第一章 日耳曼人大迁徙

引文及其出处(1)：

The Letters of Cassiodorus（trans.by Thomas Hodgkin）（《卡西奥多鲁斯的信》，托马斯·霍奇金译）。参阅bk.i，Letters 24 and 35；bk.ii，Letters 32 and 34；bk.iii，Letters 17，19，29，31，and 43；bk.xi，Letters 12 and 13；bk.xii，Letter 20。这些信件在展示古代到中世纪之间这一过渡时期的总体情况方面具有极高的价值。霍奇金在他伟大的作品中还提供了大量该时期的可引文献。

The Anglo-Saxon Chronicle（Bohn）（《盎格鲁-撒克逊编年史》）。参考公元455年—872年间的条目。

Boethius，Consolation of Philosophy（Bohn）（《哲学的慰藉》，波伊提乌著）。霍奇金说：“任何一个花几个小时去研读曾享誉世界的充满中世纪欧洲贵族智慧的《哲学的慰藉》之人，都会有所感悟。”

Colby’s Selections from the Sources of English History（《英格兰史料选编》，科尔比编），摘录5，“The Coming of the English to Britain”（不列颠岛上英格兰人的起源），摘自Baeda’s Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum（《英吉利教会史》，比德著）。

Lee’s Source-Book of English History（《英格兰史料集》，李著），chap.iv。

Studies in European History（University of Nebraska）（《欧洲史研究》，内布拉斯加州立大学），vol.ii，No.2，“Teutonic Barbarians”（日耳曼蛮族）。

辅助性资料：

Hodgkin（T.），Italy and her Invaders（《意大利及其入侵者》，霍奇金著），8 vols。前四卷已修订再版。霍奇金被认为是大迁徙阶段的权威，写作风格极具吸引力。参阅vol.iii，bk.iv，chap.xii，pp.517-572，“Boethius and Symmachus”（波伊提乌和西玛库斯）。By the same author，Theodoric the Goth（Heroes of the Nations）（《狄奥多里克国王》，作者同上）。

Gummere（F.B.），Germanic Origins（《日耳曼起源》，噶米尔著）。日耳曼早期文化的权威且富有趣味之作。

Sheppard（J.G.），The Fall of Rome and the Rise of the New Nationalities（《罗马帝国的衰亡与新民族的崛起》，谢泼德著）。所选章节。

Gibbon（E.），The Decline and Fall of the Roman Empire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps.xxxviii and xxxix。

Church（R.W.），The Beginning of the Middle Ages（Epoch Series）（《中世纪的开端》，切奇著），chaps.i-v。

Emerton（E.），An Introduction to the Study of the Middle Ages（《中世纪研究概况》，埃默顿著），chaps.vi and vii。

Green（J.R.），The Making of England（《英格兰的形成》，格林著），and the same author’s Short History of the English People（new ed.，1899）（《英国人民简史》，作者同上），chap.i。

Church（A.J.），Early Britain（Story of the Nations）（《早期不列颠》，丘奇著），chaps.x-xvii，pp.92-184。

Oman（C.），The Dark Ages（《黑暗时代》，奥曼著），chaps.i，ii，iv，vii，viii，x，and xi。

Kitchin（G.W.），History of France（4th ed.，1898）（《法兰西史》，基钦著），vol.i，pp.1-181。

Kingsley（C.），The Roman and the Teuton（《罗马人与日耳曼人》，金斯利著）。本书一定会激起年轻读者的兴趣，但该书与客观历史不同，是一本主观性较强的史书。

第二章 蛮族的皈依

引文及其出处：

Bede，Ecclesiastical History（Bohn）（《英吉利教会史》，比德著）。见文内注释。bk.i，chaps.xxiii-xxv；bk.ii，chaps.i and xiii；bk.iii，chaps.iii and xxv。

Beowulf（trans.by Garnett）（《贝奥武夫》，加内特译）。见文内注释。

Colby’s Selections（《英格兰史料选编》，科尔比编），摘录 6，“Saint Augustine，the Missionary”（传教士圣奥古斯丁），选自Bede’s Hisioria Ecclesiastica（《英吉利教会史》，比德著）。

Translations and Reprints（Univ.of Penn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.ii，No.7，Life of Saint Columban（圣高隆庞的一生）。记录一位爱尔兰修道士的生平，兼具趣味性与启发性。这本传记的题目曾被叫作《小高隆庞》以便区分第30条中提到的爱奥那的圣科伦巴（Saint Columban）。

Mason’s The Mission of Augustine（《奥古斯丁的传教活动》，梅森著）。包含这一具体主题的所有材料，并有英文译本。部分关于圣徒生活的附加材料可以在Kingsley’s The Hermits（《隐士》，金斯利著）一书中找到。

辅助性资料：

Milman（H.H.），History of Latin Christianity（《拉丁基督教史》，米尔曼著），vol.i，bk.iii，chap.ii，“Conversion of the Teutonic Races”（日耳曼民族的皈依）。

Maclear（G.F.），The Celts（《凯尔特人》，麦克利尔著）。

Merivale（C.），The Continental Teutons（《欧洲大陆的日耳曼人》，梅里韦尔著）。上述两部均属“西部皈依”（Conversion of the West）书系。

Zimmer（H.），The Irish Element in Mediaeval Culture（《中世纪文化中的爱尔兰元素》，齐默尔著）。被认为是中世纪文明时期由爱尔兰修道士所著的权威且富有趣味之作。

Alzog（J.），Manual of Universal Church History（Catholic，from the German）（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol.ii，pp.1-252。

Stanley（A.P.），Christian Institutions（《基督教制度》，斯坦利著）。展现出异教对基督教的仪式、惯例及各种制度的影响。

Schaff（P.），History of the Christian Church（《基督教会史》，沙夫著），vol.iv，chap.ii，pp.17-142，“The Conversion of the Northern and Western Barbarians”（北方与西部蛮族的皈依）。极好。

Kingsley（C.），The Hermits（《隐士》，金斯利著）。诺里库姆的使徒塞维里努斯（Saint Severinus，the apostle of Noricum）的传记具有特殊的历史价值。

Lingard（J.），The Antiquities of the Anglo-Saxon Church（《盎格鲁-撒克逊教会的古制》，林加德著）。天主教方面首屈一指的著作。

第三章 隐修制度

引文及其出处：

Henderson’s Select Historical Documents of the Middle Ages（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.274-314，“The Rule of Saint Benedict”（圣本笃会规）。

European History Studies（Univ.of Nebraska）（《欧洲史研究》，内布拉斯加大学），vol.ii，No.6，“Monasticism”（隐修制度）。

Nicene and Post-Nicene Fathers（Second Series）（《尼西亚前期与尼西亚后期教父选集》），vol.iv，for“Life of Saint Antony”，by Athanasius（“圣安东尼传”，圣亚他那修著）；vol.vi，for“Life of Paulus”and“Life of Saint Hilarion”，by Saint Jerome（“保卢斯传”、“圣伊拉里传”，圣杰罗姆著）；vol.xi，for the“Institutes”and the“Conferences”of Cassian（“修道制度”、“演说集”，格西安著），and the“Life of Saint Martin”and the“Dialogues”of Sulpicius Severus（“圣马丁传”、“语录”，赛弗雷著）。“修道制度”、“演说集”和“语录”极大地赞美了最著名的隐士和修道士的美德，同时教导读者尊重修道院的习俗与制度。在本书同一书系中会发现同时代教会历史学家苏格拉底（Socrates）、索佐门（Sozomen）、西奥多（Theodoret）和伊维力亚（Evagrius）的著作。这些早期教父的著作阐释了早期的隐修制度，如同矿产资源一样取之不尽，用之不竭。

Kingsley’s The Hermits（《隐士》，金斯利著）其中有很多有价值的素材。可在其中找到直译版的圣亚他那修所著“圣安东尼传”。

辅助性资料：

Montalembert（Count de），The Monks of the West from Saint Benedict to Saint Bernard（《西部修道士：从圣本笃到圣伯纳德》，蒙塔朗贝尔著），7 vols。炙热的隐修制度颂词。

Lecky（W.E.H.），History of European Morals from Augustus to Charlemagne（《从奥古斯都到查理曼大帝的欧洲伦理史》，勒基著），vol.ii，chap.iv。描绘出了历史的跌宕起伏。

Maitland（S.R.），The Dark Ages（3d ed.，London，1853）（《黑暗时代》，梅特兰著），Essay No.10，on monasticism in general（总论隐修制度）；and No.24，on the monastic scriptoria（修道院的缮写室）。

Wishart（A.W.），A Short History of Monks and Monasteries（《修道士与修道院简史》，魏沙特著）。关于隐修制度的起源、理想与影响的最佳英文简录。

Putnam（G.H.），Books and their Makers during the Middle Ages（《中世纪的图书及其制造商》，普特南著），vol.i。讲述了作为抄写员与书稿彩饰者的修道士。

Kingsley（C.），The Hermits（various editions）（《隐士》，金斯利著）。很有趣味性。

Schaff（P.），History of the Christian Church（5th ed.）（《基督教会史》，沙夫著），chap.iv，pp.147-233，“The Rise and Progress of Monasticism”（隐修制度的兴起与发展）。精湛的描写。

Jessopp（A.），The Coming of the Friars（《托钵修会的缘起》，杰索普著），chap.iii，“Daily Life in a Mediaeval Monastery”（中世纪修道院的日常生活）。

Cutts（E.L.），Scenes and Characters of the Middle Ages（New York，1885）（《中世纪的事件与人物》，卡茨著），pp.93-156，“Hermits and Recluses”（隐士及遁世者）。

Butler（A.），Lives of the Saints（《圣徒传》，巴特勒著）（full title，The Lives of the Fathers，Martyrs，and Other Principal Saints）（全名：《教父、殉道者及其他主要圣徒传记》），2 vols.，London，1833。本书是原著12卷本的再版。巴特勒卒于1773年，其著作为大量文献的汇编，供借鉴与参考。

第四章 拉丁民族与日耳曼民族的融合

引文及其出处：

Henderson’s Select Historical Documents of the Middle Ages（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.176-189，“The Salic Law”（萨利克法），pp.314-319，“‘Formulae Liturgicae’in use at Ordeals”（神裁法中“礼拜仪式”的使用）。

Lee’s Source-Book of English History（《英格兰史料集》，李著），chap.v，“Anglo-Saxon Laws”（盎格鲁-撒克逊法律）。

Translations and Reprints（Univ.of Penn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.iv，No.4，“Ordeals”（神裁法）等。

辅助性资料：

Emerton（E.），Introduction to the Middle Ages（《中世纪导论》，埃默顿著），chap.viii，“Germanic Ideas of Law”（日耳曼的法律思想）。

Lea（H.C.），Superstition and Force：Essays on the Wager of Law，the Wager of Battle，the Ordeal and Torture（4th ed.，1892）（《迷信与暴力：历史中的宣誓、决斗、神判与酷刑》，李著）。对于学习原始文化的学生非常宝贵。

Guizot（F.P.G.），History of Civilization in France（《法国文明史》，基佐著），vol.i，lects. viii-xi。本书构成了该作者阿尔普顿版（the Appleton edition）“欧洲文明史”（“History of Civilization in Europe”）的vols.ii-iv，是3 vols的“法国文明史”（“History of Civilization in France”）中的1 vol。

Hallam（H.），View of the State of Europe during the Middle Ages（revised ed.；various issues）（《中世纪欧洲的国家观念》，哈勒姆著），chap.ix，第一部分。尽管本书首版发行于1818年，但仍具价值。

Sohm（R.），The Institutes of Roman Law（trans.by James C.Leddie：2d ed.，1901）（《罗马法原理》，梭姆著，詹姆斯·莱迪译），sect.1，“The Reception of the Roman Law in Germany”（德意志对罗马法的接受），sect.23-28，“The Subsequent Fate of Roman Law”（罗马法未来的命运）。

Hadley（J.），Introduction to Roman Law（《罗马法概论》，哈德利著），lect.ii，“The Roman Law since Justinian”（查士丁尼时代以来的罗马法）。

第五章 东罗马帝国

引文及其出处：

The Institutes of Justinian（《查士丁尼法学总论》）。本书有很多英文译本，莫伊尔（Moyle）所译应为最佳。

辅助性资料：

Gibbon（E.），The Decline and Fall of the Roman Empire（Bury’s ed.recommended）（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps.xl-xliv，叙述查士丁尼统治时期（the reign of Justinian）；Chap.xliv，讲述罗马法律体系（Roman jurisprudence）。

Oman（C.），The Story of the Byzantine Empire（Story of the Nations）（《拜占庭帝国的故事》，奥曼著），chaps.iv-xi；and，by the same author，The Dark Ages（《黑暗时代》，作者同上），chaps.iii，v，vi，ix，and xii。

Hodgkin（T.），Italy and her Invaders（《意大利及其入侵者》，霍奇金著），vol.iv，“The Imperial Restoration”（帝国复兴）。

Rawlinson（Geo.），The Seventh Great Oriental Monarchy（《第七个伟大的东方君主国》，罗林森著），chap.xxiv。

Ency.Brit.（《不列颠百科全书》），查阅詹姆斯·布莱斯（James Bryce）编纂的查士丁尼（Justinian）条目。

Bury（J.B.），History of the Later Roman Empire（《晚期罗马帝国史》，伯利著），2 vols。上乘的学术著作。

Harrison（F.），Byzantine History in the Early Middle Ages（《中世纪早期的拜占庭历史》，哈里森著）。一篇精彩的演讲，是总结了本领域最新研究成果的非凡讲稿。

Finlay（G.），History of Greece（ed.by Tozer）（《希腊史》，芬利著，托泽编），vol.i，“ Greece under the Romans”（罗马人统治下的希腊）。

第六章 穆罕默德与萨拉森人

引文及其出处：

The Koran.The translation by Palmer（《古兰经》，帕尔默译）。“东方圣书”（Sacred Books of the East）系列为佳译，但市面已难以买到；罗德威尔（Rodwell）带格律的韵律版英译传递出原著中某种文学价值观念。此版本将章节按照时间顺序排列也具有很大的价值。《古兰经》就像基督教的《圣经》一样，是了解伊斯兰教的主要来源。

The Speeches and Table-Talk of the Prophet Mohammed（chosen and translated by Stanley Lane-Poole）（《先知穆罕默德的演讲及席间谈话》，斯坦利·莱恩-普尔译）。

The Bible，Ezekiel（《圣经》之《以西结书》），chap.xxvii；有对阿拉伯人极感兴趣的东部贸易和商路的鲜明描述。

The Arabian Nights Entertainments（translated by Edward Forster；revised ed.，New York，1895）（《天方夜谭》，爱德华·福斯特译）。展现了东方的气息与魅力。

European History Studies（Univ.of Nebraska）（《欧洲史研究》，内布拉斯加大学），vol.ii，No.3，“Selections from the Koran”（《古兰经》文选）。

辅助性资料：

Muir（W.），The Coran：Its Composition and Teachings（《古兰经：文本与教义》）；The Life of Mohammed（《穆罕默德生平》），4 vols.（3d ed.in 1 vol.）；Annals of the Early Caliphate（《早期哈里发编年史》）；The Rise and Decline of Islam（《伊斯兰兴衰史》），均为缪尔著。这些作品均基于原始材料，但却以一种不友好且冷漠的态度写成。

Smith（R.B.），Mohammed and Mohammedanism（《穆罕默德和伊斯兰教》，史密斯著）。写作风格引人入胜，并附有简要的参考文献。

Deutsch（E.），Literary Remains（《遗著》，多伊奇著）。书中包含一篇题为“伊斯兰教”（Islam）的重要文章。本文曾在上面所列史密斯的作品附录中出现。

Sprenger（A.），The Life of Mohammed（Allahabad，1851）（《穆罕默德传》，施普伦格著）。

Irving（W.），Mahomet and his Successors（numerous editions）（《穆罕默德及其继承者》，欧文著）。

Gibbon（E.），The Decline and Fall of the Roman Empire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps.l-lii。仍有价值。

Carlyle（T.），Heroes and Hero-Worship（《论英雄和英雄崇拜》，卡莱尔著）lect.ii，“The Hero as Prophet”（先知英雄）。振奋人心的文章。

Stanley（A.P.），Lectures on the History of the Eastern Church（《东方教会史演讲集》，斯坦利著）。阅读题为“Mohammedanism in its Relations to the Eastern Church”（伊斯兰教与其东方教会的关系）的演讲。

Schaff（P.），History of the Christian Church（《基督教会史》，沙夫著），vol.iv，chap.iii，pp.143-202，“Mohammedanism in its Relations to Christianity”（伊斯兰教与基督教的关系）。

Freeman（E.A.），History and Conquests of the Saracens（2d ed.，London，1876）（《萨拉森人的历史与征服》，弗里曼著）。大师概叙之作。

Gilman（A.），The Saracens from the Earliest Times to the Fall of Bagdad（Story of the Nations）（《萨拉森人：从最早期到巴格达陷落》，吉尔曼著）。“民族故事”（Story of the Nations）主题下共有200多本书，其中一些极为重要的作品附有简短的赏析。

Syed Ameer Ali，The Spirit of Islam：or the Life and Teachings of Mohammed（2d ed.，London，1896）（《伊斯兰教之精神：穆罕默德生平与学说》，阿里著）。一位穆斯林法学家之作，作者坚持认为，正如基督教徒为基督教所坚持的那样，伊斯兰教应该通过其精神，而非通过其信仰者的实践来判断。Also the same author’s Short History of the Saracens（《萨拉森人简史》，作者同上）。

Poole（S.L.），Studies in a Mosque（《清真寺研究》，普尔著）。

Smith（H.P.），The Bible in Islam（《伊斯兰教的圣经》，史密斯著），chap.x，“Church and State”（教会与国家）；讲述穆罕默德在麦地那的境况。

Encyc.Brit.（《不列颠百科全书》）。查阅“Mohammedanism”（伊斯兰教）条目下由Wellhausen（威尔豪森）、Noldeke（内尔德克）和Guyard（基亚）编著的文章，有特殊的价值。

Milman（H.H.），History of Latin Christianity（《拉丁基督教史》，米尔曼著），vol.ii，bk.iv，chaps.i and ii。

第七章 查理大帝与西部帝国复兴

引文及其出处：

Eginhard（Einhard），Life of the Emperor Karl the Great，translation by William Glaister recommended（《查理大帝传》，艾因哈德著，威廉·格莱斯特译）。艾因哈德是查理的密友兼秘书。霍奇金说：“几乎我们对查理大帝所有的真实、生动的认知均源自艾因哈德，而且……《查理大帝传》（Vita Caroli）是中世纪早期最珍贵的遗产之一。”

Henderson’s Select Historical Documents of the Middle Ages（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.189-201，“Capitulary of Charlemagne，issued in the year 802.”（公元802年颁布的《查理大帝法令集》）。

Translations and Reprints（Univ.of Penn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.vi，No.5，“Selections from the Laws of Charles the Great”（查理大帝法令集）。

辅助性资料：

Hodgkin（T.），Charles the Great（Foreign Statesmen）（《查理大帝》，霍奇金著）。最好的英文短篇传记。

Mombert（J.I.），A History of Charles the Great（《查理大帝史》，姆伯特著）。

Bryce（J.），The Holy Roman Empire（《神圣罗马帝国》，布莱斯著），chaps.iv，v，and xxi。清晰地表述了帝国复兴的重大意义。

Emerton（E.），Introduction to the Middle Ages（《中世纪导论》，埃默顿著），chaps.xii-xiv。

Oman（C.），The Dark Ages（《黑暗时代》，奥曼著），chaps.xx-xxii。

Guizot（F.P.G.），History of Civilization in France（《法国文明史》，基佐著），vol.i，lect.xx（see remarks，page 72）。

Sergeant（L.），The Franks（Story of the Nations）（《法兰克人》，萨金特著），chaps.xvi-xxii。极好的描述，对查理的事迹进行了心平气和又恰到好处的评价。

West（A.F.），Alcuin and the Rise of the Christian Schools（Great Educators）（《阿尔昆与基督教学校的兴起》，韦斯特著）。

Mullinger（J.B.），The Schools of Charles the Great（《查理大帝的学校》，穆林杰著）。上述两书讲述了查理大帝所创办的学校对中世纪精神生活产生的影响。

Freeman（E.A.），The Chief Periods of European History（《欧洲历史的主要时期》，弗里曼著），lects.iii and iv。

Adams（G.B.），Civilization during the Middle Ages（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.vii。

Davis（H.W.C.），Charlemagne（Heroes of the Nations）（《查理曼大帝》，戴维斯著）。

第八章 北欧人：维京人的到来

引文及其出处：

The Heimskringla，or The Chronicle of the Kings of Norway（trans.from the Icelandic of Snorro Sturleson by Samuel Laing）（《海姆斯克林拉》或《北欧传奇挪威王列传》，斯诺里·斯图鲁松著，塞缪尔·拉英译），3 vols.；London，1844。在斯图鲁松（详见第110条）对本书的介绍中说：“本书记载了一些古老的故事；我从智者那里听来，是关于北方国家首领的故事……虽然我们不能确定其中是否有道听途说，但是我们确信古老智者们一定认为它们就是真的。”这些故事价值非凡，用基尔里（Keary）的话讲：因为他们是“最后一个清晰的日耳曼异教之音”。

The Story of Burnt Njal（trans.by George W.Dasent）（《尼奥尔萨迦》，乔治·韦伯·达森特译）。冰岛传奇；一本时代与风俗之书。

The Anglo-Saxon Chronicle（Bohn）（《盎格鲁-撒克逊编年史》）。查阅公元787年—1042年间的条目。

Colby’s Selections from the Sources of English History（《英格兰史料选编》，科尔比著），Nos.8，9，and 10。

Kendall’s Source-Book of English History（《英国史资料集》，肯德尔著），chap ii，“England and the Danes”（英格兰与丹麦人）。

Asser，Annals of the Reign of Alfred the Great（《阿尔弗雷德大帝统治时期编年史》，阿塞尔著）；in“Six Old English Chronicles”（Bohn）（“六部古英格兰编年史”书系）。

Old South Leaflets（《古代南方小册子》），No.112，“King Alfred’s Description of Europe”（阿尔弗雷德国王论述欧洲）。

Gregory the Great，The Book of Pastoral Rule（《论神职人员的职责》，教皇格里高利一世著）（Nicene and Post-Nicene Fathers，Second Series，vol.xii）（尼西亚前期与尼西亚后期教父选集）。

辅助性资料：

Keary（C.F.），The Vikings in Western Christendom（A.D.789—888）（《西部基督教世界的维京人》，基尔里著）。一部令人兴趣盎然的学术著作。作者将维京人的侵袭描述为“基督教与北方异教之间的漫长斗争的……一个阶段”。

Pauli（R.），The Life of Alfred the Great（Bohn）（《阿尔弗雷德大帝传》，保利著）。一部杰作，伟大国王的最佳传记。

Green（J.R.），The Conquest of England（《征服英格兰》，格林著）；除chaps.x and xi以外的各章。

Wheaton（H.），History of the Northmen（Philadelphia，1831）（《北欧人的历史》，惠顿著）。一本纯粹的学术小书。

Du Chaillu（P.B.），The Viking Age（《维京时代》，迪谢吕著），2 vols。反映出古代北欧人的生活理想、风俗习惯，主要采用长篇故事的形式讲述。

Hughes（T.），Alfred the Great（《阿尔弗雷德大帝》，休斯著）。极为有趣。

Oman（C.），The Dark Ages（《黑暗时代》，奥曼著），chap.xxiv。

Boyesen（H.H.），The Story of Norway（Story of the Nations）（《挪威故事》，伯以森著）。开头几章。

Lingard（J.），History of England（《英国史》，林加德著），vol.i。阿尔弗雷德逝世的千年庆典建立了“阿尔弗雷德图书馆”。

在最近出版的书中，应该注意以下几本：

Macfadyen（D.），Alfred，the West Saxon（Saintly Lives）（《西撒克逊人阿尔弗雷德》，麦克菲迪恩著）。

Bowker（A.），Alfred the Great（《阿尔弗雷德大帝》，鲍克著）。不同作家创作的若干篇文章构成了这本绝妙的文集。

Draper（W.H.），Alfred the Great：A Sketch and Seven Studies（《阿尔弗雷德大帝：一篇简介和七篇论文》，德雷珀著）。

第九章 神权的崛起

引文及其出处：

Henderson’s Select Historical Documents of the Middle Ages（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.319-329，“The Donation of Constantine”（《君士坦丁御赐教产谕》）。

辅助性资料：

Hatch（E.），The Organization of the Early Christian Church（《早期基督教会的组织》，哈奇著）。关于新宗教方面最佳的作品。

Fisher（G.P.），History of the Christian Church（《基督教会史》，费舍尔著）。前几章，简洁、公正、博学。

Hurst（J.F.），History of the Christian Church（《基督教会史》，赫斯特著），vol.i。查阅目录。

Schaff（P.），History of the Christian Church（《基督教会史》，沙夫著）（5th ed.，New York，1899），vol.iii，chap.v，“The Hierarchy and Polity of the Church”（教会的等级制度与政治形态）。

Alzog（J.），Manual of Universal Church History（from the German）（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol.ii，pp.481-510。杰出学者提出的关于此主题的天主教观点。

Milman（H.H.），History of Latin Christianity（《拉丁基督教史》，米尔曼著）。vols.i and ii中所选章节。

Emerton（E.），An Introduction to the Study of the Middle Ages（《中世纪研究概况》，埃默顿著），chap.ix，“The Rise of the Christian Church”（基督教会的兴起）。

Adams（G.B.），Civilization during the Middle Ages（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.vi，“The Formation of the Papacy”（教宗的形成）

Cardinal Gibbons，The Faith of Our Fathers（《教父的信仰》，红衣主教吉本斯著），chap.ix，“The Primacy of Peter”（彼得至高的地位），chap.x，“The Supremacy of the Popes”（教皇至上）。用简单、权威的语言陈述了此方面的天主教观点。

Lea（H.C.），Studies in Church History（《教会史研究》，李著）。一系列学术性和趣味性的文章。这部作品的前几章涉及“世俗权力的崛起”（The Rise of the Temporal Power）和“神职人员的特权”（Benefit of Clergy）。

Bowden（J.W.），The Life and Pontificate of Gregory the Seventh（《格里高利七世的生平与教职》，鲍登著），vol.i，chap.i。概述了主教贵族向教皇君主制的转变。

Stille（C.J.），Studies in Mediaeval History（《中世纪史研究》，斯蒂尔著），chap.ix，“The Papacy to the Reign of Charlemagne”（查理大帝统治时期的教皇）。

Bury（J.B.），History of the Later Roman Empire（《晚期罗马帝国史》，伯利著），vol.ii。查阅目录。

Von Dollinger（J.J.I.），Fables respecting the Popes of the Middle Ages（from the German）（《中世纪教皇传说》，冯·多林格著）。关于《君士坦丁御赐教产谕》的最重要英文研究著作。

“教会时代史”（Epochs of Church History）书系：

Carr（A.），The Church and the Roman Empire（《教会与罗马帝国》，卡尔著），chap.xxiv，“Leo I and the Church of Rome”（利奥一世和罗马教会）。

Tozer（H.F.），The Church and the Eastern Empire（《教会和东部帝国》，托泽著），chap.vi，“The Iconoclastic Controversy”（毁坏圣像运动之争）。

第十章 封建制度与骑士制度

引文及其出处：

Translations and Reprints（Univ.of Penn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.iii，No.5，“English Manorial Documents”（英格兰采邑的文献），and vol.iv，No.3，“Documents Illustrative of Feudalism”（封建制度的说明文献）。

辅助性资料：

Guizot（F.P.G.），History of Civilization in Europe（edited，with critical and supplementary notes，by George Wells Knight：New York，1896）（《欧洲文明史》，基佐著，乔治·奈特评注），lect.iv，“The Feudal System”（封建制度）。Also the same author’s History of Civilization in France（trans.by William Hazlitt）（《法国文明史》，作者同上，威廉·哈兹里特译），vols.ii and iii，lects.i-xi（Second Course）。基佐的讲义呈现出一种格外清晰且有趣的封建主义。然而，在某些方面他们已经被后期的研究成果所取代。

Emerton（E.），Introduction to the Middle Ages（《中世纪导论》，埃默顿著），chap.xv；and the same author’s Mediaeval Europe（《中世纪的欧洲》，作者同上），chap.xiv and the first part of chap.xv。这些章节应该结合基佐的讲义来阅读。

Adams（G.B.），Civilization during the Middle Ages（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.ix，“The Feudal System”（封建制度）。

Kitchin（G.W.），History of France（《法兰西史》，基钦著），vol.i，bk.iii，chap.iv，“Of Feudalism and Chivalry”（封建制度与骑士制度）。

Hallam（H.），The Middle Ages（《中世纪》，哈勒姆著），chap.ii，“The Feudal System，especially in France”（法兰西的封建制度）。必须与后期的权威著作结合阅读。

Seebohm（F.），The English Village Community（《英国的村社》，西伯姆著）。这是涉及本主题最重要的一部英文作品。作者在带有奴隶的罗马庄园探寻英格兰庄园的起源，从而使英格兰的历史追溯到了奴役时代，而非始于自由时代。

Maitland（F.W.），Domesday Book and Beyond（《末日审判簿及其前史》，梅特兰著）。一本供高年级学生阅读的书籍。梅特兰反对西伯姆先生在庄园奴隶起源上的观点，认为，一般而言，撒克逊时代早期的村庄不是凯尔特人或罗马奴隶或隶农群体，而是纯粹的德意志自由人群体。

Cheyney（E.P.），An Introduction to the Industrial and Social History of England（《英格兰产业和社会史导读》，切尼著），chap.ii，“Rural Life and Organization.”（乡村生活及组织）。

Ashley（W.J.），An Introduction to English Economic History and Theory（“The Middle Ages”）（《英国经济史和经济理论导论》，阿什利著），chap.i，“The Manor and Village Community”（庄园与村社）。

Vinogradoff（P.），Villainage in England：Essays in English Mediaeval History（《英格兰的农奴制》，维诺格拉多夫著）。

Oman（C.），The Dark Ages（《黑暗时代》，奥曼著）。最后的第511-514页极具建设性。Also by the same author，A History of the Art of War（“The Middle Ages ”）（《中世纪战争艺术史》，作者同上），books iii and v特别推荐。奥曼早期的一部涵盖15世纪的著作《中世纪的战争艺术》（The Art of War in the Middle Ages），至今未被后期出版的史书系列收入。

Cutts（E.L.），Scenes and Characters of the Middle Ages（《中世纪的事件与人物》，卡茨著）（New York，1885），pp.311-460，“Knights of the Middle Ages”（中世纪骑士）。

James（G.P.R.），History of Chivalry（《骑士制度史》，詹姆斯著）。

Mills（C.），The History of Chivalry（《骑士制度史》，米尔斯著）。

第十一章 诺曼人

引文及其出处：

Ordericus Vitalis，Ecclesiastical History of England and Normandy（Bohn）（《英格兰与诺曼底教会史》，奥德里克斯·维塔利斯著）。奥德里克斯是诺曼征服之后一代的编年史家，生于英格兰，但一生都在诺曼底做修道士。作者称其作品的目的是要“展现当代事件最真实的一面”。然而，事实上，他又追溯到“万物之源”，即基督的诞生。他的作品数量巨大，译文足有四大卷，事实充足但却编排不当，好在英文版可以通过索引方便地查阅。

The Bayeux Tapestry（Reproduced in autotype plates with historic notes by Frank Rede Fowke，London，1875）（《贝叶挂毯》，复制品由弗兰克·瑞德·福克注）。这是一条200英尺长，19英寸宽的亚麻帆布，上面绣有七十二幅彩图，呈现了诺曼征服英格兰的情节。作品在其所描述的事件发生后不久便告完成，并以其所保存的法兰西大教堂命名。其重要意义在于承载了该时代的生活、风俗、服饰、武器与盔甲。

Lee’s Source-Book of English History（《英格兰史料集》，李著），pp.111-129。

Kendall’s Source-Book of English History（《英国史资料集》，肯德尔著），chap.iii，“Norman England”（诺曼英格兰）。

辅助性资料：

Freeman（E.A.），The Norman Conquest（《诺曼征服史》，弗里曼著）。 这是一本156页的小书，并将关于诺曼征服的早期六卷本以“旧事新述”的方式呈现。弗里曼致力于研究这一主题。Also by the same author，William the Conqueror（Twelve English Statesmen）（《征服者威廉》，作者同上）。

Johnson（A.H.），The Normans in Europe（Epoch Series）（《欧洲的诺曼人》，约翰逊著）。

Creasy（E.S.），The Fifteen Decisive Battles of the World（《改变世界历史的十五大战役》，克雷西著），chap.vii，“The Battle of Hastings，A.D.1066.”（黑斯廷斯战役）。

Green（J.R.），The Conquest of England（《征服英格兰》，格林著），chap.x。

Gibbon（E.），The Decline and Fall of the Roman Empire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chap.lvi。

Jewett（S.O.），The Story of the Normans（Story of the Nations）（《诺曼人的故事》，朱厄特著），chap.vii，“The Normans in Italy”（意大利的诺曼人）。

Thomson（R.），An Historical Essay on Magna Charta（《大宪章史论》，汤姆森著）（London，1829），pp.339-368。关于诺曼国王森林法令的最有趣、最有益的评论。

Traill（H.D.），Social England（《英格兰社会》，特雷尔著），vol.i，chap.iii.

Palgrave（F.），History of Normandy and of England（《诺曼底与英国史》，帕尔格雷夫著），4 vols。供“特别学生”（Special Student）使用。

Maitland（F.W.），Domesday Book and Beyond（《末日审判薄及其前史》，梅特兰著）。本书的前三分之一是对《末日审判书》之内容的学术研究与解读。

第十二章 神权与君权

引文及其出处：

Dante，De Monarchia（trans.by F.J.Church）（《论世界帝国》，但丁著，丘奇译）。其构成了丘奇所著“但丁”一文的附录（麦克米伦，1878）。但丁的论点如下：首先，他表明需要一位至高无上的世俗统治者；第二，他证明了有史以来罗马帝国即是“上帝的意志”；第三，他认为君主或皇帝的权力直接来自于上帝，而非来自于教皇。这是一部对中世纪的理想及理性最有益的作品。

Henderson’s Select Historical Documents of the Middle Ages（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.351-409，“Decrees concerning Papal Elections and Documents relating to the Controversy over Investiture”（教皇选举的教令及授职仪式争议的相关文件）。

辅助性资料：

Bryce（J.），The Holy Roman Empire（《神圣罗马帝国》，布莱斯著）。本书已成为经典。

Bowden（J.W.），The Life and Pontificate of Gregory the Seventh（《格里高利七世的生平与教职》，鲍登著）。

Lea（H.C.），Sacerdotal Celibacy in the Christian Church（2d.ed.，Boston，1884）（《基督教会神职人员独身制度》，李著）。一部极有学术价值的作品。第十四章主要讲述格里高利的改革。

Adams（G.B.），Civilization during the Middle Ages（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.x，“The Empire and the Papacy”（君权与神权）。

Alzog（J.），Manual of Universal Church History（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol.ii，pp.253-336 and 481-510。

Storrs（R.S.），Bernard of Clairvaux（《克莱尔沃的圣伯纳德》，斯托尔斯著），lect.ii。给出了格里高利的作品应该研究的观点。

Tout（T.F.），The Empire and the Papacy（《君权与神权（欧洲史时期）》（Periods of European History）.

Stephens（W.R.W.），Hildebrand and His Times（Epochs of Church History）（《希尔德布兰德及其时代》，史蒂芬斯著）。

Milman（H.H.），History of Latin Christianity（《拉丁基督教史》，米尔曼著），vol.ii，bk.vii，chaps.i-iii。

Allen（J.H.），Christian History in its Three Great Periods（《三大时期的基督教史》，艾伦著），vol.ii，chap.i，“The Ecclesiastical System”（教会制度）；and chap.ii，“The Work of Hildebrand”（希尔德布兰德的著作）。

Vincent（M.R.），The Age of Hildebrand（Ten Epochs of Church History）（《希尔德布兰德时代》，文森特著）。前几个章节。

Fisher（H.），The Mediaeval Empire（《中世纪的帝国》，费舍尔著），vol.i，chap.xii。

第十三章 十字军东征

引文及其出处：

Chronicles of the Crusades（Bohn）（《十字军东征编年史》）。本卷包含了关于十字军东征的三个编年史的译本。第一个编年史的作者是德维兹的理查德（Richard of Devizes），第二个编年史的作者是杰弗里·德·文索夫（Geoffrey de Vinsauf）。这两个译本都详述了第三次十字军东征中的理查一世。杰弗里的编年史比较有价值，因为编年史家就如身临其境一样地描绘场景。第三个编年的作者是若因维利（Joinville），他陪同圣路易远征了埃及和巴勒斯坦。

Archer’s Crusade of Richard I（English History by Contemporary Writers）（《理查一世的十字军东征》，阿切尔著）。

Translations and Reprints（Univ.of Penn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.i，No.2，“Urban and the Crusaders”（城市与十字军战士）and No.4，“Letters of the Crusaders”（十字军战士的书信）；also vol.iii，No.1，“The Fourth Crusade”（第四次十字军东征）。

Henderson’s Select Historical Documents of the Middle Ages（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），p.208，“Decree of the Emperor Henry IV concerning a Truce of God（1085）”（亨利四世皇帝关于神命休战的法令）。

The Book of Ser Marco Polo，2 vols.，translated and edited by Henry Yule（2d.ed.，London，1875）（《马可·波罗之书》，亨利·裕尔编译）。这些独一无二的旅行记录和观察表明了十字军东征如何扩大了欧洲世界的地理视野，特别是“打开了东方世界的大门”。Also by the same editor，Cathay and the way thither（《东域纪程录丛》，编者同上）。

辅助性资料：

关于十字军东征的近代作品很多，以下是英语版本中最好的作品。

Sybel（H.von），The History and Literature of the Crusades（trans.from the German）（《十字军东征的历史与文学》，西贝尔著）。供成年读者阅读。

Burr（G.L.），The Year 1000 and the Antecedents of the Crusades（in Am.Hist.Rev.for April，1901，vol.vi，No.3）（《公元1000年和十字军东征的前情》，布尔著，《美国历史评论》载）。展现出“千年恐怖”（millennial terror）传说的非历史特征 。

Archer（T.A.）and Kingsford（C.L.），The Crusades（Story of the Nations）（《十字军东征》，阿切尔、金斯福德著）。主要讲述耶路撒冷拉丁王国的建立和命运。细心的读者将纠正第14页的“决定性的公元1000年”（fateful year 1000）这一错误。

Cox（G.W.），The Crusades（Epochs series）（《十字军东征》，柯克斯著）。

Emerton（E.），Mediaeval Europe（《中世纪欧洲》，埃默顿著），chap.xi，“The Crusades”（十字军东征）。

Adams（G.B.），Civilization during the Middle Ages《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.xi，“The Crusades”（十字军东征）。

Michaud（J.F.），History of the Crusades（from the French）（《十字军史》，米肖著），3 vols。非常有趣，但因对十字军东征的新研究使得其中部分内容难以令人信服。

Pears（E.），The Fall of Constantinople（《君士坦丁堡的陷落》，皮尔斯著）。对第四次十字军东征的最佳记述。

Gray（G.Z.），The Children’s Crusade（new ed.，Boston，1900）《儿童十字军东征》，格雷著）。一本能够激起年轻读者兴趣的书。

Mombert（J.I.），A Short History of the Crusades（《十字军东征简史》，姆伯特著）。不如其所著的《查理大帝》（Charles the Great）。

Oman（C.），The Art of War in the Middle Ages（《中世纪的战争艺术》，奥曼著）。Also the same author’s Byzantine Empire（Story of the Nations）（《拜占庭帝国》，作者同上），chaps.xxi and xxii。尤其关于第四次十字军东征的部分，有益补充了阿切尔（Archer）作品的不足。

Guizot（F.G.P.），History of Civilization in Europe（ed.by George Wells Knight）（《欧洲文明史》，基佐著，乔治·奈特评注），lect.viii。书中简要叙述了十字军东征的原因和结果。

Perry（F.），Saint Louis（Heroes of the Nations）（《圣路易》，佩里著）。

Kitchin（G.W.），History of France（《法兰西史》，基钦著），vol.i，bk.iii，chap.iii，pp.216-240。极好，尤其是对十字军运动的影响所作的评论。

Storrs（R.S.），Bernard of Clairvaux（《克莱尔沃的圣伯纳德》，斯托尔斯著）。第二次十字军传教士的宏大传记，显示了当时宗教运动的深度与力度。

Morison（J.C.），The Life and Times of Saint Bernard（《圣伯纳德的生平及其时代》，莫里森著），bk.iv，chaps.ii“The Second Crusade preached by Saint Bernard”（圣伯纳德布道的第二次十字军东征）；chaps.iii“The Second Crusade”（第二次十字军东征）。

Lecky（W.E.H.），History of European Morals from Augustus to Charlemagne（《从奥古斯都到查理曼大帝的欧洲伦理史》，勒基著），vol.ii，pp.248-254。讲述教会中尚武精神的发展。

Tout（T.F.），The Empire and the Papacy（《君权与神权》，陶特著），chap.viii。精辟的总结。

Gibbon（E.），The Decline and Fall of the Roman Empire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps.lviii-lxi。

Cutts（E.L.），Scenes and Characters of the Middle Ages（New York，1885）（《中世纪的事件与人物》，卡茨著），pp.157-194，“The Pilgrims of the Middle Ages”（中世纪的朝圣者）。

Lane-Poole（S.），Saladin，and the Fall of the Kingdom of Jerusalem（Heroes of the Nations）（《萨拉丁及耶路撒冷王国的灭亡》，莱恩-普尔著）。

Finlay（G.），History of Greece（Oxford，1877；ed.by H.F.Tozer）（《希腊史》，芬利著，托泽编），vol.iii，pp.219-280，“The Fall of the Byzantine Empire”（拜占庭帝国的没落）；vol.iv，pp.132-173，“Dukes of Athens”（雅典公国）。

第十四章 神权巅峰及其世俗权力的衰落

引文及其出处：

Henderson’s Select Historical Documents of the Middle Ages（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.410-430，其中包含各种说明腓特烈·巴巴罗萨统治时期神权与君权关系的文献：p.430，“John’s Concession of England to the Pope”（英格兰约翰王对教皇的妥协）；p.432，“The Bull ‘Clericis Laicos’”（教皇诏书《教士不纳俗税》）；p.435，“The Bull ‘Unam Sanctam’”（教皇诏书《至一至圣》）；and p.437，“The Law ‘Licet Juris’of the Frankfort Diet of 1338”（1338年法兰克福会议的训谕法令）。

Translations and Reprints（Univ.of Penn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.iii，No.6：documents and extracts under § iii，“Church and State and § iv，“The Council of Constance and its Antecedents”（康斯坦茨会议及其前因）。

Dante，De Monarchia（see above，p.212）（《论世界帝国》，但丁著）and Divina Commedia（《神曲》，但丁著）。

辅助性资料：

Bryce（J.），The Holy Roman Empire（《神圣罗马帝国》，布莱斯著），chap.xi，“The Emperors in Italy：Frederick Barbarossa”（神圣罗马帝国皇帝在意大利：红胡子腓特烈）and chap.xiii，“Fall of the Hohenstaufen”（霍亨斯陶芬家族的衰落）。

Pastor（L.），The History of the Popes，vol.i（Catholic；from the German）（《教皇史》，帕斯托尔著）.

Adams（G.B.），Civilization during the Middle Ages（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.x，“The Empire and the Papacy ”（君权与神权）的最后部分，and chap.xvi，“The Papacy in the New Age”（新时代的教皇）。

Alzog（J.），Manual of Universal Church History（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol.ii，pp.573-586，讲述英诺森三世（Innocent III）及其同欧洲君主之间的关系；and pp.614-630，讲述教皇波尼法爵八世（Boniface VIII）与美男子腓力（Philip the Fair）。

Balzani（U.），The Popes and the Hohenstaufen（Epochs of Church History）（《教皇与霍亨斯陶芬家族》，巴尔扎尼著）。

Fisher（G.P.），History of the Christian Church（《基督教会史》，费舍尔著），pp.240-264。

Tout（T.F.），The Empire and the Papacy（Periods of European History）（《君权与神权》，陶特著），chaps.xi，xiv，xvi，and xxi。

Kington（T.L.），History of Frederick the Second，Emperor of the Romans（《神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世传》，金顿著），2 vols。

Freeman’s Historical Essays（First Series）（《历史文论》，弗里曼著），“Frederick II”（腓特烈二世）。

Renan（E.），New Studies in Religious History（New York，1887）（《宗教史新研究》，勒南著），pp.305-329；讲述圣方济各（Francis of Assisi）的一篇极有启示的文章。

Jessopp（A.），The Coming of the Friars（《托钵修会的缘起》，杰索普著）。

Lea（H.C.），History of the Inquisition of the Middle Ages（《中世纪宗教裁判所的历史》，李著），vol.i，chap.vi，“The Mendicant Orders”（托钵修会）。

Creighton（M.），History of the Papacy（《教皇史》，克雷顿著），vol.i，“The Great Schism；The Council of Constance”（大分裂；康斯坦茨会议）。

Wylie（J.H.），The Council of Constance to the Death of John Hus（《康斯坦茨会议到约翰·胡斯之死》，怀利著）。

第十五章 蒙古人与奥斯曼人

引文及其出处：

The Life of Jenghis Khan（trans.from the Chinese by Robert K.Douglas：London，1877）（《成吉思汗传》，罗伯特·道格拉斯译）。此书包括三个主要讲述成吉思汗在中国征服历程的记载，将中文版译为英文并合为一辑。

The Journey of William of Rubruck to the Eastern Parts of the World，1233-55（trans.by William W.Rockhill；printed for the Hakluyt Society：London，1900）（《卢布鲁克的东方行记》，威廉·柔克义译）。卢布鲁克的威廉，常被称为卢布鲁克（Rubruquis），是一位方济各会修士，被法兰西国王圣路易作为秘密使节派往蒙古都城哈拉和林（Caracarum/Karakorum）拜见蒙哥汗（Mangu Khan/M?ngke Khan）。他对蒙古帝国内部历史进行了非凡的叙述，重要性仅次于马可·波罗。

The Book of Ser Marco Polo（see p. 255）（《马可·波罗之书》），马可波罗在位于汗八里（近代北京）的蒙古皇庭居住了17年。他目睹了蒙古皇庭的鼎盛时期，并将其所见所闻进行了生动的描述，使得欧洲对远东有了更进一步的了解，其著作以准确与公正一直备受赞誉。

Narrative of the Embassy of Ruy Gonzalez de Clavijo to the Court of Timour at Saniarcand，A.D.1403-1406（trans.by Clements R.Markham；issued by the Hakluyt Society：London，1859）（《帖木儿时代之自卡提斯至撒马尔罕游记》，克莱门茨·马卡姆译）。这一珍贵记载的作者被时任卡斯蒂利亚-莱昂（Castile and Leon）国王的亨利三世派出传教。

Institutes，Political and Military，written originally in the Mogul Language by the Great Timour（trans.into English from a Persian version by Major Davy：London，1783）。（《政治和军事制度》，帖木儿大帝著，戴维译）。该作品的真实性受到了许多东方学者的质疑。然而，它却是一部杰作，且不应被学生们忽视。《制度》一书（所谓的）作者表达了本书的目的：“立法为治我土，理法为范他人。”关于其管理，帖木儿说：“以宽容、坚韧及策略治国理政，无论敌友我均谦恭。”鉴于这部作品产生的环境，其不失为理想之作，不同凡响。

The Mulfuzat Timury，or Autobiographical Memoirs of the Moghul Emperor Timur（trans.from a Persian version by Major Charles Stewart：London，1830）（《帖木儿自传》或《蒙古帝国皇帝帖木儿自传体回忆录》，查尔斯·斯图瓦特译）。该书的真实性也值得怀疑。

Elliott’s The History of India as told by its own Historians（《印度史》，埃利奥特著），vol.iii，pp.389-477。本书源自《帖木儿自传》的参考文献，由印度历史学家讲述印度历史。

Cathay and the way thither（Hakluyt Society publications）（《东域纪程录丛》，亨利·裕尔编译），2 vols。包含许多中世纪时期元朝与宋朝的关系，同时记录了许多其他事件。

辅助性资料：

Howorth（H.H.），History of the Mongols from the Ninth to the Nineteenth Century（《9世纪到19世纪的蒙古史》，霍渥斯著），4 vols。涉及该主题最好、最全面的作品。

Creasy（E.S.），History of the Ottoman Turks（various editions）（《奥斯曼帝国史》，克雷西著），chaps.i-vi。

Finlay（G.），History of Greece（ed.by Tozer）（《希腊史》，芬利著，托泽编），vol.iii，bk.iv，chap.ii。

Gibbon（E.），The Decline and Fall of the Roman Empire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps.lxiv-lxviii。

Mijatovich（C.），Constantine，the Last Emperor of the Greeks；or the Conquest of Constantinople by the Turks（A.D.1453）（《希腊末代皇帝君士坦丁》；或《突厥人征服君士坦丁堡》，米亚托维奇著）。涉及本题材的最佳英文著作。