因此，出现了一处村落中数十种组合并存，各自支持其干部与事务员的奇观。除非组合会员抱有旧式的雷同主义，只用随波逐流、因循前人便能感觉心安，不然是绝不可能将自己有限的力量分配到如此众多的目的中去的。而且从最终目的来看，有些是即使只视为手段也难以两立的。至少其中一方属于重复无用的情况，本来只需略加想象便不难知晓，但大家却完全缺乏验证的念头。

组合原本出现于都市。在都市复杂的群众之间，无法期待全体的合纵式前进，因此一部分利益需要制订计划，依靠协力贯彻志向。

虽然我国的村落偶尔也有采用这一称呼将“五人组”①称为“组合”的，但一直到进入明治时代，在此名称下劝导养蚕户等同业者互相结合为止，对于多数村民而言组合都还只是颇为耳生的词语。但不知为何，经过短短三四十年的时间，如今如果单说组合，反而是指居住于农村并且企图改造古来的统一方法的人了。大家曾担心佃农的结合能力，如今已经充分证明了这种担心是错误的，他们甚至进一步对组合显示出了新的兴趣。在数量上，都市的劳动者早已不得不甘拜下风，有朝一日在计划与方法上，也会有很多值得向青出于蓝的他们学习吧。

但不幸的是，目前除了混乱，暂时一无所获。生活改良，正成为希望抵抗组合的人们手中的小小武器。将暂时的妥协误认为是长期稳定状态，这一风气依然盛行。如果我们艰苦的社会运动的主要目的就是同时保证双方，那就应该尽早结束这上演了一半的闹剧，致力于开辟前行的坦途。弄清常年同居一乡、共同生活的人为何会反目而争，比反目争斗本身重要得多。比起各种组合的小小成功，更为重要的是知道我们的弱点到底何在，以便将来凭借素养与实践去弥补。这一事业并不特别困难，不轻易接受他人之说的人对此早有所知。我们的判断能够变得自由，而只有对此觉得麻烦的人才会弃自己心中的疑问于不顾，甘心跟从前人的脚步。“组合”这一名称虽新，但其实质不过是工蚁、工蜂的兵卒式生活。既然古来的结合方法值得推崇，其中自然而然发展起来的町村就是最为协调也最为周密的。如今众多的组合即使全部合而为一，也难以取而代之。