鬼谷子曰：“捭阖者，道之大化、说之变也；必豫审其变化。吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。”

鬼谷子说：“开启和闭藏是万物运行规律的一种体现，是游说活动的一种形态，人们必须首先慎重地考察这种变化，祸福大事系结在此。口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、情欲、思想和智谋都要由这个门窗出入。因此，用开启和封闭来把守这个关口，以控制出入。”

口，乃心之门户。我们则需要控制好这个门户，用开启和封闭来把守这个关口，谨慎为佳。有句话叫作“祸从口出”，在生活中，我们要学会谨言慎行，平时与他人交往时一定要把好口风，什么话该说，什么话不该说，什么话可以信，什么话不可信，这都需要“三思”，在大脑里多绕几个圈子，心中有个衡量，这样才能建立和谐、融洽的人际关系，避免犯下不可挽回的错误。现代社会人际关系较为复杂，自然而然就会流出一些闲言碎语，有时候，你可能因一句无心之话而得罪了别人；有时候，我们可能无意中成为别人攻击的对象。

有一次，曾国藩与好友为学业争论了起来，后来，他回家反省：“彼此持论不合，反复辩诘。余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心，何以明于责人而暗于责己也?”后来，曾国藩为友人之母亲拜寿，席间，浮躁的语言多，在与同僚讨论诗文时多有浮夸之语，对此，曾国藩又回家反省：“平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐低卑，开口必诚，力去狂妄之习。此二习痼弊于吾心已深。前日云，除谨言静坐，无下手处，今忘之耶?”

几天过后，曾国藩设家宴为父亲祝寿，席间又因为虚妄之语而与友人发生了口角。父亲曾麟书看不过去，就责令曾国藩亲自登门向朋友道歉，虽然，在此之前他知道自己的毛病，如今，父亲的一席话，使其醒悟了过来，对此，曾国藩在日记中这样写道：“小珊前与予有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不见信?苟我素能礼人以敬，何至人有谩言?且即令人有不是，何至肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此！此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；此时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人之平易，我反悍然不近人情，三也。恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他?谨记于此，以为切戒。”

一直以来，曾国藩都主张“谨言慎行”，由于身居要职，他对自己更是严格要求，一言一行都需要慎重考虑，这一修身行为成为其事业成功的绝对保证。现代社会，我们一样需要“谨言”，最好是少说话为妙，以免言多必失，祸从口出。交际场合通常极其微妙，它看似平静如水，实则暗藏汹涌，因此，作为活跃于其中的一员，要知道哪些话该说，哪些话不该说。

曾国藩曾经这样说：“做官的人，比一般人办事方便得多，做大官的人，往往他想都没有想到，就已有人帮他把事办好了。不仅他自己是这样，就连他的家人往往也是一言九鼎，颐指气使，翻手为云，覆手为雨，无限风光尽被占，这就是‘一人得到，鸡犬升天’。所以，那些位高权贵的人，就需要对自己的言语格外小心，包括自己家人的言语也应谨慎有加。”

以曾国藩的身份和地位，平日自然会有许多同乡找他商量，请求帮助。对此，他所遵守的是“银钱则量力相助，办事则竭力经营”。同时，他嘱咐家人，不能到衙门里说公事，即使碰到了也要保持沉默。如果闯入了衙门，一方面会有失乡绅的气度，一方面也会使自家受辱。哪怕自家有事，也宁愿吃亏，不可与他人争辩，以免留下话柄。

等到升职为两江总督的时候，曾国藩手中权势更大了，他随之变得更加谨慎，他曾写信给弟弟曾国荃：“捐务公事，我的意思是老弟绝不多说一句话为妙。大凡人官运极盛的时候，他们的子弟经手去办公务也格外顺手，一唱百和，一和百应。然而闲言碎语也因此而起，怨恨诽谤也由此而生。”

曾国藩虽是一个天不怕地不怕的人，但是，他最怕的就是言语不当而留下话柄，那些闲言、诽谤、怨恨就因此接踵而来。因此，他觉得任何时候，语言要谨慎，该沉默时就一定保持沉默。以至于许多后人在评论他时，所使用的形容词是：固执、高傲、不多言。在官场活跃了十多年的曾国藩，自然十分清楚官场的险恶，有可能因为一句话不当而丢性命，因此，他索性选择沉默，不说话似乎更安全些。

心理支招

鬼谷子倡导，言语既需要开启，同时更需要封闭，也就是沉默。在曾国藩从政八经中，其中有一条：沉默是一种态度，拖也是一种工作方法。一个人需要卓越的口才，相应地，他同样需要适当的沉默。可能，在许多人眼中，沉默比较负面，如果常常沉默的话，感觉会被人看不起。其实，很多时候，沉默是交际家经常用到的方法。沉默，相当于迷魂阵，让别人看不透你的真实目的，对手也就不知道从何下手。而且，之所以保持沉默，是因为时机还不成熟，一旦这件事已经达到不可逆转的程度，再出言就可以定乾坤。