岸见一郎：关于不安，我们还必须思考一点。不安不是单单一个人自己的内心就能产生的现象，而是在人际关系中产生的。每个人都生活在人际关系之中。不安是一种指向某个人的情绪。阿德勒把这里说的某个人叫作“对象”。

A：愤怒之类的其他情绪也是这样吗？为什么呢？

岸见一郎：愤怒也是一样的。无论是愤怒还是不安，都是为了促使他人行动。

A：“促使他人行动”是什么意思？

岸见一郎：如果一个人感到不安，别人肯定没法放着他不管吧？还有，如果有人对自己发脾气，自己可能会因为害怕而听从对方。

C：我工作的地方就有这样的人，感情用事，乱发脾气，周围的人都很怕他。但是，人发脾气或发泄其他情绪的时候，能意识到自己的这种目的性吗？难道不是一不留神就发怒了吗？

岸见一郎：没错，阿德勒说这就是“有计划的”。比如，有的人在气头上会破坏东西，但不会破坏自己真正珍惜的东西。那些喝了酒就说自己什么都不记得了的人，也是骗人的。

A：记得我小时候在夜里醒来，看到父母不在身边就会哭。我以为这是因为自己感到了不安。这种不安也有目的吗？

岸见一郎：小时候的你，是为了什么而哭的呢？

A：我也不知道。

岸见一郎：你当然不知道。如果问一个人他哭的“目的”是什么，对方通常答不上来。假设你现在处于同样的情境下，设想一下你就明白了。现在的你不会再哭了吧。

A：哭的目的，是为了呼唤父母到自己身边。是这样吗？

岸见一郎：是的。但是，感到不安又是“为什么”呢？

A：因为父母不在自己身旁。

岸见一郎：并不是这样。感到不安是为了哭。

A：为了哭所以感到不安，为了呼叫父母所以才哭，是这样吗？

岸见一郎：就是这样。孩子哭了，父母肯定不会不管。他们会立刻来到孩子身边，说着“没事吧”“别担心”之类的话，拼命地安抚孩子。

要问“为什么哭了”“害怕什么”，说不定会得到“因为太黑了”这样的回答。但是，如果真的是因为怕黑而感到不安哭了起来，那自己去打开灯就可以了。

然而，恐怕就算开了灯，不安也不会消失的吧。不安的“原因”，并不是一个人在一片漆黑中睡觉这件事，而是为了让父母来照顾自己这个“目的”，才制造出了不安这种情绪。为了让父母来照顾自己才制造出不安情绪，这个思路才是合理的。

因此，就算房间里亮起来，孩子还是会抓着父母不放。不能因为周围亮了，就放弃不安。想想不安的目的，就会理解孩子的行为了。

只要弄清不安背后的缘由，就会明白其实不哭也是可以的。

A：那应该怎么做呢？

岸见一郎：你想要怎么做呢？

A：想要父母陪在自己旁边一起睡。

岸见一郎：那么用语言表达出来就好了，不哭也可以。

我认识一个年轻人，他从中学时就开始在家闭门不出，已经十年了。当得知母亲想要去做咨询后，他就诉苦说自己感到不安。他说，你去做咨询的时候，我可能会去死。这样一来，母亲在做咨询的时候，就会对孩子担心得要命。

这个年轻人感到不安的目的是很明显的，就是为了把母亲留在自己身边。如果父母不予回应的话，他恐怕会做出更过激的行为。

但是，如果想要父母待在自己身边，直接说“可以陪在我身边吗？”不就好了。“希望你能陪着我，今天就不要去做咨询了吧。”如果能像这样直接用语言表达出来，不安的情绪就没有存在的必要了吧。

改变世界的第十九步

不要用情绪去控制他人，要用语言去表达。