宋

范成大

自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，遂极峰顶光相寺(8)，亦板屋数十间，无人居，中间有普贤(9)小殿。以上卯初登山，至此已申后。初辰暑路，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩(10)两重，又加毳(11)衲、驼茸之裘，尽衣笥中所藏。系重巾，摄毡，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之，自山下携水一缶来，财(12)自足也。

移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香，小殿上木皮盖之。王瞻叔(13)参政尝易以瓦，为雪霜所薄，一年辄碎，后复以木皮易之，翻可二三年。人云：“佛现(14)悉以午，今已申后，不若归舍，明日复来。”逡巡，忽云出岩下旁谷中，即雷洞山也。云行勃勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光，杂色之晕数重，倚立相对，中有水墨影，若仙圣跨象者。盌茶顷，光没，而其旁复现一光如前，有顷亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜(15)灯(16)出，岩下遍满，弥望以千百计。夜寒甚，不可久立。

丙申(17)，复登岩(18)眺望，岩后岷山万重，少北则瓦屋山，在雅州(19)。少南则大瓦屋，近南诸，形状宛然瓦屋一间也。小瓦屋亦有光相(20)，谓之“辟支佛(21)现”。此诸山之后即西域雪山，崔嵬刻削，凡数十百峰，初日照之，雪色洞明，如烂银晃耀曙光中，此雪自古至今，未尝消也。山绵延入天竺诸蕃，相去不知几千里，望之但如在几案间，瑰奇胜观，真冠平生矣。

复诣岩殿致祷，俄氛雾四起，混然一白，僧云：“银色世界也。”有顷，大雨倾注，氛雾辟易，僧云：“洗岩雨也，佛将大现。”兜罗锦云(22)复布岩下，纷郁而上，将至岩数丈辄止，云平如玉地。时雨点犹余飞，俯视岩腹，有大圆光偃卧平云之上，外晕三重，每重有青黄红绿之色。光至正中，虚明凝湛(23)，观者各自见其形，现于虚明之处，毫厘无隐，一如对镜，举手动足，影皆随形，而不见旁人。僧云：“摄身光也。”此光既没，前山风起云驰。风云之间，复出大圆相光横亘数山，尽诸异色合集成采，峰峦草木皆鲜妍绚蒨，不可正视。云雾既散，而此光独明，人谓之“清现”。凡佛光欲现，必先布云，所谓兜罗绵世界。光相依云而出，其不依云，则谓之“清现”，极难得。食顷，光渐移，过山而左顾雷洞山上，复出一光，如前而差小。须臾，亦飞行过山外，至平野间转徙，得得(24)与岩正相直，色状具变，遂为金桥，大略如吴江垂虹(25)，而圯(26)有紫云捧之。凡自午至未，云物净尽，谓之“收岩”，独金桥现至酉后始没。

赏析

范成大（1126—1193），字至能，一字幼元，平江府吴县（今江苏苏州）人，绍兴二十四年（1154）进士，累官礼部员外郎兼崇政殿说书，自号石湖居士，与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。存世有《石湖居士诗集》《吴船录》等。

本文选自《吴船录》，这部书是范成大记录在淳熙四年（1177）五月离开成都回朝路上所见所闻的名胜古迹，是与陆游的《入蜀记》齐名的日记体游记。在本文所选片段中，作者聚焦峨眉山，尤其是号称天下绝观的峨眉峰顶，再现了峨眉的佛光，写活了峨眉的奇美形象，达到了八百多年之后依然常读常新、色香不败的境地。

范成大写峨眉山，没有拘泥于一山一水、一刹一舍的记述和描写。他从整体上写峨眉，选取最足以显示峨眉特征的“佛光”来表现，这是大手笔的眼光。写“佛光”的文字精彩至极，显示出作者精湛的技法、深厚的功力。这篇散文写山水草木之奇，如实记录自然景物的特点和不同寻常的自然现象，写“佛光”显现的过程和状貌，流露出不一般的理性思维和科学探索精神。

(1) 娑罗：常绿乔木。宋代宋祁《益部方物略记》：“娑罗花，生峨眉山中，类枇杷，数葩合房，春开，叶在表，花在中。”

(2) 海桐：一种常绿灌木，生长在福建、广东一带的海边上。叶互生，有光泽，长椭圆状倒卵形。

(3) 杨梅：一种常绿乔木，叶长椭圆形倒披针形，质厚而光滑。

(4) 八仙：也叫绣球花，是一种落叶灌木，七八月间开出淡紫色的球状花朵。

(5) 蓼：一年生或多年生草本植物，叶披针形，花小，白色，略带红晕，生长在河边与水中。

(7) 偃蹇：高耸，天矫的样子，这里有稳立之意。

(8) 光相寺：唐宋前叫光普殿，在大峨山顶上。

(9) 普贤：菩萨名。与文殊菩萨合称佛门二圣。

(10) 纩：丝绵，这里指丝绵衣服。

(11) 毳（cuì）：鸟兽的细毛。

(12) 财：通“才”。

(13) 王瞻叔：名之望，宋高宗绍兴年间进士，孝宗时官至参知政事。

(14) 佛现：又叫佛光或峨眉宝光。

(15) 乙夜：二更时分，晚上十点左右。

(16) 灯：即所谓圣灯或神灯。

(17) 丙申：淳熙四年（1177）六月二十八日。

(18) 岩：指光明岩。

(19) 雅州：今四川省雅安县。

(20) 光相：与下文“相光”义同，即佛光。

(21) 辟支佛：辟支迦佛陀的简称，意译为“缘觉”或“独觉”。

(22) 兜罗绵云：像兜罗绵一般的云。兜罗：也写作“妬罗”，树名，它所生的絮叫兜罗绵。

(23) 凝湛：凝聚澄清。

(24) 得得：唐代方言，等于说“特地”，这里可作“恰恰”解。

(25) 吴江垂虹：吴江的垂虹桥，在江苏吴江县东。

(26) 圯：桥。