道德感召能力是领导者最本色的领导能力，认真研究和提高基层领导干部的道德感召能力，对于领导干部来说有着重要的意义。

(一)道德理想的感召能力

这是指领导干部通过崇高的理想和信念来召唤下属和群众，并影响其道德情感和行为的能力。所谓道德理想，是人们基于对一定社会或阶级基本道德要求的认识而自觉追求和向往的某种理想人格和理想社会中的道德关系。儒家思想是一种典型的道德理想主义，其倡导的“修身、齐家、治国、平天下”一直都是古代中国知识分子的最高理想。领导干部要把自身的道德修养和党的道德理想结合起来。毛泽东主席在《纪念白求恩》一文中向全党提出“毫不利己、专门利人”，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这应该成为所有共产党人的基本道德理想。

领导干部的道德理想对下属和群众具有很强的感召作用，它能够增强人们履行各种道德义务的责任感，提高人们道德品质修养的自觉性，产生巨大的感召和鼓舞作用，于无形中形成强大的人格魅力，从而在思想与行动上成为下属和群众的核心。另外，道德理想是领导干部本人道德感召力的本质和最深层次的东西，是产生道德品质、情操和作风的内在动力和催化剂，是道德行为的根源。

(二)道德品质的亲和能力

这是指在与人相处时所表现的亲近行为的动力水平和能力。它所表达的不是人与人之间的物理距离的远近，而是心灵上的通达与投合，是一种基于平等待人的古道热肠和悲天悯人的恻隐情怀。它以善良的性情和博爱的心胸为底托，是一种发自内心的特殊禀赋和素养。领导干部的亲和能力主要来源于其高尚的道德品质。在构成非权力影响力的诸因素中，道德品质是基础。领导干部道德品质越高尚，就越能受到群众拥戴，领导效能就发挥得越好。在各种道德品质中，服务意识是最为重要的，服务是领导本质之所在，领导活动的本原体现为公共使命的承担。领导者把自己的身心投放到公共使命中，不仅有助于巩固其权威，而且也是展示其人生价值的必然选择。

领导者不仅是管理者，同时也是服务于人民群众的公仆。服务型领导者仁慈人道，帮助下属实现合法化的利益与目标，并关心和帮助解决其生活疾苦。被领导者如有思想疑问，领导者能够耐心地予以解答。这样，领导者通过自己真诚的服务，便能产生一种亲和能力，使下级和群众敢于接近，心理上永远存有一种“温暖”的感觉。亲和能力不仅有利于领导者与下属和群众的沟通，使领导者及时调整自己的领导策略，而且能够使被领导者心甘情愿地为实现既定目标努力奋斗，这对增强组织凝聚力，营造和谐的组织氛围有重要意义。同时，品质亲和能力使下属和群众积极接近领导干部，为其不断被领导者的作风感染和情操感化提供了条件。

(三)道德作风的感染能力

这是领导者以其优良的作风，唤起下属认同其权威，树立其威信，从而有效实施领导和管理的能力。作风体现的是一个人的行为特点和习惯，良好的作风可以使人具有强烈的感染力，吸引追随者。实践证明，领导者具有清正廉洁、艰苦奋斗、勤俭节约、雷厉风行、言必行、行必果等作风，就能赢得下属和群众的尊敬和景仰，从而实现有效的动员，使各项工作游刃有余。

《清碑·官箴》中有句名言：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”意思是说：下属敬畏我，不在于我是否严厉而在于我是否廉洁；老百姓信服我，不在于我是否有才能而在于我办事是否公正。公正，则老百姓不敢怠慢；廉洁，则下属不敢欺蒙。办事公正才能使自己显得圣明，廉洁才能树立自己的权威。相反，如果领导者作风恶劣，生活腐化，骄奢**逸，以满足私利为终极目的，那么他的能力即使很出色，人们对他的印象也会大打折扣，他的威信和影响力也会受到负面影响。

(四)道德情操的感化能力

情操是一种比较复杂的、具有理智性、持久稳定的高级情感，通常是指情感与操守的结合。它对人的行为起规范作用，是人的道德行为的内在动力。领导者需要具有高尚的道德情操。一方面，领导者的道德情操影响和指导着领导者的心理和行为，使其政治生命不至于走向扭曲。另一方面，领导者通过其自身的良好素养和道德情操，使下属群众产生敬重和亲切感，自然而然地对其形成潜移默化的影响，这就是情操感化能力。情操感化力是指领导干部通过高尚的道德情操，激发起下属和群众普遍的道德认同感的能力。它是一种重要的领导力，有效地发挥这种影响力，能够取得意想不到的领导效果。如周恩来总理在日常工作中就很少命令部下做什么，而是通过自己的高尚情操感化部下，使他们自觉做好本职工作。

领导干部的情操感化力和作风感染力一样，它们好比组织中的润滑剂，能够消除下属之间以及下属与领导者之间的隔阂和矛盾，有效协调其行为，减少无益的利益摩擦，降低组织运转中的无形损耗；促使下属和群众认真服从命令，有效贯彻上级的政策。另外，它们又似磁石，能有效地吸引下属向领导者看齐并形成一种自我约束，而且它们很容易在情感上刺激下属产生钦佩意识，提高下属的道德信念，进一步强化领导者对其道德理想的追求。

(五)道德行为的带动能力

道德行为是领导者道德品质、作风和情操的外在表现，是道德理想和道德信念的最终表现形式。我们培养道德情感的根本目的就在于促进道德行为的完成。领导干部不仅是组织的带头人，也是社会发展进步的带头人。榜样的力量是无穷的，它有巨大的诱导作用、促使作用、激发作用。领导者一席真诚的讲话、一次规范的操作、一个文明的举动，都会产生很大的影响力和带动力。

领导者的道德行为对下属能够产生巨大的带动力。吉林化纤(集团)有限公司原董事长傅万才以厂为家，从严治厂，以身作则，廉洁自律，在企业中产生了强大的凝聚力、号召力。他注意从小事做起，不沾烟酒，除了爱好篮球、象棋外，没有任何娱乐项目，尤其痛恨赌博。13年来，他从没有收过职工一份礼，更没有占过企业一分钱的便宜。傅万才靠着坚定的信念和人格的力量，把班子紧紧地团结在一起。他们一级做给一级看，一级带着一级干，一级对一级负责，舍小家，顾大家，得到了广大职工的拥护。正是这样一个过硬的领导班子，把广大党员和职工紧紧凝聚在一起，战胜了一个又一个困难。可以说，没有傅万才，就没有今天的吉林化纤。

在以上五种能力中，道德理想感召能力是最深层次的领导能力。一个人如果没有坚定的信念、崇高的理想和发自肺腑的使命感，他就不可能产生其他任何道德情感和道德行为；但是，一个领导者仅仅具有对道德理想的追求是远远不够的，他必须在崇高理想的吸引下，进一步形成自己的品格、情操和作风，此三者并列地处于领导者道德能力的中间层次，它们从不同的角度对下属和群众发挥不同的影响，是道德理想感召能力的延伸或发展；另外，以上这些道德情感和道德素质最终要转化为道德行为，这种行为的带动能力处于道德能力的最表层，对被领导者发挥最为直接的作用。所以，这五种分力是相互影响、相互作用的，它们的有机结合构成了领导者整体的道德感召能力。