B：我上大学的时候去新西兰留过学。那时正值2011年，有些人受到“3·11”大地震[1]的影响，从福岛跑到新西兰避难。他们说“福岛太危险了，想移居到这边来”，那他们的这种不安该怎么解释呢？

岸见一郎：这不是在逃避自己的课题。可能这些人确实感到了不安，但他们制造不安的目的不一样。

普通人感到不安后，会逃离自己必须面对的课题，他们制造不安的目的，是为了逃避。

但是，如果遭遇了地震、海啸，或者核电站事故，再想到今后的事情，人当然会感到不安。但他们可以把这种不安当成杠杆，下决心撬动新的人生。这不是逃避。

我再说一遍，我敢说有着同样经历的人，也不全都会感到不安。现在，很多年轻人面对着同样的情况，但并不是所有人都会对将来感到不安。

就算都感到不安，那么每个人制造出不安的理由或目的也因人而异。我在新西兰见到的那些来自福岛的人，他们就是把不安感当成契机，下定决心朝着新的人生迈进。通过上面这些故事，我们可以知道，人的心理动作可以分为两个阶段。

B：第一个阶段是想要逃避，因此感到不安或恐惧。

岸见一郎：没错。一般情况都是这样的。

B：但是，在那之后要怎么做，就因人而异喽？

岸见一郎：是的。实际上，一旦开始感受到不安或恐惧，就很难再摆脱它们了。所以，面对正在感到不安的人，就算劝对方没必要感到不安，他们也完全听不进去吧。

问题的关键在于，不安的情绪要如何处置。我不是说不可以感到不安，而是想说要把不安感用于更有建设性的目的。

我再举一个与其说是不安，还不如说是恐惧的例子：

人坐过山车的时候会感到恐惧，会害怕过山车的极速下降。但是，这是非常自然的情绪。因此，在这种情况下，感觉不到恐惧可能才不正常。就算想尽办法去消除这种恐惧或不安，也很难做到。

因此，我会说：“像过山车之类的东西在极速下降时，虽然会感到极其不安或恐惧，但最好不要想着去赶走这些情绪。如果能通过某种方法让过山车停在最低点，它就再也没法冲上高点了。就算感到害怕，也不要去管它，要让下降的能量自然而然地转化为上升的能量。”

我会劝别人说，你可能正在感受恐惧，但不要想着把恐惧的情绪怎么样，就放任自己恐惧下去吧。

B：就这样继续去感受恐惧吗？也就是说，只能忍着吗？

岸见一郎：不是说要忍着。我们要忍耐的不是恐惧，而是必须对恐惧做些什么的情绪。

因为不安和恐惧一旦产生，人就算想做些什么去打消它，也很难做到。

抬头仰望一片万里无云的晴空，看着看着，云一转眼就飘了过来，天可能会下起倾盆大雨。

但是，就算你想凭自己的力量阻止那片云，也是不可能的。总之，你只能继续看着那片云，直到它飘走。

就像这样，就算暴雨又下起来，雨后也会有晴天。从这个角度来说，没必要把恐惧或者不安怎么样，也不要去想要把它怎么样。

改变世界的第十六步

不去抵抗不安，而是化不安为动力。