C：那么，如果陷入了不安或恐惧，什么样的做法最不好呢？是逃避，是什么都不做吗？

岸见一郎：是的。阿德勒没有对神经症和神经质做出严格的区分，这两者的区别如下：

神经症人群面对课题的时候，会非常明确地止步不前；神经质人群不会止步不前，但会放慢步调，给人一种对前进这件事情很犹豫的感觉。这两者的共通之处在于，他们内心都想要逃避课题。阿德勒用了“神经症式的生活方式”这个说法。这类人面对人生课题采取的态度是“逃”。逃避需要理由，理由就是恐惧或不安。

如果毫无理由地想要逃避课题，不仅周围的人不会允许，自己也会无法认可吧。这种情况下，就算不是神经症或精神病，人也会利用生病作为借口。尽管我说这是“利用”，人们也会反驳说“又不是我自己想生病的”。

举例来说，有一个孩子不想去上学，但是如果他跟父母说自己今天不想去上学，父母无论如何都不可能接受，所以孩子会开始肚子疼或头疼。这些症状绝不是装病。孩子没有撒谎，而是真的出现了症状。阿德勒用“制造症状”这个词来形容这种现象。

孩子会制造出自己最擅长的一种症状，这话听起来可能像有什么语病一样，但阿德勒说，孩子确实会利用自己最弱的器官。呼吸器官弱的孩子可能会哮喘发作，肠胃弱的孩子可能会肚子疼。

真的出现了相关症状的话，家长就不会说“头疼也要去上学”这样的话了。孩子自己也会觉得，“其实我真的想去上学，但出现了这样的症状也没办法”，因此不觉得为难了。明明是自己决定的事情，却要怪罪到生病上。

向学校请假的时候，也必须由父母来联系。如果没有理由，学校的老师也不会准假。我就曾经跟自己的孩子商量过请假的理由。我打电话给老师说：“孩子说他今天不上学了。”因为上不上学由孩子自己决定，而不是由父母决定。说到底父母只是个传话的，所以在和老师沟通的时候，父母能做的也只有传达孩子的话而已。

我跟老师这么一说，老师肯定会问“怎么了”，于是我回答说：“孩子说他今天肚子疼，不上学了。”然后，电话那头传来了老师焦躁的声音。因为老师一点也不觉得孩子可以自己做出请假的决定。如果能跟孩子解释说，生病的症状本身只不过是用来跟老师交涉的必要工具，不必真的制造出症状。这样一来，孩子以后就不会出现症状了。

就算拿肚子疼作为理由，也没必要真的肚子疼吧。去不去学校是孩子自己决定的事情，家长没必要反对。只要说“今天想请假”就好了，没有必要真的头疼或者肚子疼。如果能这样告诉孩子，孩子之后就不会再利用生病的症状了。

不仅是症状，不安和恐惧也同样可以被利用，即利用不安和恐惧逃避课题。

C：因为大家通常觉得逃避是一件很懦弱、很不好的事情。所以，必须制造出一个自己和他人都能接受的理由。我自己也是，觉得上班太苦了想休假的时候，内心也会抗拒。

岸见一郎：没错。但是，我觉得偶尔逃避一下课题，犹豫一下也没关系。不过，既然做出了这样的选择，就不用再制造出不安这种情绪了。

A：但我觉得还有一种情况是，人产生恐惧或不安，是为了保护自己的性命，就像防卫反应那样。

岸见一郎：确实有这种情况。人一产生恐惧心理，就会想要逃离危险。为了坚定马上逃走的决心，因此制造出了恐惧。一感到恐惧，就顾不上多想，只管赶紧逃跑了。

在有些情况下，我们感受到恐惧时，的确需要逃离那个现场。不赶紧逃走的话，就会被卷进事故或灾害里，这种情况当然是存在的。因此，几乎可以称之为本能的恐惧感，在某些情况下甚至可能是必要的。

只不过，如果你的目的是逃跑，那么在这个过程中，情绪并不一定是必要的。就像对想请假不上学的孩子来说，病症也不是必要的一样。

A：原来如此，没有必要白白感到不安。

我可以再问一个问题吗？有时我被父母或学校老师训斥的时候，脑袋里会变得一片空白。如果说，出自本能的恐惧是为了保护自己的性命，那恐惧有时也会让人两腿发软，愣在当场一动不动，不是吗？

岸见一郎：确实如此。因为太过恐惧，当场呆住，身体不能动弹的情况也是有的。

如果能预先设想一下，出现这种情况应该采取怎样的行动，提前决定好，那么一旦真到了那个时候，就不会被恐惧吞没，而是能开始行动了。重点在于，哪怕是面对第一次经历的事情，也不要依赖情绪或症状，而是要思考该怎么应对。

改变世界的第十七步

不要用情绪或者病症当借口，想想该如何应对课题吧。