湖南有个人叫邹士钰，从小就立下了周游四方的远大志向，二十来岁的时候，足迹已经遍布天下。某年春天，他又将到贵州一带去做生意，亲人考虑那里是烟瘴之地，山遥路远，都劝他别去。邹士钰不信，还慷慨激昂地说：“大丈夫生死有命，一点艰险又能对我怎样？”他整理好行装，毫不犹豫地踏上了旅途。进入思南等地以后，繁密的雨下个不停，行走十分艰难，他心里不免产生后悔之意。

一天，他在深山里迷了路，周围到处是巨大的石头，陡崖峭壁，危险至极。他在几乎只有飞鸟才能通过的险峻山道上行走，好久才翻越险境。远远望见前方的村落，似乎有袅袅炊烟升起，然而面前有一个深不可测的小潭，必须沿着堤岸走，才能绕到那里。他已经非常疲惫了，便坐在一棵树下休息。不久看见对岸有一条术筏，一人用长竹作为船桨，朝这里漂漂****而来。邹士钰十分高兴，认为是来摆渡自己过河的。等到木筏靠得稍近一些，他隐约看见摇桨的人披着一件短蓑衣，全身似乎没穿衣裳，不知是男是女。他站起身，姑且朝木筏招手示意。摇桨的人也很高兴，加快行筏速度，飞速朝他驶来。只一会儿工夫，就看清了来者的面容，也看见了那个人的身形：只看见其头上垂着两个螺壳状的发髻，身体洁白如玉，原来是一个年青的女子。邹士钰大吃一惊，以为碰见了妖异，正要快速逃跑躲避，而女子早已登岸。她讲一口苗族语言，一边笑，一边唱歌，丝毫没有羞涩的样子。邹士钰这才明白蛮人风俗如此，原来是自己少见多怪，于是跟随她登上了木筏，女子摇动船桨出发。两人同舟共济，遇上这个姿色无敌的女子，邹士钰不禁神魂摇**，偶尔用手去调戏她，女子显得无所谓，一点也不顾忌避讳。行驶了好一会儿，才到达对岸。邹士钰付给她钱，女子不收，只是不停地笑着，并且放下摆渡的活儿，与邹士钰一起行走。她嘴里叽里咕噜讲了一通土话，意思似乎是愿意为他引路，邹士钰自然非常高兴能有一个向导。

走了一里多弯弯曲曲的小路，才来到村口，这时天色已经昏暗，周围景物已经看不清楚了。女子带着他来到一个地方，看样子像是一座神庙。她亲自将门打开，对邹士钰说：“这里还能住人。你不是我们的本族人，一定要小心，别走到其他地方去!”说这些话时，说的是汉语，不带一点土音，邹士钰心里觉得很奇怪。女子说完，转身就走了。邹士钰走进庙里，只有一间房子还可以安身休息。黑暗中什么也看不见，也不知道庙里究竟供奉的是什么神。他刚想和衣睡一会儿，可是肚中十分饥饿，难以忍受，随后就听见女子叫唤他，原来酒菜杯盘已经摆在神庙的台阶上，而且酒菜都是温热的，吃起来也很合口味。邹士钰深深感激她的盛情，同时也怀疑这些行为都是女子要与自己结好**的暗示，想着女子一定还会重新回来，所以不忍心违背她的意愿，当然也不会拒绝她的要求，于是静静地端坐在那里，等她出现。可是直到深更半夜，仍然没有见到女子的踪影。

夜里忽然下起大雨，雨声响成一片，淅淅沥沥的，而且还听见有人在说话：“措措儿引来一位客人，怎么看不到人？”听到声音更觉清脆娇柔，完全不是苗语。随即有闪闪烁烁的光亮射进庙来，好像是有人打着灯光。邹士钰站起身子，从门缝向外偷看，原来又是一位女子，用斗笠罩着头，仅仅遮住双肩，也是全身**，一丝不挂，只是手中拿着一根一尺多长的木棍，像是燃烧的手杖，正在冒雨走着。邹士钰大吃了一惊，而且也感到很好笑，想着来到蛮乡，天天与**人相处，怎么能坚守得住呢。正当他在偷窥时，这个女子早已走到祠庙门口，一下子推门进来。邹士钰来不及躲避，只好迎上前与她相见。女子凝视着邹士钰，脸带微笑，似乎带着些惭愧的神色。过了一会儿，她说：“来得突然，不得已丑陋的形体被人看见，让我感到十分害怕和不安。邹士钰又向她作揖道歉。女子高兴起来，不再显得羞涩，和他一起席地而坐，将那根点着的木棍放在面前。邹士钰这才得以看清楚庙里的神像，原来是一位女神，身上也没有服饰，披散着头发、**着身体，这与他所见到的两位女子完全一样。他猜想此地从来没有布帛，人们不会缝纫，所以创立教义的人才将神像雕塑成这个样子。

他问女子的姓名，此处是什么地方，庙里供奉的是什么神灵。女子说自己叫“昔昔”，与名叫“措措”的女子都是金蚕神的侍女，祠内雕塑的神像就是金蚕神。蚕有雌雄，此神也就有男性和女性的不同。凡是遇到妇人用金蚕害人的事都属于这位女神主管。此地名叫强硐，住的全是没有受过文明教化的苗民，距离大海只有三天的路程。昨晚渡过的深潭，就是人们常常说起的“瘴水”。女子将情况介绍得非常详细。邹士钰又问：“你既然是苗民，怎么能讲汉语？措措怎么也和你一样？”昔昔这才叹了一口气，说道：“我与措措都不是本地人，实际上出生于中原。原先是男子，到贵州来做生意，就像你今天所做的一样。没想到一不小心被人用金蚕害死，我们不甘心结果是这样，于是就向蚕神申诉冤情。蚕神同情我们不幸的遭遇，让我和措措都托生在苗家，化身为女子。我们发誓不再用蛊虫害人，蚕神便将我和措措收留在她手下，做她的侍从。自从蚕神受到毒龙的侵扰，经常要往水府去，我们不受管束，散漫多了，所以才能到这里来游玩。”邹士钰又问蚕神与毒龙的事情，昔昔还没有来得及回答，措措早已走进来，笑道：“姐姐向陌生人倾吐底细，难道不怕他笑话我们吗？”昔昔微笑着说：“婢子太不懂事，这个人是福德深厚之人，我们可以依靠他的帮助返回故乡，又为什么要对他有所隐瞒呢？”

两位女子于是坐在一起，告诉邹士钰：“毒龙十分贪图美色，他的身体阳气极其亢奋，知道蚕神长得漂亮，常常来纠缠调戏她，蚕类几乎被它吃得一干二净。蚕神十分担忧，迫不得已只好亲自赶到海底，主动去向毒龙献身。由于她与毒龙每日行欢取乐，不太管理人间事情，所以蛊毒的金蚕也就不太灵验了。”邹士钰听后笑着说：“据你们所说，蚕神有雌有雄，应当成为配偶。现在毒龙恣意贪色**，雄性蚕神难道不会发怒吗？”昔昔也含笑说：“你真是一个聪明通达的人。我们所担心的正是这件事。这个妖物不敢得罪毒龙，就把我们当作泄欲的对象。我们十分害怕他的施暴**，所以才竭力躲避。”邹士钰问：“你们打算怎么办？”措措突然神态庄重地回答：“昨天傍晚渡你过河，并不是没有用意。我俩其实仍是人身，还可以为你操持家务。如今打算跟随你回去，帮助你成家立业。苗乡不是一个好地方，希望你不要再想着继续深入此地了。”

邹士钰听后，低头暗暗思量，自己本来就已经厌倦了在这一带游玩，而且两位美人也都愿意随他离开苗地，正好符合自己对她们的欲望。但他仍然犹豫不决，定不下决心。不久天已快要亮了，昔昔急忙起身说道：“同意还是不同意，干干脆脆说一声。我们也将整装到别的地方去，你不要过分犹豫，反而耽误了我们的事情。”邹士钰心里实在舍不得她俩，便高兴地说：“就这样说定了。”两位女子都乐得大笑起来，说：“你稍等一会儿，让我们整理一下，即可以出发。”说完两人一起出了门，不到半个时辰又回到庙里，两个人都已经换成了男装，衣服窄小，袖子仅仅到手腕，样子像是两个苗家男子。三人一起出了庙门，各人肩上背着一只竹箱，女子告诉邹士钰：“把这些东西带回家去，吃不完，用不尽，不用再四处游**谋生了。”他们就这样出发了，仍沿着昨日来的路，乘竹筏渡河，二女各扶着邹士钰的手臂，登上岸就开始迅疾如飞地向前走。翻过几十座山岭后，她俩回头远望故地，低声说道：“蚕神即使知道，也追不上我们了。”这天晚上，三人在一家旅舍住宿，便同床行欢。两位女子柔媚可爱，邹士钰更加高兴。

几天后，经过一个苗寨，措措与昔昔交头接耳，都笑得直不起腰来。邹士钰问她们有什么高兴的事情，昔昔说：“你先别问，今晚可以到一快活的地方，而且可以借此发泄我们心头之恨。”邹士钰更觉得难以理解。措措于是走在前头，来到一户人家，大门和院子十分宽敞，好像是苗人中的富裕的人。措措在这家的门槛上放置一样东西，看上去像是一条隐藏在土里过冬的虫子，身体弯曲着。一会儿工夫，它开始蠕动，随后能够飞行，一眨眼便消失得无影无踪。邹士钰正感到惊异的时候，措措又叮嘱他：“千万不要把我们的事情泄露出去！听我指挥，就会得到比昨晚加倍的欢乐!”邹士钰只好暂且点头答应。

不一会儿，房门全都大开，只见老老少少、男男女女闹哄哄地走了出来，见到昔昔、措措他们，显得惊恐不安，不停地叩头。这些人都是与汉族交流频繁的苗民，也曾经都喂养蛊虫害人。邹士钰顿时明白了这是怎么回事，所以高高站着，神态坦然自若。昔昔大声严厉地斥责说：“蚕神对你们非常生气，快摆好酒席招待我们的客人，我们可以考虑为你们向蚕神求情。”其中有一个像是家长的人，赶紧答应下来，将他们请入家中。邹士钰与两位女子来到正堂，主人设下酒筵，摆出各种果实和美味菜肴，全家上上下下来回奔忙，唯恐招待不够周到。三人有些醉意，昔昔命令他们选人唱歌来助兴，谁也不敢推辞。只见几位年青女子，手携手走到宴席前，邹士钰虽然听不懂她们唱的歌词，然而音韵清扬婉转，令人感到十分愉悦。措措又挑选了一个刚刚成年的女子，仅十六岁，故意戏耍，要她脱去衣服，来给他们端着酒杯倒酒。女子微微露出一点气恼的神色，昔昔立刻大怒，猛地从座位上站起来。主人害怕极了，长跪在地，乞求宽恕。昔昔像对待猪狗似的把他臭骂一顿，而且下令说：“除老太婆外，其他女子谁敢不脱裤子，通通处死，一个都不轻饶。”整个房间里的人都惊恐万分，不敢违背。不一会儿，白鸟翩翩，围绕在座位的旁边，古代的肉屏风最多也不过如此。措措又将年青的女子牵过来，让她坐在邹士钰旁边。邹士钰此时已经喝醉，控制不住意乱情迷，亲吻抚摩，无所不至。措措与昔昔都为他鼓掌喝彩，又下令让这个女子陪邹士钰睡觉。主人不敢违抗命令。昔昔和措措也在同一间屋子里居住。天亮后动身，这家人反而下跪送行，态度比奴隶还卑顺。出了村子，昔昔才告诉邹士钰：“这家苗民，以毒虫害死数人，谋取了上万的巨资。现在像这样折腾一下，也足以报复惩罚了。”邹士钰听后，嬉笑连连。从此以后，每当经过曾用毒虫害过人的村家，便像上次一样羞辱一场。

当他们来到楚地边界，昔昔说道：“现在到了文明的乡镇，不可以再像以前那样了。”她随便从箱子里翻出珍宝，卖掉一两件，换得万贯钱财，用这些钱雇了一条船，又买了行装。两位女子脱去男子的帽子，插上女子的发簪，二人本来就长得美丽，再穿上色彩鲜艳的绸缎服装，又添了几个婢女仆人随行，声势很大，和巨富之家差不多。邹士钰原先没有妻室子女，于是把昔昔作为正室，措措为妾室，二人彼此也不妒忌。回到湖南故乡，他们箱子中拥有的都是珍奇宝物，用它们换取银钱，价值万金。买产业，建造新屋，一切费用绰绰有余。

邹士钰既然已经成了阔绰的富人，又有两位美人相对做伴，不再想出门远游。一年后，二女各生下一个儿子，邹士钰更加感到欣喜幸福。忽然有一天晚上，昔昔告诉他：“蚕神与龙**，经受不住龙的狂**，昨天已死在**。那雄的蚕神虽然还活着，已经无能为力。今后往南方苗乡去的人，可以不用害怕担忧了。”邹士钰将信将疑，有时也会讲给别人听，但没有人对这些话的真伪查证过。

外史氏说：在各种害人的恶虫中，金蚕是最狠毒的。虽然苗民中心狠手辣的人喜欢使用毒蛊，而帮助他们作恶多端的，其实正是这种东西。毒龙具有大法力，强迫金蚕女神忍受奸污，而且最终将她害死，虽然故事很像是虚构捏造，实在是大快人心。何况书籍上记载，喂养毒虫的人家，家里的妇女很多被神**。则昔昔、措措的所作所为，确实也是有根有据，不妨相信。至于说到两位女子不随便苟合，不互相妒忌，则表明她们虽然生活在蛮荒之地，还是说明了两人没有泯没中原人的本性，具有纯正清明的气质。这一点是可以确信的。