《楞严经》上有云：“若能转境，则同如来”，我们如果能明白了这个道理，了解到事实的真相，那么我们活在人世间，无论遇到怎样的逆境恶缘，就都不会怨天尤人，徒生烦闷了。因为我们通达了“心能转境，境随心转”的道理，我们自己就会把它给转过来的，“逆境”转成了“顺境”，“恶缘”转成了“善缘”，这样的生活您说好不好呢？要做到“境随心转”，就要纯净我们的意念，以平常心看待周遭一切境遇，以平常心看待一切困难和挫折。
执著行不通的路，就会陷入人事的烦恼，而无法解脱自在。——证严法师
第八讲 境随心转
有一次，北宋书法家黄庭坚因为平日处理的事务十分繁杂而心情烦闷，他听说祖心禅师十分有名，禅修精进，就决定去拜访一下他。黄庭坚见禅师生活得总是轻松安稳，安详自在，便总觉得禅师一定有什么能使自己内心快乐的处世秘诀而未曾传给世人。
在风和日丽的某一天，黄庭坚和祖心禅师一起外出，他们走在山坡上，在大路两旁开满了各种鲜花，姹紫嫣红，散发着缕缕香气，煞是让人欢喜。
祖心禅师问黄庭坚：“你闻到花香没有？”
黄庭坚望着道路两旁盛开的各种鲜花，那红红白白，各种颜色间杂着，便说道：“我当然闻到了，可是，这些花再怎么美丽，却给我招致来更多的心烦！我要处理的事情十分繁杂，这些小花小草怎么能知道我内心的苦闷呢！”
又过了一会儿，他们爬到一个小山峰上，放眼望去，见那群山起伏，连绵不绝，云烟缠绕，晚霞映着群山，景色分外开阔。
祖心禅师又问黄庭坚：“你看到这美景了吗？”
黄庭坚点头说道：“这里的景色犹如仙境，真实让人流连忘返。可是，我一看到这样的景色，心情反而更是不好！人忙忙碌碌地活过了一辈子，却很难做到心灵的自由自在，这样的美景又岂是能天天见到的呢！”
祖心禅师点点头，笑着说：“你和我一样，也闻到了花香，也见到了美景，可是，我们心中的感受却大不相同。你心里烦闷时，即使见到美景，也觉得苦闷；我心里无牵无挂，即使面对再多的事情，也能自在坦然。我想，这是由于我们各自的心不相同，人生境遇也有所不同的原因吧。”
黄庭坚听罢一怔，顿时醒悟过来，向祖心禅师说道：“您比我们活得洒脱、自在，是因为您拥有平和的心境，即是面对再不好的境遇，您也能发现生活里的乐趣。而我终日里只被那些俗务所累，心上自然烦恼了。看来，我们也应当把自己的心安住在当下平和的境界里，对世间的名利和杂务保持平常心态，如此，我们才能领略到生命的美好，转变自己所面对的境遇啊！”
尽管每个人的境遇各不相同，但有一点是相同的：我们的内心感受是什么样子，我们周遭的世界也会随之而呈现出相对的境遇。当我们的心被烦恼包围，自然就看不到周遭环境的美好；当我们的内心纯净安宁，充满喜悦，那么一切外部环境都会跟随着自己的内心而发生相应的改变。这就叫做“境随心转”。境随心转靠的是智慧，智慧从哪里来呢？智慧就从佛学佛法的正确知见中来，从宁静淡泊中来，从平常心中来。安住在平和宁静之中，我们便可以获得真实的智慧，获得安乐和幸福！
净空法师有云：“一切法从心想生，明白了这个道理，就能主宰自己的命运。你能够相信自己，境界就随你转；你不相信自己，你相信风水、相信命运，那你就被境界转了。”
（1）保持淡泊宁静，自得安乐幸福
某天我在书房读书，正在思考一个问题，这时，我的思路被一阵电话铃声打断。电话那头是我的某位老友，她一边泣不成声地历数最近生活上的挫折，一边倾倒着内心的烦恼和忧虑，而我，却不知道应该怎么去安慰她。我想，我能做的就是静静地听她诉说。
现实生活中总会有很多无奈和创痛，比如我们呕心沥血地去完成某个项目，可最终的结果还是不能尽如人意；我们废寝忘食地准备某次考试，但考试成绩还是让人感到很悲催郁闷；我们即将牵着伴侣的手踏进婚姻的礼堂，另一半却突然变卦了，于是一段恋情无疾而终，还有比这更虐心的事情吗？但是，尽管生活是如此地善于变化，人生是这样地难以把握，我们还是要面对它。其实，我们都忽视了自身的一个重要能量：我们自身所处的环境及境遇，会随着自己心境的转变而发生相应地改变！这也就是佛家常说的“境随心转”。我把这句话告诉我的朋友，可是她在电话里无比郁闷地说道：“真是烦死了！我的烦恼怎么这样多啊！”尽管看不到她的脸，但我能想到她一定是愁眉深锁、满脸哀怨的样子。我告诉她的“境随心转”这四个字她是否能听得进去，这个我倒不确定，不过，我可以有把握地说，她在这通抱怨之后，她的糟糕境遇是不会有丝毫改变的。
记得某个故事里说有个人在事业上奋力挣扎却很难获得成功，而他的家庭生活也不幸福，他向他的朋友抱怨，于是他的朋友就带他出去散心。不知不觉中，他们竟然来到了公墓。这兄弟说：“喂！你这是要带我去哪里啊？”他的朋友回答：“就这里，墓地啊！”这兄弟满脸怒气地嚷嚷着：“我已经够心烦的了，你怎么还捉弄我呢？” “哈哈，要知道，只有躺在这里的人才不会有烦恼呢！”他的朋友耸耸肩说道。这位兄台听完，顿时愣住了，然后是一阵爆笑，看来他的心情已经完全阴转晴了。他由衷地感叹道：“看来人生中的不如意是无法避免的，既然这样，那我就迎面解决掉它们吧！”他的情绪马上就由当初的抑郁愁苦转为淡然平静了，他积极乐观地去面对事业上将要到来的狂风骤雨，可奇怪的是，他所遭遇到的那些挫折反而要比他原来想象的要容易对付得多。心念一转，境遇全变！
在烦恼面前要保持平和沉稳、在各种利益**面前要保持淡泊宁静，这样清明安稳的心境，才有可能转化外部不利的境遇，这种心理状态也正是我们所有人都想达到的，但要达到这样的心理状态也确实很有难度。我的朋友管这个叫“理论上能实现，生活中很难办”，可是，假如不经过努力修习，不去体察我们的内心状态，不在实际生活中践行自心改变，不尝试着去清除自己的烦恼，这种理想的心理状态当然难以达到了。心的修习，贯穿我们这一生，可它的最终结果，却可以为我们带来更多的益处。
我的朋友问过我：“你说我们都要时刻保持平常心，一会儿要平和淡泊，一会儿要宁静致远，这是不是看破红尘了啊？”
其实，平和淡泊的心态绝不是看破红尘，更不是对生活感到无望而至心灰意冷。淡泊宁静的心怀，能让我们在压力面前保持良好的情绪，在困难面前保持坚定的信念，在**面前保持自己的操守，在挫折面前保持积极的心态。
朋友说这样的心境很难刻意求得，但我觉得，是我们自己的心灵在繁忙的生活中已不再灵明，就是因为功利心太强，得失心过重，才让我们不能保持淡泊和宁静。内心一乱，外在境遇肯定也会呈现出不那么愉快的一面。佛家有云“转烦恼为菩提”，其实我们完全可以通过把心灵的烦乱芜杂转成为淡泊宁静，进而转变自己那些不愉快的境遇。
经常听身边的一些长辈说，我们心里装着什么，就会与什么结缘。我们整天都说“我的生活为什么充满了烦恼”，这个可不能怨生活对我们不公平，怪身边的人对我们不公道，首先是我们自己心里烦恼了，执著了，我们自己的生活才会呈现出这种让人烦恼的环境和状态。假如我们已经认识到了上面这个问题，那我们就应该用佛家的般若智慧来化解生活琐事带给我们的种种烦恼。心情舒畅了，把内心的感受一一舒展在眼前，就会知道哪些感受是影响我们情绪的毒素，就可以轻而易举地对治它们了。
“般若智慧”该怎么用在生活里呢？我觉得，这个问题可不好回答。因为每个人所处的境遇并不完全相同。不过，我们可以在烦恼时通过善知识的引导而减轻内心的执着和痛苦。我的朋友说，这个点子靠谱，但不太现实。因为假如是正在工作单位，心里因为什么事情而生起了烦恼，是不太可能去找出家法师开解自己的。
谁说善知识就一定要找出家法师呢？当然，能够聆听法师的教诲从而获得智慧，对我们调节心理状态、完成心灵建设还是很有益处的。其实，在生活中，只要能让我们打开心结，给我们以智慧启迪的人，都可以称作是善知识的。而很多大善知识，所提供给我们最棒的一句话就是：心能转境，境随心转。
可以这样说，我们自己能够通过谛观现实生活中的一切事情的真相，进而清除内心的烦恼，当我们的心境安住在平和的状态之下时，外部的境遇也会有所变化。只有心好，外部的境遇才能变好，这个道理是古往今来许多圣贤留给我们的教诲。佛教上有通过修持止观而证得空性以灭除烦恼的修证方法，而把般若智慧运用到现实生活中，需要我们善于观察自己的内心，善于观察周遭的境遇，更要善于调节自己的心理状态，要在任何情况下都能尽快地使心灵平和宁静，如此心态下，念头一转，烦恼灭除，境遇也就得到了改变。何谓心好呢？就是要心地真诚、清净、慈悲，充满喜悦，起心动念都是为了众生好，而不是为了自己的私利而谋害他人。
比如，我们没有私车，天天上班都要挤公交，很多朋友都因为而头痛不已，那么我们不妨这样想想：能挤上公交已经很不错了，有些人在寒风中等了半天，那公交还没到，假如不想误了工作，就要早早起来，我们要幸福多了，出门就有公交车，刚一等车，车就开来了，说明我们还是很幸运的。能够这样去想，自己周遭的环境立马就能发生改变；而越是心里很焦躁，我们要坐的那路车就越是迟迟地不肯出现。经常等车的朋友们想必都有这样的体验。
再比如，和心爱的人分手了，我们不必哭得死去活来，更不必为之自寻短见，这个人走了，总还是要有别人来的。用我的挚友一句很经典的话来说就是“该来的总还是要来的”。所以，失恋的朋友们，你们吃不下、睡不好，这样那就太不划算了；和你们分手的人，也许正在吃好喝好，而你们却在伤心悲痛，你的痛苦只有你能感受到，对别人来说毫无意义。我们该怎么办？只把它当作平常一件事，自然也就不会寻死觅活的痛苦万状了。爱情也是需要内因外缘聚合而成的，当其中某些条件发生了改变，爱情自然就会发生变化，也许会促成婚姻，也许会造成失恋。一切皆是无常，我们的心假如能观察到爱情中的无常，自然也不容易在失去爱情之后而烦恼痛苦。心境一变，外部的环境也在改变。也许当你释然了当初的痛苦之后，就能碰到自己命中的伴侣。
在日常生活里，别人骂了我们，有的朋友心里会十分气愤，高喊着“士可杀不可辱”而和对方要“决一死战”，可是假如我们够冷静够镇定够理性，我们就不会生气了，想想对方为什么骂我们，那是因为我们比他要强，既然如此，那说明我们生活得比他好，他嫉妒了，所以不需要骂回去，我们可以直接和对方说声“谢谢”，过我们自己的好日子，让骂人者无地自容去吧。如此心念一转，马上就能使嗔恚化为宽容了，骂人者自然也不会和我们纠缠下去了。
古往今来的圣贤告诉我们，只有把自己的性格修好了，把心态保持平和了，那些不理想的境遇自然会有所改变。心力的强大，胜过顺境善缘。毕竟，顺境善缘总是少的，逆境恶缘出现得总会更多些，惟有我们调节好自己的情绪，稳住自己内心的清明，才能防止心的散乱，集中自己的力量去做好事情。外部境遇的一切人、事、物都可能影响我们的情绪起伏，当我们心内安稳，外部的境遇就掌握在我们的手中了；但是，假如我们自己的内心散乱迷妄了，那么外部境遇的逆境恶缘就会沉重地打击到我们的心灵。
外部境遇不论如何，其实都可以作为促使我们心灵成长的助力。要想不受外部境遇的左右，我们就要学会面对它、接受它、处理它、放下它（圣严法师语）。
关于“境随心转”的典型事例还有很多，下面这是我一位朋友的故事：
沈榕通过电子邮件把她的生活经历告诉给我，在这里我很想把这个故事分享给大家，尤其是在感情漩涡中挣扎的朋友，希望在读过这个故事之后能帮您清除掉感情上的阴霾，迎来属于自己的幸福人生，同时，也向大家说明，“境随心转”是怎样实现的。
在第一封电邮中，沈榕说她正在经受着人生中的寒冬，“这种痛苦我不知道有谁能体会到，我目前的处境绝对是漫漫人生路上的寒夜。我也不知道该怎么熬过去。”沈榕之所以这么痛苦，是因为她爱了十年的一个男孩马上要和别人结婚了。当然，这不算什么。“爱人结婚了，新娘不是我”这样的事情我们听到的太多了，而且我们也有过这样的经历。也许您会说：“赶紧走出这段感情的阴影，去找属于自己的生活就OK了。”可是，这种事情只有投入进去的人才能体会到深深的痛苦和无奈。
“我认识这个男孩是在十五岁时，那时他转学来我们班上。也许是兴趣相投吧，我们马上成了最要好的朋友。从初中到高中，我们都在一个学校里。高考之后，我们一起出去疯玩；接到大学录取通知后我们彼此为对方庆祝，虽然我们不在同一个城市里。十八岁的生日那天，他向我表达了他的爱意，可我当时只想塌下心来完成自己的学习，但我也不想伤害到他，于是我就半推半就，而他则是隔三差五地就往我的学校邮递东西过来，有时是书，有时是丝巾或毛绒玩具。那时真幸福啊，连我也觉得自己真的爱上这个男孩子了。”
“大学毕业后，我跑去他所在的城市，我想告诉他，我要做他的幸福新娘。可是，我却没有看到他眼中的兴奋和激动，他显然是一副惊慌失措的样子，当时我想他是没做好准备吧。他只是说我们应该先发展事业。于是我就在这个城市的某家企业里找了份工作，而他说要好好复习，争取考上某校的研究生。这时我隐隐地感觉到，我们的距离正在拉开。但这个距离究竟是心理上真实存在的差距，还是我自己胡思乱想出来的，我却不能确定。”
沈榕觉得她开始这么胡思乱想的时候就已经注定了这段感情的失败。因为心里的不安宁，沈榕几乎每天都要给那个男生发很多短信，即使他们每个周末都能见面，但沈榕还是经常给那个男生发电子卡片，在邮件里倾诉自己的情怀。可是，那个男生似乎并不喜欢沈榕的这种表达。两人以往的感情很快就淡了下来。沈榕说她以前感觉自己是个被人宠被人疼的公主，可现在却成了失魂落魄的弃妇，因为她隐隐地知道他已经有了个更钟情的对象。
沈榕对我说，她想的只是怎么打赢这场“战争”，把自己喜欢的男孩给追回来，可是，在这场爱情争夺战中，她觉得自己伤痕累累，疲累不堪，有人劝她放手，但沈榕只是觉得不甘心，她说她每天都觉得心里很冰冷。这样的境遇并不是她所渴望的，这与她想要的生活相差太远。
在深深的痛苦之后，沈榕忽然有一天觉得自己“想开了”。
“在痛苦之后，我终于明白的了，错的人是我，而不是他。我越是想执着地去抓住什么东西，就越是让自己心痛，让对方厌烦。开始时，我并不知道我哪里错了，我只是想去爱一个人，我有错吗？”沈榕在邮件里写道。我明白，她心里积累下的怨气太多了，我以为她需要好久才能从感情的阴霾中走出来。
“可是，你知道吗？有一天，我忽然觉得其实这世界上也许并没有存在着一个‘情敌’，而我所想的那个感情上的对手，也许就是我自己想出来的。因为我只是听说他和某个女生走得很密，但我从没有亲眼见到，或者经过他自己证实。我感觉到自己的错误就是控制欲太强了。当我需要他的爱时，我就不管他心情好坏，他在做什么，我只是想让他满足我当时情感上的需要；但是，当我忙自己的事情时，就根本不想回应他的呼唤。”沈榕写道：“我的控制欲和所谓的不甘心并不能给我带来任何幸福。我觉得累了，也终于想明白了。在爱情之中，保持着期待却不强求，这样的态度才不会让自己活得痛苦，也不会让对方觉得为难。也许这就是所谓的‘平常心’吧。但我不管怎样，也算是自己给自己的心灵解脱开来了。我静下心来给他写了封很长的信，我告诉他我尊重他的一切决定，也将祝福他及他以后的伴侣。我当时心里还算平静，语气也没了平日里的霸道和生硬。我把这封信发出去后，心里忽然觉得明朗了许多。那一晚，我感觉自己睡得很香，很沉。”
我很想知道的是沈榕所爱着的那个男孩子最后是否选择了她，可是两个月过去了，我却没收到她的邮件。
突然某一天，沈榕发来邮件说她和那个男孩发展得很好。正是因为沈榕意识到了些什么，从而改变了自己的心态，也转变了两人之间的关系。
沈榕说她一旦放下了对爱情的执着，反而发现其实两人之间的关系正在朝着理想的方向前进。几个月前的沈榕在邮件中哀诉自己感情上的寒冬，可如今的她正在享受着爱情的春风。沈榕说她现在感觉每一天心情都很好，可是，在这之前的好长一段时间里，她都是吃不下，也睡不着的。她曾一度陷入了绝望之中，可是，当她终于学会放下，明白反省自我，也愿意承受失去爱人的痛苦之后，她反而不必要去承担了，因为那个男孩在看到沈榕的最后一封邮件之后马上就回复 了她，告诉她其实自己的的感情一直没变。
我们应该学会在看似波折的事情的背后发现喜悦，在绝望之中看到希望。放下对感情的执着反而能让我们以一个更加理性的角度去思考两人之间的关系问题，也许在我们松手的一刹那，就会发觉其实我们所渴求的感情并非是“一定要怎样”、“必须要怎样”的那种。保持一些平常心，同时也保持一点距离去看对方，我们就会发现两人关系中存在的问题。既然找到了问题的症结所在，我们也就可以对症下药了 。就像沈榕说的那样；越是在一段感情中以一颗平常心来对待，我们的收获就越会意想不到。而那些对感情过分执着、贪婪，掌控欲又很强的人，不仅很难扭转两人逐渐冰冻的关系，更难获得真正的心灵伴侣。
在人生旅途中，我们都要遇到很多挫折和困难，这些现实情况是我们必须要学会接受的，永远不要以为自己最不幸，因为我们越是这样想，就势必加重我们对挫折和痛苦的感受，越是怨天尤人，烦恼得感受也就越是强烈，那些所谓的不幸的遭遇就越会持久。如果我们坦然面对，以般若智慧观察当下的一切境遇，就会明白，一切的痛苦都不过是暂时的现象，我们有谁会对水中的月亮动感情吗？烦恼和痛苦也不过是水中的月亮，只有你当真了，它才真的会对你造成伤害，对你的生活起到负面作用。
（2）以平常心态扭转境遇
不知道朋友们有没有过这样的感觉：有某一件工作我们很想把它出色地完成，但是，无论我们怎样耗费心力也不能达到自己的标准。每当遇到这样的情况，我们不仅会在心底深深地懊恼着自己的无能，甚至还会把情绪发泄到不相干的人身上，比如我们的好朋友，或者是亲人，或者是恋人，反正不可能是老板！
亲爱的，我真地很想告诉你：我们遇到这样的情形，并非是我们的能力不足，也不是我们没有做好事情的天赋。我们力不从心的原因只有一个：就是我们不够放松，我们的内在活力早已被自己那过分紧张的神经给封锁起来了，我们做起事情来当然会觉得力不从心了。可是，假如我们放松身心，全神贯注地去做手里的事情，而不是担心结果怎样、如何完成，那么，我们在心境上就已经是个胜利者的姿态了。只有在心态上胜利，才能获得扭转境遇的力量。
我的好友问道：“那我们该怎么做呢？难道又是所谓的保持平常心！天呢，老生常谈啊！没有一点儿新意！”
“您看看，我这儿一句话还没说呢，你就先说了这么多。保持平常心尽管是老调子了，可是我们有几个人能真正做到呢？保持平常心，其实在我看来就是保持一种‘中道’的生活方式，这个并不难。只是掌握起来需要技巧而已。或者说，开始的时候需要技巧，当我们把平常融入了日常生活之后，就完全不需要任何技巧来调节我们的生活了。”我望着他那双因渴睡略带血丝的双眼笑着说道。
中道的生活方式，这个听起来新鲜吧。
我们所需要的中道的生活方式，既不是要把生活节奏放到最慢，也不是要求一切都必须快速前进。保持一个适中的速度就可以。
在佛教里，“中道”本来就是指不偏不倚的中正之道。我们以中道的态度面对生活，处理生活中的琐事，自然也要不偏不倚，不走极端。
当我们把自己的神经绷得太紧时，我们就会感觉到体内不再充满活力，而思维则处于停滞状态，我们的脾气也变得糟糕起来，我们越是想要尽快处理完什么事情，仿佛也觉得有一种无形的力量在和我们作对一般，总觉得进行起来很不顺利。我们会把这种不利于自己发展或者违背自己心愿的情境称为“逆境”。然而，在这个世界上，是没有绝对的顺境和逆境的，不仅如此，在人生的旅程上，从长远去看，顺境很可能会造成失业的失败，而逆境却成就了我们的理想。我们害怕改变，是因为担心改变会给我们带来意想不到的伤害，担心改变会使我们失去已经拥有的东西，比如财富、有利条件、感情、地位，等等。
但是，假如我们自由而散漫，不论是对时间还是自己的思想都不做控制，那么无疑地，这样将会浪费我们宝贵的时间，同时也在消耗着自己的能量。所以，不要让我们一直忙碌而不能喘息，也不能无止尽地休息，放慢速度而不知进取。保持一种“中道”的生活方式，更有助于我们培植起平常心的观念来。
有一位好友是个十分上进的女性，她对自己的要求很高，从读书的时候就是个不折不扣的“优等生”，她要求自己的各科成绩都要排在前三名，并保持这样的成绩一直到大学毕业。之后她又选择了读硕读博，她对自己的要求还是很高，以至于身边的男生都觉得和她在一起压力很大。参加工作后，她对自己的要求不仅仅只是很严格，而且是趋向于完美——这世界上没有绝对的完美，但我的这个朋友就是要追求完美，自然，她活得很累。可是她找不出原因来。我经常劝她不要给自己施加那么多的压力，然而她觉得假如不严格要求自己就不可能取得今天的成就。终于有一天，她头痛得起不来，我们要带她去看医生，她说哪里也不想去，只是想一个人静静地在房间里休息。
所幸的是，她同意了我带她去找心理医生的建议。在心理医生面前，她开始时只是说自己觉得压力太大，却找不到源头，很想摆脱目前的状态等等这样的话，可是到了后来，她的情绪似乎有些失控了，开始歇斯底里地大骂自己，说她自己看起来得到了很多：优裕的生活条件、理想的工作、高收入、不断扩展的人脉关系……然而，这些并不能带给她快乐。我的朋友说她只想弄清楚一件事，她到底是怎么了，她到底病在什么地方。
心理医生是位性情温和的阿姨，她耐心地甚至是带着理解地听完我这朋友的倾诉。而我的这个朋友在一顿歇斯底里的喊叫之后，心情似乎好了很多。她事后说道：“我觉得当时我就像另一个人似的。你是知道的，平时的我绝对不会是这个样子。我也不去想当时的自己是不是面目很可憎，只是想把心头积压的一些什么东西给释放出来。于是我就不管不顾了，在我一股脑儿地把心里的垃圾倾倒出去之后，我觉得前所未有的宁静正从我的心头生起。然后，我突然仿佛是进入到了另一个世界里，那里很安静，我能听见自己内心的声音。有人对我说‘放下，放下’，可是我很疑惑，因为我心里已经没有什么牵挂了，我还能放下什么呢？”
心理医生的建议很明确就是要她尽量多参加一些活动，不要总是把自己禁锢在工作单位里，要她“以开放的心态面对社会”，同时也要适时地放下，不要过于注重利益。一旦我们能明白，适时地放下才能收获得更多，才能让我们抵达平和的心境，进而转化外境不利的因素，我们还会把一切都抓得那么紧吗？
在生活中，我们总是过分地追求利益最大化，而我们的身心却在这种追求过程中变得疲倦不堪，物质上的丰富和事业上的成就也许带来的不是满足感和幸福感，而是无穷无尽的苦恼、迷惘和烦恼，内心的安详和宁静于是成为了无比珍贵的感受。
有这样一个佛经故事：一位出家人深夜时候念诵《迦叶佛遗教经》，他的声音悲切而又紧张，心中产生了后悔懊恼，不想再继续修行的念头。
世尊问他：“你以往尚未出家还在家时，是作什么职业的？”
这个僧人回答说：“我喜欢弹琴。”
世尊又问道：“如果琴弦太松了会怎样呢？”
僧人回答道：“琴弦太松就发不出声音了”。
世尊又问：“那么，假如琴弦太紧了，又会怎样呢？”
僧人答道：“琴弦太紧，就会琴弦断裂，乐声停止。”
世尊再问道：“那么，假如琴弦不松不紧，正好适中，又会怎样？”
这个僧人回答说：“假如是这样的话，那么各种声音就都谐调了，就能演奏出动听的音乐来。”
世尊说道：“我们出家人学道修佛也是这样。如果我们把心意调整适宜，就可以得到领悟，修成正果；假如在修道学佛的过程中只是一味地着急，希图能有更快的进度，那么身体就会疲倦。而一旦身体感觉到疲倦了，我们的内心就会生出烦恼和悔恨，烦恼和悔恨一旦产生，自然会产生后悔而不愿继续修行的念头。修行学佛的觉心一旦悔退，那么罪业就必定会增加。所以，只有在内心清净安乐，身体舒适、不疲倦的情况下才能安心修行、学佛，这样，我们所修的道就不会失去了。”
原文见《四十二章经》
对于我们现代人来说，我们平时总爱喊着一句“时间就是效益，时间就是金钱”的口号，可是，假如我们的身心感觉到不舒服了，觉得倦怠了，甚至造成了过劳死，那些金钱和效益还有什么用呢？所以，请时刻记得，我们是生活的主体，不论是效益还是金钱，都不过是生存的手段。保持平常心，就请回到生活本身，回到人自身。人才是生活的根本，我们每天都想的是如何挣钱养家（好吧，其实这并没有错，这是我们的责任），行为程序化，内心荒漠化，人情淡漠化，生命低质化，目前的情况就是这样子。我们就想那个佛经故事里的僧人一般，每天把神经绷得很紧，内心没有一点儿安宁平静的感觉，哪怕就是在睡眠休息时也不能安下心来。
保持中道，适应环境，顺其自然，这才是真正的心灵解脱之道。通过选择一种健康而快乐的生活方式，才能够焕发出我们内在的活力。有些朋友总会感叹自己怎么觉得越来越老了，脑子不灵光，身体也变得僵硬起来了。其实，这就是因为我们给自己的束缚太多，设限太多，才把自己体内的活力给封锁住了。假如你想能随时随地焕发出生命的活力，第一就是不要给自己设定限制，比如，我一定要在多少岁之前赚足多少钱，或者我一定要在几年之内升到什么职位。有计划的人生，往往也是效率较高的，但这些条条框框也就是一把大锁，使我们时刻感受到疲累。倒不如留些平常心，尽了自己的努力就OK，不要把结果看得那么重要，毕竟，我们拼了命争来的，也都不过是刹那的闪耀罢了。
以一种不执不取、不生嗔恨的心态面对逆境恶缘，这就是实现境随心转的第一步。然后，我们要懂得这个道理：任何的顺境善缘都是短暂的，所以，当我们面对它们时没必要一味地欢喜高兴，暂时的顺利很可能就潜藏着未知的不顺；而当我们面对逆境恶缘时也没必要日夜忧虑，因为一切境遇无非是内因外缘的聚合而已。要想转变某一种境遇，就从组成它的个别条件开始下手，改变它们，境遇就会随之发生转变。在这个过程中，我们付出的会很多，不仅是时间，更是毅力。
星云大师 说过：“心随境转则不自在，心能转境则无处不自在；种善因得善果，人是自己的园丁，一念美意则福田无量”，可见，在实现境随心转的过程中，我们的心灵是自己最好的导师。让自己的心灵里驻扎进平和、清明、喜悦等等美好的意念，这种力量的强大会让你感到惊讶！
（3）境随心转需要什么
我的挚友问我，在实现境随心转的过程中，我们需要准备些什么呢？
我告诉他，我们只需要清楚掉心内的阴霾，然后在那颗平静的心中注入下面这些东西。是的，没错，就是它们！在很多心灵读物或励志教材里都曾不只一次地提到过下面这些词汇，尽管你觉得是老掉牙了，但我觉得，我们平时很少会用它们来填满自己空虚的心灵——除非我们在现实生活中的逆境中跌了跟头，想要改变、扭转那些不愉快的境遇时，才想到这些美好的事物，并且迫不及待地希望它们能像冬季的暖阳一般，把光明照进自己焦灼的心田。
永远不要忘记，正是这些因素，才给予我们心灵奋进的动力。让我们把它们牢牢记在心里吧，让它们成为我们内心最丰富的经验吧！
感恩：
净空法师说过：真正学佛的人，他对谁都会感恩。比如那些毁骂我、诽谤我、陷害我、伤害我的人，我们大可不必把他们看作冤家对头，更没有必要和他们一般计较，或者实施报复，而要把他们看作是考验我们的恩人。所以，不妨当面和他们道声谢。人人都喜欢被别人恭敬赞美，你这一声谢谢，倒会让他们反省自己的行为了，以前的争执也便化解了。
在大乘佛经上记载道，释迦牟尼佛修习忍辱波罗蜜时，他名叫忍辱仙人，曾遇到凶恶无道的歌利王割截他的身体，这是多么惨痛的事情啊，可释迦牟尼并没有丝毫的嗔恨心，反而告诉歌利王，以后我成佛了，将要首先来度化你，以此来报答你对我的恩情。正是因为你对我的考验，才能完成我忍辱的修行，所以我要来报答你。
我们在碰到一些障难时总是希望能早点出头，于是就夜夜祈祷，可是，净空老法师告诉我们，若是能在遇到障难时保持心平气和，那么这个障难也就即将过去了。你越是生起嗔恨和怒火，这些障难就越是会持续下去。
还有些朋友，因为爱情上遭遇了挫折，他们承受不了内心的痛苦和生活的打击而选择了自杀。其实，我们完全可以活得更快乐、更幸福，完全没必要选择结束自己的生命，就看我们怎么对待这些痛苦了。不妨真诚地告诉出轨的爱人，“我很感谢你”，告诉第三者“我也感谢你”，正是因为婚姻破裂了，爱情结束了，我们才能有机会选择真正适合自己的伴侣，选择崭新的生活。把他们都看作自己的恩人吧，感恩他们的背叛，同时也对给予我们伤痛的生活说声“谢谢”，因为假如没有经历过生活上的挫折，我们还是永远活在天真的世界里。
当我们正在经历某个并不如意的境遇时，我们完全不必因此而心灰意冷，只要我们心平气和地感受这种经历，也许它让我们内心痛苦异常，但只要我们内心不起波澜，这些痛苦马上就会过去的。
感恩还可以弱化我们心内的痛苦，瓦解我们的焦虑，在逆境和恶缘里，感恩也因此而显得尤其重要。感恩的力量不仅在佛教中有过相关的阐述，而且在其他宗教的教义里，也都把发自内心的感恩视作宇宙中最强大的力量。
祝福：
“祝福你的敌人，就可以改变你当前糟糕的人际境遇”，这句话是我的一位老师告诉我的。
《华严经?净行品》里文殊菩萨开示给我们，要随时随地给予众生以祝福。
我们在遭遇不顺遂时，比如生病、工作受挫、恋爱失败等等，不妨就以这个因缘来祝福众生，愿一切众生都能身体安康，工作顺利，生活美满。以这样的心去观照当下的逆境，逆境也会成为我们修习智慧的助缘。
我们给予了别人什么，我们就会收获同样的东西。这个道理，已经被无数先贤讨论过了。我们给予他人祝福，这祝福的能量就会回到我们身上。你祝福了别人什么， 你就会收获同样的东西。恋爱不顺利的朋友不妨祝福身边的好友婚姻幸福，生活美满，凭着这样的祝福，大家都会敬爱你、喜欢你，也许你的良缘佳偶就会到来了；身体不好的朋友不妨祝福大家都能健康快乐，凭着这样良好的心态，你的健康状况自然能也会有所改变。
那么，对待敌人，或者对手呢？我们还要不要祝福他呢？祝福是没有界限的，你可以祝福自己的亲人朋友，自然也可以祝福自己的对手。在参加竞赛时，对你的竞争对手说声祝福的话，并不会让你失去什么，即使你没有拿到第一名的成绩，至少你还多了一个朋友。
当我们遭遇逆境、碰到挫折时，我们都十分渴望得到周围的祝福和鼓励。有些人在遭遇挫折时，周围的人就对他很关注，给予了他帮助和祝福，让他能平静地度过人生的低潮期，创造新的奇迹；可是，有些人在遭遇挫折时，不仅没有人来鼓励他、祝福他，而且还会笑话他、冷落他，甚至落井下石。造成这样的局面的原因，就是因为自己种下了什么因，到了适当的时候承担什么果。
比如，我们在看到他人因为遇到挫折而意志消沉时，不妨就把自己的祝福和鼓励慷慨地说给对方，我们不需要对方的感谢，只希望对方能尽快地走出生命中的困境。这样做的直接后果就是：当我们遭遇生命中的挫折时，会得到更多人的帮助和祝福。这样的事情在我们的现实生活中并不少见。
冰冰是在大学毕业后选择了自主创业，开了一家礼品店，她觉得女孩子经营个礼品化妆店还是很适合的。可是，由于她没有什么经验，经营起来很吃力，在前几个月里几乎没有什么收入。失望的冰冰都做好了赔钱关门的准备了，可是在某一天，一位衣着考究的女士来到冰冰的精品屋，在环顾了一下之后，笑着告诉她：你这里经营出现问题，就是因为你的商品进价太高，这里房租又贵，你这样子是挣不来钱的。
冰冰很诧异，她和这个女士素不相识，这女士怎么会好心给冰冰指出经营上的问题呢？
这个女士说她的经历和冰冰很类似，也是大学毕业后就自己开店做生意的，开始的时候也是因为经营无方而面临关店歇业，后来经过好友的妈妈的一番指点，才悟出了一些经营之道。她好朋友的妈妈告诉她，不管以后你做什么职业，不管以后你去了哪里发展，都要记得，多给他人一些祝福和鼓励，你将会收获的更多。
这就不奇怪，为什么这位女士会好心指出冰冰在经营上的问题了。冰冰马上就要拜师，她和这位女士学习了很多关于生意经营方面的学问。而冰冰说她最大的收获就是明白了祝福的力量。现在，冰冰会对身边的朋友说“祝你事业成功”、“祝你身体健康”、“祝你生活顺利”……奇怪的是，经过她的祝福，身边朋友的生活确实有了很大改善，而冰冰的生活也充满了越来越多的乐趣。
学会祝福，也是我们修学菩萨心的开始。不论你是否信仰宗教，你有哪种信仰，都不能忽视了祝福的力量。当我们遭遇困境时，我们不妨试着以真诚心去祝福别人，祝福我们的对手，祝福当下这个困境。通过祝福来给自己的心灵添加能量，不久，奇迹就会发生了——原本的逆境恶缘竟然会消除或减弱，而这力量，居然就隐藏在我们自己的内心之中。
信念：
在这个世界上，无论是谁，无论他以后的成就是大是小，都不可避免的会和挫折困难打交道。有些人在成功的路上所遭遇的障碍难以想象，但他们最后却能赢得成功，创造奇迹。这并非是因为天神的眷顾，而是依靠着他们自己心中伟大的力量——信念。
在面对逆境时，信念坚定的人，绝对不会怨天尤人，而是尽量平和自己的心态，以平常心处理生活中的障碍。
有这么一个法则，不知道大家听说过没有：当我们越是以淡然、平静，甚至是无所谓的态度去面对恶缘逆境时，外部境遇的挫折反而会大大的减弱。
这个法则我就曾经试过。其实它并不神奇，它是在说明一个道理，能在困境中保持正确的信念，稳住自己的情绪，调整好心态，就可以使境遇发生变化。在困境面前，我们抱怨有用吗？我们难过有用吗？越是强烈的情绪起伏，就越会造成困境的加深。倒不如时刻保持一种乐观而平和的心态，告诉自己，用语言或行动暗示给自己：这困境马上就会过去的。
有位男士参加了某单位的招聘考试，就当他满怀信心地认为自己一定没问题时，有熟人告诉他说这个单位的招聘人选已经有内定人选了，劝他不要浪费时间，赶紧找其他的地方试试。这个男士自然心里很不好受，因为他选择的这家单位不仅薪水丰厚，而且也正是他所喜欢的。他也想放弃这个地方，换到别的单位去看看。可是，他心里还在坚持着自己的愿望，坚持着他关于事业的信念。
在通知未下达之前，他的心也焦虑过，动摇过，可是他马上又能使自己恢复到平和的状态，他只是觉得，这份工作是自己期待已久的，而且和他所学的专业也很对口。尽管不时地听到别人说某某由于后台很硬，已经被这个单位录用了。这个男士还是积极地为工作后的事情做准备。难熬的一周终于过去了，他接到了这个单位的录用通知。
强大的信念，是基于对自己对外境的充分分析之上的，而且强大的信念也需要平常心的支撑。这位男士自己也说，假如真的不能如愿去这个单位工作，那么还有其他选择，这也不错，但不论如何，在结果没出来之前，我都会为以后在这个单位的工作而进行准备。
我们需要怀有信念，但也需要平常心的支撑。我们所渴望的东西，我们想要越过的困难，都可以用信念来给我们鼓励，可是，我们也要时刻做好出现意外的准备。平常心会有效地淡化我们所执着的目标，即使我们的努力失败了，也仍然可以坚持着自己的理想走下去。
在实现境随心转的过程中，信念所起到的作用不可忽视。以佛法的正知正见为依托，这是信念得以发挥作用的根本。
爱：
我不知道您听到这个字有多少次，也不知道您是否还相信它，我都希望您每天都能在心里感觉一下爱的存在。
在逆境中的人们更需要爱的力量，这爱的力量，既来自于他周围的人们，也来自他的自心。在逆境中，爱是点燃我们希望的火炬。爱，可以熄灭怒火，亦能够清除仇恨。而一旦怒火和仇恨都消失了，我们的心境就会变得祥和而宁静，慈悲的种子在此生根发芽，而它所结出的果实，就是扭转不顺境遇的力量。
真爱，纯爱，可以有效地治疗我们身心上的苦痛，并且转化我们不顺的境遇。这种爱并不是掺杂着欲望和控制的情爱，贪爱，而是一种博大深沉的爱，爱众生，爱一切！
那些刁难我们的人，那些伤害我们的人，那些打击我们的人，那些嘲笑我们的人，我们会觉得他们很难相处，可是，某一天，我们觉知到他们会因为自己所造的恶业而承受苦报，我们还会去恨他们吗？我们的心底是不是会生起柔柔的爱意和宽恕呢？所以，当我们遭遇人际上的困扰，被人伤害时，不妨就如此观想，想想这些人由于身口意业而遭受的苦报，我们的爱马上就会在心底生发出来。而爱的生发，就宣告了人际关系上逆缘的减弱。
我们是自己心灵花园的园丁，在这个花园里既有鲜花，也有毒草，而我们要做的就是，不论是任何地方，任何时候，都去如实地观察自心，清除掉内心的愤恨、怨怼、恼怒……当这些毒草不再存在，我们的心会趋向于平静安详，在这样的心态下，自然可以实现境随心转。
人世间一切不好的境遇，不是因为别的，而是因为我们心中缺少了爱。永远不要在“爱”上有任何的吝啬，因为你给予的爱，会成为扭转苦难境遇的无形力量。不要以为我们心内的爱太少了，给出去就回不来了，要相信，爱，它一直都在，一直都能给困境中的我们以期待和憧憬，以及生活的动力。
满足：
让我想想看，我们有多少逆境恶缘是因为自己要求的太多，不知道满足而造成的呢？
明明已经有了单元房，在经济条件还不宽裕的时候就又要去买大平米，经济危机发生了，我们陷入了钱的方面的困境；明明已经有了一个温柔体贴的伴侣，却还想追求刺激，去夜店寻欢作乐，结果搞得感情破裂，人人唾弃，这就陷入了又一个困境；明明做生意挣了不少钱，改善生活质量绰绰有余，可是还觉得不算多，硬是要顶风冒险，偷税漏税，制假贩假，结果一副手铐终结了自己的生意，这就陷入了另一个恶缘……
啊，这样的事情在我们身边屡屡可见。心的贪求，往往会给我们带来意想不到的逆境。那么，要实现境随心转，就要从根子上对治了。因为贪执而引来的逆境，就从对治贪执入手。
真正少欲知足的人，并非不思进取，而是不以贪心去追求名利金钱。在这样的心态下，即是遇到了一些逆缘，也可以依靠以平等、清净的心坦然对待。逆境恶缘不怕别的，就怕你不在乎它。你越不在意它，这逆境恶缘就弱小了，消失了。而谈执重的人为什么就不能轻易扭转逆境呢？因为他害怕，他心里有惦记，他怕这逆境恶缘会给他造成更多的损失。你不是怕吗，这逆境恶缘就会越加张狂。
净空法师说过：对于善缘、顺境不起贪恋，没有贪心；对于逆缘、恶境没有瞋恚，永远保持自己的清净心、平等心，这样自然就能扭转困境恶缘。
真正懂得满足的人，绝不会过度地追求物质而忽视了自己灵性的培养。在灵性上的提高，可以让我们的心更加清明灵活，更加容易观察身边的境遇，找到更好的方法，转化自己的心境，进而转变外部境遇。
懂得满足的人往往也是最容易快乐的。只要你能时刻保持快乐，哪怕是在人生的低潮期也这样，那么你的这段低潮期就不会持续太久。相信我，朋友，能够让我们越过难关的力量，就在我们自己心内。学会满足，感谢生活带给我们已经拥有的事物，而不要计较我们失去了什么，又被什么而阻挡。当心内平和时，外部的障碍自然就会瓦解。
喜悦：
喜悦和爱一样，是促使内在自我觉醒的一种力量。
在逆缘困境面前保持内心的澄明和喜悦是件比较困难的事情。很少有人在面对棘手的问题时还能面带微笑，从容不迫的。可是，我们应该明白，只有时刻使内心安住在平静中，才能真正地转变外境。
喜悦可以使我们身心得到放松，充满力量。通过喜悦，我们能迅速振奋起精神，而不是在挫折和问题面前心生畏惧、愁肠满怀。喜悦从哪里来呢？喜悦就是生命本身！不论你是贫穷还是富有，你是相貌出众还是外表平平，也不论你是身居高位还是地位卑微，你的内在喜悦是一直和你同在的。我们也不要觉得眼下的逆境恶缘是对自己身心的折磨，而要把它们看作是圆满自己内心力量的一种修持。假如我告诉你，通过眼前的磨难，你将获得一大笔财富，你会拥有心仪已久的爱人，你将获得你喜欢的工作……那么，你还会对眼前的困境感到憎恶和仇恨吗？当然不会了！假如真的是这样，也许你会说：“来吧，我愿意承受更多的困境和磨难，因为我明白，在这之后我会获得更多！”
而事实也正是如此！
在每一次的磨难和困境之后，你确实会收获的更多！但是，并不是所有的人都如此这般的幸运。
为什么世界上那么多经受过挫折和困难人中只有一少部分会得到真正的收获呢？这个问题的答案就是因为那些能得到真正收获的人，他们在经受挫折和困境时也一定会保持内心的平和与喜悦。他们不会把逆境恶缘当作是痛苦，而是把它们看作是对自己以前业报的抵消，对自己心性的重新认识，对人生体验的丰富。他们会对逆境恶缘说“谢谢”，能够在平和的状态下和它们面对面地“谈话”。一切逆境恶缘，就因此而彻底消解了。
这种状态是需要经过真实的谛观之后才能达到的。这需要我们把自己从奔腾的心灵，从物质欲望中“拉出来”，把我们自己带到一个可以安心倾听自己的状态中。而这个状态，就是平常心的状态。在这样的状态下，这个世间，没有什么是可贪恋的，也没有什么是可恼恨的，一切的一切，都是自然而平常的。在这样的观想中，一切困境就被逐步瓦解了。
顺其自然，就是一种喜悦的感受。因为我们不执不取，随顺着万事万物的机缘而活动，使自己的内心更为灵活，更为明亮，所以，一切逆境恶缘，我们都可以观察、了解，最后，消融它。这种原则，在很多心灵读物中称为“不抵抗原则”。境随心转，需要的就是不对抗，不抵制，而是如实地体验。
如实地体验，就是既不夸大它，也不放小它。我们的困境，该是怎样的，我们就怎样去体察它。比如，我需要通过考试才获得某个工作，但是，我对自己并没有多大的把握。我们迫切地需要这份工作来维持生机，于是我们心底就生出了一种执著，——我非要得到这个工作不可。这样，我们的心就处于焦虑而痛苦的境地了。可是，一旦我们认识到，在这个世界上，或者在我家附近，还有很多工作可以让我选择，让我去做，而且也不比这个差，我们的心马上就能恢复到平和宁静的状态了。再接着，我们会想：嗨，反正有很多事情可以让我选择，那么这个工作有或者没有，对我影响会很大吗？这样去想，先前的焦灼马上就土崩瓦解了。于是，最后的结果就会是这样：我们如愿以偿，得到了先前最喜欢、最渴望的那个工作机会。
紧紧抓着的，未必就能成为我们的，甚至我们抓的越紧，或渴望越深，它就越是和我们无缘无份。但是，假如我们学会了放手，学会去品尝生活里其他事物带来的喜悦，我们先前需要的东西反而轻易地就落到了我们的手里。
某天佛陀要去舍卫国给大家讲法，在半路上碰到一个小男孩。佛陀慈爱地说：“孩子啊，看你的手紧紧地攥着，能不能松开手呢？”
“不！我抓着的是我所喜欢的东西——那是一只很漂亮的甲虫。”小孩回答。
“你还是放开手吧，我会让它在你手心里跳舞，你相信吗？”佛陀说道。
这小孩固执地说：“不放手！我假如放手的话，它就飞走了。”
佛陀无奈地摇摇头，等佛陀走远了。这个小孩才把手松开，可是那只漂亮的甲虫已经断气了！它不可能再发出好听的鸣叫，或者在小孩的手心里舞蹈了。
如果，我们能满怀喜悦地把自己的愿望放一放，我们就会收获到愿望的果实。在这一过程中，喜悦的心情可以为我们消除心底的焦躁。
欲望的枷锁也会在喜悦之心中化为乌有。我们的心将变得自由自在。逆境恶缘也不过是一切因缘聚合的产物，但是它们困不住自由的心灵。真实地展现自我，感受生命带来的一切，将使我们那焦躁不安的情绪得到迅速的平复。而心一旦沉静下来，不再挣扎，外部的境遇便会放松对心的控制，于是，境随心转便实现了！