A：总之，是不是以自己为中心活着，决定了人能不能幸福生活，能不能真正变强大。

岸见一郎：没错。

A：但是我觉得在这个国家，很多人的成长环境是以他人为中心的。我上中学的时候是网球部的成员，每次快要输掉比赛的时候都会肚子疼。

岸见一郎：这是因为你觉得必须拿出成绩来才行吧。毕竟老师和学生都是在这种观念下被培养出来的。

人生就是会经历失败。体育比赛就是会有输有赢。我希望大家成为这样的人：做不到的事情就必须承认自己做不到，如果有必要的话，要连道歉也做得到。

然而，现在的社会不是这样的。首先，成年人就没有做到这一点。身为一国首脑的人，甚至在做完全相反的事情。

A：做什么事情失败了，或者有什么事情做不到，周围的人就会认为你没有价值。如果一直被这样对待，人是很难继续保持自信的。

岸见一郎：他人的评价，与自己的价值或本质没有任何关系。

他人会对你做出“你这个人怎么这么不行啊”之类的评价。年长者觉得，年轻人受过这样的批评式激励，就会努力，因此会特意说讨人嫌的话。“你这家伙已经没救了”“你这样下去可怎么办啊”，年长者会这样说。

但是，这些话只不过是某个人对你的评价而已。我们必须明白，某个人的评价，并不会左右自己的价值。

找工作也是一样的道理。在这个过程中总会受到指摘。接连几天受到指摘的话，肯定会泄气。然而，那只不过是公司对你的评价罢了。你自己的价值并不会因为这种评价而下降。你只不过是被人评估为“公司不需要”罢了。

虽然只要是工作就会受到评价，但这种评价并不可靠。我认识一位编辑，一进出版社就做出了畅销书。但后来我打听了一下，才知道这位编辑参加过好几家出版社的考试。其实，很多公司没有看人的眼光。

如果公司看人有眼光的话，那么哪怕对五年、十年都没做出什么特别成绩的员工，也不会做出辞退处理。刚才我也说过，尽管现代社会追求的是即时战斗力，用人单位也必须能去评估员工身上的可能性。

我一直都跟年轻人说：年长者说你不行，你肯定不好受，但你一定要知道，他们的评价可不一定合理。

不过，我们要能够下定决心：“世界上一定有人能发现自己的能力。为了等到那个人，现在先磨炼自己，努力去做现在的自己能做到的事。不要每天稀里糊涂地过日子。”

我听说，有的公司不管员工的能力和期望如何，都一定会让他去做一下特定部门的工作。我认识的一个年轻人，他进出版社以后等了好几年，终于得以进入编辑部，但才编辑了几本书，就因为公司的安排调去了别的部门。他对此非常不情愿。

就像这样，年轻人都会经历不如意的事。这种时候，我希望大家能明白，这只不过说明“自己没有得到公正的评价”，只要自己继续努力，就总会遇见公正评价自己的人。

而且还有一类人：他们就算碰上了不得已的调动，也会把这件事当成一个机会来利用。我刚才说的那个人调动以后，和海外打交道的工作增加了，学生时代学习的中文用上了，他开始觉得和海外公司的交涉变得有趣起来。

A：也就是说，没有必要为了别人的评价一喜一忧，对吧？但我担心像有这种自信的人，难道不会变得傲慢，或者变得不会反思自己吗？

岸见一郎：刚才那样的话，我只会对那些自我评价比较低的人说。“被讨厌的勇气”这样的说法，听起来有点一意孤行的意思，但这并不是说可以去做惹人讨厌的事情。

听到“被讨厌的勇气”这样的说法，不考虑他人感受的傲慢的人会理解为：“只要我愿意，我说什么话都可以”“不管别人怎么说，我只要贯彻自己的想法就好”。他们会做出这样的解释。但是，这样的人本来就不需要“被讨厌的勇气”，且不能有“被讨厌的勇气”。

是这么一回事：我想对一直以他人为中心活着的人说，该说的话就要说出来，不要害怕被人讨厌。我希望这些人能有勇气好好说出自己想说的话。不要让别人决定自己的人生，要有勇气活出自己的人生。虽然提出自己的主张可能会造成意见分歧，但请不要害怕被人讨厌。

这些话的大前提是，人必须首先是谦虚的。人必须时刻意识到“有可能是我错了”。所以，毫无来由的自信是不可取的。至于不自信的人，完全不用担心他们会产生这样那样的误会。但如果百分之百的人都对自己有负面评价，那么他人的评价就有可能是正确的，有必要反省一下自己。

因此，他人的评价并不是无足轻重的，我们有必要时不时回顾一下自己。只不过，就算是百分之百负面的评价也有可能是错误的。他人的评价并不能改变你的根本价值。

我希望年轻人有气势，能够说得出“大叔们靠边站，接下来是我们的时代”这种话。就算地位更高的人不理解你也没关系，不要去迎合他们。

改变世界的第十四步

不受好评，也并不能降低你的价值。

[1]　动线是建筑与室内设计的用语之一。在店铺、商场等商业地产中，指的是通过建筑布局，让顾客自然走动、购物的线路。好的动线设计可以诱导顾客选购商品，更好地促进商品交易。——译者注（本书注释如无说明，均为译者注）

[2]　1903年5月22日，东京第一高等学校的学生藤村操（1886—1903）在日光国立公园的华严瀑布投水自杀，在当时的社会上引起广泛关注。自杀前藤村操在旁边的树上刻有一篇辞世文《崖头之感》：“悠悠哉天壤，辽辽哉古今。小小五尺之躯，想不透如此大哉问，霍雷肖之哲学有多少权威？万物之真相，一言以蔽之，曰‘不可解’。心怀此恨，烦闷，终决一死。既立崖头，心中了无不安。始知，世间最大悲观、最大乐观，实为一致。”

[3]　“猴学”这个词由京都大学名誉教授、京都大学灵长类研究所前所长河合雅雄（1924—2021）创立。河合雅雄通过对猴子的观察，不断思考着人类与自然、环境之间的关系。

[4]　《日本刑法典》第二百零二条规定：教唆或者帮助他人自杀，或者受他人嘱托或得到他人承诺而杀之的，处六个月以上七年以下惩役或者监禁。

[5]　指的是2016年7月26日凌晨，日本一男子持刀闯入神奈川县相模原市一家残障人士疗养院杀死19名残障人士，并导致25名残障人士受伤的事件。嫌疑人在接受审讯时表示，“残疾人之类的最好都消失……现在把他们杀死是在拯救他们”。

[6]　阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler， 1870—1937）。奥地利精神病学家。个体心理学创始人。主要著作有《自卑与超越》《理解人性》《个体心理学的实践与理论》等。