清

张道浚

康熙甲戌(2)，余自蓟北返而东游。潘太史(3)雪石谓余曰：“子之游不虚也，殆将登大小劳而极海山之胜乎？”且为具言其概，余心慕之。三年，愿莫能申。

丁丑四月既望(4)，刺史陈君按行部内，余得偕过不其城(5)。兴会适逢，因携一童子周燮入山，一府役章姓引导，马一骡二。由城东南行三十里，群峰当马首，疑绝人径。忽尔峭壁双开，松风夹路而入。约二里许，名峡口。旁有古寺，广庭无他物，惟药品几种曝日下，香气触鼻观；道人知医，时以济人，走廛市。余独坐幡(6)影石坛上，久之。迤逦而东，地复广衍，不知为众山深处。云开霞卷，登一小峰，忽得东海全胜。银涛万顷之上，南望紫翠千层，随波**漾，灵异不可名状，恨不得即插翅飞去。童子牵衣遽下，遵大路，折而南，十里至冷哥庄，憩修真庵。松间犬吠，道童知客至，拾松枝烹茗相款。时邑侯(7)龚君铨，楚人也，命候人设鸡黍(8)于此。余知而止之，与一蒲团上人共蔬饭。

径随峰转，云傍人飞，于横溪绝壑中度飞仙桥。进一道院，寂寥古殿，丹灶依然，此太平宫也。上有白龙、老君、华阳诸洞，扪(11)萝攀磴而上，备历幽绝。时日已西下，斜阳挂松林，二十里之间，郁郁苍苍。松多千百年物，虬枝鹤骨。有挺然千尺凌霄，而具擎天(12)蔽日之概者；有周围合抱，而横枝礧砢蹙缩(13)，俨然龙挛虎跛之状，而高不四五尺者；有远架岩壑而岸然高视者；有倒托悬崖如俯首恭而揖者。或三五并列于前；或一枝独秀于后；或两相纠缠，结而为门；或分行排立，整如部伍，而不错乱跬步。更有琼葩珍卉，绵谷沿溪，奇兽珍禽，依人不扰，莫可名识者。

僧摘山蔬供麦饭，味淡而甘，亦非人世间所常服。

赏析

张道浚（生卒年不详），字廷先，一作“庭仙”，清康煕乾隆间书画家，安徽歙县人。寓居虞山（今江苏常熟），善鼓琴，工书画，尤其擅长画竹，画山水。

劳山在海滨，相传是道教福地。作者是画家，擅长刻画山水，素有游览的愿望。在这样的背景下，本文呈现出两个显著的特点：一是弥漫仙山气氛，二是突出海山胜境。比如从修真庵南行登山时，看到“行十里许，两足下巨石剑攒，浪花乘风搏激，雪卷云翻，顷刻万状”，恍惚如升仙界，有声有色，动静融合；写夕阳中的松林，又见“斜阳挂松林，二十里之间，郁郁苍苍。松多千百年物，虬枝鹤骨。有挺然千尺凌霄，而具擎天蔽日之概者……”千姿百态，恍若神灵。在这位清代画家笔下，东海边上的劳山呈现出独特的、引人入胜的意境。

(1) 劳山：即崂山，在今山东青岛境内。

(2) 甲戌：康熙三十三年（1694）。

(3) 太史：古史官名，这里用作翰林的别称。

(4) 丁丑四月既望：康熙三十六年（1697）四月十六日。

(5) 不其城：古地名，在崂山西北。

(6) 幡：旗帜。

(7) 邑侯：县令。

(8) 鸡黍：谓招待宾客的饭菜。

(9) 蹭蹬：失势难进的样子。

(10) 扶桑：古以为日出的地方，又用称日本国。

(11) 扪：抓着。

(12) 擎天：托住天空。

(13) 礧砢（lěi luǒ）蹙缩：繁密不能舒展的样子。

(14) 伐毛洗髓之流：指脱胎换骨之人，此处为道士。

(15) 缯盖：谓丝织佛伞。

(16) 清梵：佛教徒诵读佛经的声音。