朋友的数量的同时，不要忘记或者轻视朋友的质量。当然，我们也不可能对朋友有太多的要求，只求能够坦诚相待，我们要在一定程度上忽略其身上的缺点。徐志摩对林徽因念念不忘，甚至已经到了干涉他们家庭生活的地步了，林徽因照样视他为至交，还能与他和谐相处，这更是一种肝胆相照的情分。所以我们不要去苛责身边每一位朋友，永远以真心换真心。

俗话说：“好朋友就像是一本好书，让你终身受益。”我们一生中也不可能只读一本书，那样未免太单调了。我们不妨让自己涉足更多的圈子，结识不同行业和背景的朋友，好的朋友总是存在的，有时候只是需要我们去遇见而已。

士为知己者死，女为悦己者容，千金易得，知己难求。但我们必须时刻记住：只有将朋友的质量和数量之间的关系处理好，我们的人生才会不断升华，活得才会越来越精彩！

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有人说，能拥有红颜知己的男人一定是男人中的智者，能做红颜知己的女人必是女人中的上品。林徽因做到了，她在爱情之外找到了自己的朋友，而且不止一个，真正实现了朋友的数量与质量的飞跃。

善解人意，体恤苦楚

林徽因有一颗助人的热心肠，她的助人是那种不求任何回报的助人，也是让人舒服的助人，她有着诗一样的善解人意的情怀。

林洙在《梁思成、林徽因与我》一书写道：“我那时除了从家里带来的几件首饰外，身无分文。为了安个小家，我准备卖掉一些首饰。那时林先生还健在，她知道了把我找去，问我有困难为什么不告诉她，我没话可说。接着她告诉我，营造学社有一笔专款是用来资助青年学生的，并说我可以用这笔钱。她看我涨红了脸，结结巴巴地说不出话，立刻说：‘不要紧的，你可以先借用，以后再还。’并且不由分说地把存折给了我。”

林洙第二天到银行取钱的时候，发现那是梁思成的存折，她当时心里就有些疑惑，向林徽因问了存折的事情。林徽因笑着对她说，学社的钱当然用的是梁思成的名字，要的是让她免除心理上的顾虑，安心用钱。“她还送了我一套清代官窑出产的青花瓷杯盘作为礼物，可惜当时我对这份礼物的价值毫无认识。一天，王逊先生看见我用这套茶具待客，吃惊地说：‘喔！你就这么用它？’我却学着当时流行的口头语说：‘它也要为人民服务。’王逊苦笑了一下，没有作声。我现在每想起这件事，眼前就出现王逊那苦笑的脸，林洙啊！林洙！你真是浅薄而无知。”林洙对林徽因给她的帮助自是感激涕零的，林徽因的善解人意由此也可见一斑，真的是用心良苦。

后来当林洙提起要归还那笔钱时，她发现林徽因总是很快把话题引向别处，甚至不给她发话的机会。而且她说话时别人是没有插嘴的余地的。后来，林洙好不容易找到一次机会告诉她再把钱存回银行时，她却说：“营造学社已不存在了，你还给谁呀？”言外之意，那钱是不用还了。林洙自是不同意，她刚要申辩，林徽因却以一个长辈的口吻很严肃地对她讲：“以后不要再提了。”此事也只能作罢，直到后来，林洙才明白，那个时候营造学社正是因为缺少资金才停办的，而最后的那点经费，也都分给其他的社友了。

所以林徽因说不用还了，她自己却承担了一切，不会让受助者感到一点的不好意思。还不仅仅是资金上的帮助，林徽因给林洙安排生活，帮她找学校念书，还教她英语，鼓励她发表意见。由于梁林两家都是大家族，亲戚朋友自是不少。

陈公蕙就是林徽因的一个亲戚，林徽因亲自给她做媒，把她介绍给钱端升。谁知他们在商议结婚时突然发生矛盾，陈公蕙负气离开北平，去了天津。林徽因又和梁思成开车一路到天津，找到了陈公蕙，令她和钱端升和好，从而成就了一段美好姻缘。

如果不是梁林的坚持和善解人意的付出，恐怕这俩人很难走到一起，所以钱端升才发出由衷的感叹：“要几辈子感谢林徽因。”

林徽因平时很少和人说闲话，她是不愿意在无聊的事情上面浪费时间，但不说话不等于不善解人意。沈从文有一段时间手头上很紧张，林徽因有意接济他，但直接帮他又怕他不肯接受，就想出一个“曲线救国”的路子：故意让表弟林宣向沈从文借书，在还书的时候往书里夹进一些钞票。林徽因的善解人意真是令人惊叹。

有一句经典的话是“成功男人的背后，总有一个好女人”，所谓的“好女人”，究竟是怎样的一个角色呢？不管是什么样的标准，她一定是善解人意的。只有善解人意的女人才是值得男人追随的女人。

善解人意的女人是朋友们最渴望接近的，尤其是在现在这个浮躁而又高度物化的社会里，只有善解人意的朋友才是大家心灵的港湾和休憩的圣地。善解人意的女人知道男人既刚强又很脆弱，她也懂得女人世界的虚荣与自尊，她更知道有的人是把荣誉和脸皮看得比生命还重要，她知道在朋友的精神世界里有哪些是禁区，她总是很小心地不去触碰这些禁区。

善解人意的女人总是想方设法不让朋友的尊严受到伤害。当朋友被某种事情纠缠住，朋友自己不愿或不便去解决，想求助她时，善解人意的女人绝不会冷眼旁观，甚至于，她会在朋友还没开口时就去把事情处理得很妥当了，让朋友毫无后顾之忧，而她却当没发生过任何事一样。有人说，善解人意的女人不仅仅是坐船的，也不只是划船的，而是帮朋友一起撑船的。所以一个女人，能够做到善解人意，她身边一定有忠诚的好朋友。像沈从文一样，他对林徽因的感激，使他一生都在维护林徽因。

作家李敖曾经说过：“真正够水准的女人，她聪明、柔美、清秀、妩媚、有深度、善解人意、体贴自己心爱的人，她的可爱是毫不嚣强的，她像空谷幽兰，只是不容易被发现而已。”所以，善解人意的女人是最可爱的、最动人的、最让人信赖的。女人善解人意，会和朋友相处得轻松快乐，她总是给人以亲切感。无疑，这种亲切能给她和她的家人带来良好的人际关系。善解人意的女人总是在生活中尽力照顾朋友，在事业上尽力支持朋友，朋友生病时亦有她们的身影。善解人意的女人直率、自立、自强、心细、心胸宽广，她们最能让朋友感到踏实而有安全感。在人漫长的一生中，有太多的沟沟坎坎，而善解人意的女人愿意为朋友做出一些牺牲，甚至超出常人的付出，她们会把自己完全真实的一面展现给朋友们。我们且做这样的女人吧，给我们身边的朋友以相依相伴的感觉，我们自己不必有太多欲望，我们只需要踏踏实实地生活，我们永远给朋友以尊重，让他们信赖我们，让他们觉得生活并不孤单，让他们觉得生活温馨而充满希望。

有人说，善解人意其实就是“该说不该说”的问题。的确，善解人意的女人知道该说什么，不该说什么。

美国著名心理学家丹尼尔·戈尔曼说：“准确感知他人的情绪是情商的突出表现。”哈佛大学著名心理学家加登纳也提到：“体察他人的内心感受是人类智力表现之一。”我们当先学会认真听对方倾诉或者正常的讲话，我们不要以个人的价值观念来评判他们的言论。当别人说话的时候，我们要习惯于保持沉默，全神贯注地做一个聆听者，并设身处地体验他们的内心感受，充分地融入他们的感情，让我们的思维与他们的思维处于同一个频率上。在这样的基础上，我们不妨发出一些有效的提问，引导他们讲出更实在的事情，从而更好地与他们在心理上“共振”。

我们要能够体察出朋友细微的情绪变化，并做出积极的响应，我们还要在沟通中给对方一个情感独处的空间，帮助他们将积存已久的情绪或者烦恼宣泄出来，让他们获得愉悦的精神解脱。我们要充分明确对方的意思，从不取代他们的意志和情感体验，我们始终在关注他们、在意他们、关心他们，在这样的当儿，我们不是一个强者，我们不是在施舍我们的情感或物质，我们要站在对方的立场上考虑问题，一切的出发点都是出于真诚的友谊与爱。

我们永远要记得给人台阶下，让他们获得帮助又心里坦然。做一个善解人意的女人，我们尽量设身处地替对方着想，和朋友取得思想上、精神上和心理上的共鸣，和他们保持同样的节奏，让他们充分感受到我们对他们的尊重和理解。

【魅力驿站】

我们要给足朋友面子，在与他们的沟通中，我们不要使用尖酸、刻薄或者任何含有讽刺的语言，不制造尴尬，也不急于表现自我或者展现自己的才华。做一个善解人意的女人，让朋友们获得心灵上的愉悦之感。