诚于爱民,忠于谋国(1 / 1)

“明”言有“道”

诚于爱民者,不徒虚文之举;忠于谋国者,必有深长之思。

“明”言今说

真心爱民者,不会专门办那不实在的事;忠心为国者,一定会有深远的考虑。

今人得“道”

无论何朝何代,当官的人都会宣称自己爱国、爱民。而且他们还真的会为国家、为百姓办一些“实事”,办得像模像样。但那些“政绩工程”、“面子工程”、“豆腐渣工程”,除了对他们的“乌纱帽”有好处,对国家、对人民谈不上好处,甚至有害。

怎样确定一个官员爱国爱民呢?当然不能听他说什么,要看他做什么,最后以结果来区分真金白银、黄铜白铁。王阳明提出了一个官员自查的标准:“诚于爱民者,不徒虚文之举;忠于谋国者,必有深长之思。”对人民是否真诚,对国家是否忠心,别人不一定清楚,自己心里有数。你若真心爱民,就会努力为民众办实事,不玩虚的搞“面子工程”;你若真心爱国,就会从长治久安的角度考虑问题,追求“可持续发展”,而不会为了应付眼前的考核,搞“政绩工程”,更不会搞“豆腐渣工程”。

王阳明为官时,从“致良知”的理念出发,常以诚心爱民、忠心爱国作为对下属官员的要求。例如,他在《批右江道移置凤化县南丹卫事宜呈》中,从正反两方面谆谆告诫说:“各官视官事须如家事,刻刻尽心,仰称朝廷之官职,中副上司之委任;内以建自己之功劳,外以垂一方之事业;岂不事立身劳,功成名显,垂誉无穷者哉?若其因循玩惕,绩废事,非独自取败坏,抑且罪现难逃。仰该道备行各官查照施行,期务体勤勤嘱付之意,毋负毋负!”

他在《行浔州府抚恤新民牌》中说:“各官务要诚爱恻怛,视下民如己子,处民事如家事,使德泽垂于一方,名实施于四远,身荣功显,何所不可。如其苟且目前,虚文抵塞,欺上罔下,假公营私,非但明有人非,幽有鬼责,抑且物议不容。”

王阳明的爱国爱民,并不只是流于言表,他是一个真做实事的人,而且行事不仅着眼于目前,也着眼于长远,从远近两方面追求实效,选择最优方案。当他平定江西的农民起义后,深切感受到,江西百姓并不是“刁民”,也是有“良知”、有圣人潜质的人,他们的反叛,“或为官府所逼,或是大户所侵,一时错起念头,误入其中,后遂不敢出。此等苦情,亦甚可悯”,靠杀戮只能暂时平息民变,不是长治久安之道。要从根本上着手,一面加强吏治、减轻压迫;另一面赈济灾民、度过饥荒。因此,他要求属下各县,积极赈济贫民,并将赈济工作落到实处。在《批吉安府救荒申》中,他还向其他各县推广崇仁县知县祝鳌申提出的建议:平时预备仓谷,灾荒时将粮食“倍数”借给贫民,待收获季节“减半还官”。由于此法未经实践检验,他还理智、审慎地表示,“此议或可通行,仰布政司再加裁酌议处施行”。他又明确规定,“凡积有稻谷者”,都要照上述办法遵照执行,并要求主管官员亲自发放赈灾粮食,“使贫民得实惠之沾,官府无虚出之弊”。

当两广和湖南的瑶族民众暴乱时,朝廷上下一片喊打声,因为王阳明比较能打,所以他被指定为“打手”,出任两广巡抚。但王阳明认为,瑶族的暴乱是民族歧视的结果,一味征剿不是善策,他不想要眼前这个立功机会,因为“良知”告诉他,“欲杀数千无罪之人,以求成一将之功,仁者之所不忍也”!因此向朝廷建议改剿为抚,他说:“兵凶战危,圣人不得已而用之者也。”他还认为,“罢兵行抚则有十善”,“穷兵黩武则有十恶”。最后他的建议得到首肯。

此后,王阳明不断寻求跟暴动首领们和谈,做了很多工作,通过两年多的努力,暴乱者终于决定走上王阳明给他们指出的“更生之路”,他们齐集南宁城下,向官军投降。王阳明发给他们“归顺牌”,一时间“皆罗拜踊跃,欢声雷动”。为了显示王法的威严,王阳明决定象征性地惩治暴动首领卢苏、王受——让他们穿着盔甲接受一百杀威棒。事前,他还不忘做沟通工作,对卢、王二人说:你们扰害一方,牵动三省,若不惩罚,何以泄军民之愤?卢、王二人并无怨言,欣然接受了一百杀威棒。

于是,这场震动天下的民族纠纷,在“不折一矢,不戮一卒”的情况下,春风化雨般地解决了,“全活数万生灵”,取得了圆满结果。

王阳明以宽仁之策对待被迫揭竿而起的民众,但对怙恶不悛的惯匪却不姑息,实施毫不留情的打击。但在打击时,他并不一味求功,仍然一只眼睛看着国,一只眼睛看着民,考虑问题非常深远。例如,在清剿黔江、府江等八寨老匪时,依据惯例,应从外地调集“狼兵”会剿。但王阳明知道,明军纪律很坏,祸害有时重于土匪,因此民间有“土贼犹可,士兵杀我”的说法。因此,王阳明坚决不同意从外地调“狼兵”,他认为:调集远来的客兵,他们不肯为用,反倒百般求索,耗费地方资财,“欲借此以卫民,而反为民增一苦;欲借此以防贼,而反为我招一寇”。后来,他仅从地方调兵,并且组织民众自卫,实行村村联防,结果,未用大兵,只用当地力量就将八寨土匪剿平了,省时省力省钱粮,唯独王阳明自己不省心,真可谓呕心沥血,为国为民立远谋。

王阳明为官,无心于自己的功劳,一切从实际情况出发,他办的事往往能从根本上解决问题,很少留下后遗症。所以他真的有资格说“诚于爱民者,不徒虚文之举;忠于谋国者,必有深长之思”,因为他能说到做到!